增定國朝館課經世宏辭　　（明）王錫爵 增定　沈一貫 參訂

　　●目錄

　　經世宏辭序

　　增定舘課敘

　　凡例九則

　　卷之一　　詔類　冊類　璽書類　奏類

　　卷之二　　疏類

　　卷之三　　議類（一）

　　卷之四　　議類（二）

　　卷之五　　論類（一）

　　卷之六　　論類（二）

　　卷之七　　策類（一）

　　卷之八　　策類（二）　記類（一）

　　卷之九　　記類（二）　傳類

　　卷之十　　辯類　說類　書類

　　卷之十一　　頌類　賦類　箴類　銘類　贊類　跋類

　　卷之十二　　詩類（一）

　　卷之十三　　詩類（二）

　　卷之十四　　臺省名臣章疏類（一）

　　卷之十五　　臺省名臣章疏類（二）

　　●經世宏辭序

　　明興列聖右文道化醲郁開東觀延英久閣置金馬著作之庭詞林之盛所從來矣粵自高皇啟運則劉宋揚其休文祖嗣基則方觧振其烈雖比隆周秦不無少遜然攦固陋為文明變侏禽為醇美者功亦偉巳嗣是則長沙文正公折節下士躬以文章風天下而一時詞林之儁紏又然卷甲從之其後則德涵鵠起于武功用修鼎峙於西蜀應德鳳鳴於吳下允寧龍躍於關中後先輝映經緯國華我明文章遂揭日月而掞天地焯乎穪顯懿巳蘊崇以至今日家握隋珠人懷和璧蘭臺麟閣之彥出入載筆于承明間者罔不擷三五之華咀八九之奧盖有藏之石室則煜霅斗牛懸之國門則瑰琦交錯猗歟盛哉頃者秋舘載闢聖天子難師臣之選乃詔召蛟門少宰于四明山中而以鍾台宗伯副之兩君者素挺儒流之宗秉人倫之鑒猶惴又焉以不穪是懼因檢天祿石渠所藏歷朝舘課選而編之以程多士乃就正于予頋予謭劣何能為役遂與兩君往復財訂勒成一書自洪永以迄慶曆無不綜自詔奏以逮詩歌無不採雖宮?襍奏而並出雅音丹素互施而悉呈藻績者也含經之生綴詞之士豈惟攄寫性靈藉為司南而揚榷時務不將較若尤劵矣哉因題為經世宏辭而揭以著之端云

　　大學士王錫爵譔

　　●增定舘課敘

　　舘課者錄秘館教習士日課也逆自高帝重史局之選於賜苐後簡二十八人于廷晉之秘苑上應列宿而又推擇廷巨中文行兼長者二人為之師月給筆札日食大官而且鑾輿時幸以替課之盖其重也列聖耀德益慎其選惟弘正中舘職稍弛而程篁墩學士廼有綠陰亭上看醫書之譏然時舘課有程亦不廢也今天子提衡以易宇內諸凡執簡輦轂下者靡不願履好文之朝奮司鳴之會操差掞藻盖彬　盛哉貫也不敏濫竽詞林有日矣邇聖天子簡南宮之雋史職以備異日編摩之選猥命一貫為之師貫自頋□文何臣為諸士範因撿中秘書得前代諸公館試日課就荊石先生鐫評刪定得文章詩賦如于首雖品格不同體裁互異或入馬班之室或擅尤國之塲或叩楓宸而陳謨或代王言而作訓或擬漢魏之鴻藻或模屈宋之芳聲譬之祖梨□抽皆可于口信時共為珍世罕其寶者也或曰玉卮無當雖寶非用侈言無騐雖麗非經文洵羙矣溪穪經世乎曰是又不然夫集中所載諸公太上拱揖黃梮談咲燮理其次分曹建署綜核綱維又其次以言論風旨經緯啟沃其著之連篇累牘而藏之青藜白虎者豈徒流連光景不本于性情雕組為工無關于理道者哉是以珥彤則遠覽絕倫抽密則性靈時露掎摭則奧渫承休彈射則城狐屏跡韞之金匱則熒光起而燭天懸之咸陽則寒光爍而射斗固知億萬傳而後聖子神孫與其藎臣察相共賛文明之治者必以是書矣名之經世誰曰不宜

　　四明肩吾沈一貫敘

　　萬曆庚寅孟夏金陵後學對峰周曰校勒於萬岑樓

　　●凡例九則

　　一詮次先詔誥璽書者代王言也次奏疏表箋者述臣職也次檄露布者宣主德揚天威也其他序記碑策綱提臚列論議說解縷析條分賦頌箴銘雁行鱗次詩歌古律璧合珠聯以便含華咀英者採焉

　　一京師刻本僅錄近代而不及先朝非完音也故不佞重加增定上遡　洪永下逮　慶曆昔猶璋判今始珪合蓋以顯我明人文之盛庶成一代之全書云

　　一是編原出自秘館非太史鴻裁不得濫入如前刻謚法通紀諸篇槩以入選失檢甚矣今悉從刪正不敢漫錄

　　一館課者秘館訓習士日課也原刻如建文陵廟議諸章雖出自太史之手然非館課故錄附章奏之列

　　一原刻魯魚豕亥頗多闕今特檢玉堂藏稿反覆校讐闕者補■〈言為〉者正試合二刻而較之便知誰左

　　一先輩評林臧否精覈其出自某某者特書某批摽之上方中多細評不綴姓氏或出前披或由手定則余與　荊石公所參酌云

　　一次第先後惟以世代為序其諸公有同時者則或敘科第或敘齒甲間有未詳非所重也

　　一章奏評選止取其關時涉政有禆經世直言諤論足勵風裁者錄之不然雖華言亮語不漫入也

　　一圈點如○者精華、者文采◎者眼目照應□□□□者

　　關鍵主意●者點綴△者字法一者一篇小截□者一編大截也各有深意觀者毌忽

　　畢

　　●增定國朝舘課經世宏辭卷之一

　　太原　王錫爵　元馭父　增定

　　四明　沈一貫　肩吾父　參訂

　　詔類

　　冊類

　　璽書類

　　奏類

　　◆詔類

　　高皇帝諭中原詔（宋濂）

　　立皇后詔（永樂元年　解縉）

　　嘉靖登極詔（楊廷和）

　　○高皇帝諭中原詔（宋濂）

　　高皇帝諭中原詔劉文成伯溫公評此開國第一詔也濶大雍容有天地無私氣□冠冕煥發帝□一統□□當與三代訓誥同揭日月□行于世也猗□休哉

　　宋濂 【 弘文館學士】

　　自古帝王臨御天下中華居內以制夷狄夷狄居外以奉中未聞以夷狄治天下也自宋祚傾移。元以北狄。入主中國。四海內外。罔不臣服。此豈人力。實乃天授。然達人志士。尚有冠履倒置之羞。自是以後。元之臣子。不遵祖訓。廢壞綱常。如大德廢長立幼。秦定以臣弒君。天曆以弟酖兄。上下相習。恬不為怪。其子父子君臣之倫。凟亂甚矣。夫人君者斯民之宗主朝廷者天下之根本禮義者御世之夫防所為如彼豈可為訓于天下後世哉又加以宰臣擅權。有司毒虐。於是人心離叛。天下兵起。使我中國之民。死者。肝腦塗地。生者。骨肉不相保雖因人事所致實天厭其德而棄之之時也古云胡虜無百年之運驗之今日豈不信然朕意天運循環中原氣盛當必有聖人者出電掃胡塵恢復中夏立綱陳紀救濟斯民今一紀于茲。未嘗有治世安民者。徒使爾等戰戰兢兢。處于朝秦暮楚之地。誠可矜憫。方今河洛關裌。雖有數雄。忘中國祖宗之姓反就胡虜禽獸之名假元號以濟私□有眾以要君阻兵據險互相吞噬實生民之巨害非華夏之真主也懇懇愛民之誠抑抑冲久之度固知此□一下不啻山東父老扶杖往觀之日也朕本淮右布□。因天下亂。為眾所推。率師渡江。居金陵形勝之地。今十有三年。西抵巴蜀。東連滄海。南控閩越。湖湘漢沔。皆入版圖。奄及南方。盡為我有民稍安兵稍精食稍足視此中原之民久無所主深用疚心朕恭承天命。同敢自安。方欲遣兵北逐。拯生民于塗炭。復漢官之威儀。慮民人未知。反為我讐。故先諭告爾等。兵至所在。民人勿避。朕號令嚴肅。無秋毫之犯。歸我者。永安于中華。皆我者。自竄于塞外蓋我中國之民天必命中國之人以安之夷狄何得而治哉如蒙古色目。雖非華夏族類然同生天地之間有能知禮義願為臣民者與中國之人撫養無異不外蒙□尤見□覆地載之量

　　○立皇后詔（永樂元年　解縉）

　　立　皇后詔 【 永樂元年】 胡文穆晃菴公評議論□大華勢雄渾淂詔誥之体

　　解　縉 【 翰林學士】

　　奉天承運。皇帝詔曰。朕荷天地神靈祖宗敷佑繼承大統華夏肅清稽于古典夏殷周之盛亦資內助以致雍熙朕皇考太祖高皇市肇修人紀惇典庸禮臻茲治平薄海內外室家相慶功德兼隆與天同運亦惟朕皇妣孝慈高皇后效法承天肅雍顯相德配聖神化家為國朕正妃徐氏開國元勳。中山武寧王徐達之女。達佐朕皇考。咸有一德。格于　皇天天惟申命用休君臣篤慶榮裕始終毓茲貞淑嬪于肇封家政攸寧朕恭行天討無內顧之憂厚德嘉貞姆儀懿範同朕恭勤保茲天命君臨爾萬姓之上是用于洪武三十五年。十一月。十三日。命使奉金冊金寶。立徐氏為皇后。正位中宮。共承宗廟。布告天下咸使聞知

　　○嘉靖登極詔（楊廷和）

　　嘉靖登極詔溫宮詹託□公評武宗嗣服頗多疵改此詔曲為□護深淂無改之道且明白正大乃囯朝中具詔草也傳之囯史永為不朽

　　楊廷和 【 少師大學士】

　　奉　天承運。　皇帝詔曰朕承　皇天之眷命賴列聖之洪休奉　慈壽皇太后之懿旨。　皇兄大行皇帝之遺詔。屬以倫序入奉　宗祧內外文武羣臣及耆老軍民合辭勸進至于再三辭拒弗獲謹于四月二十二日。祗告天地。　宗廟。　社稷。即皇帝位深思付託之重實切兢業之懷惟我　皇兄大行皇帝運撫盈成業承熙洽勵精雖切化理未孚中遭權奸曲為蒙蔽潛弄政柄大播凶威朕昔在藩邸之時巳知非　皇兄之意茲欲興道致治必當革故鼎新事皆率由乎舊章亦以敬承夫　先志自惟涼德方在冲年尚賴諸賢共圖新志。其以明年。為嘉靖元年。大赦天下。與民更始。所有合行事宜條列于後嗚呼。君人。之道。在昭。德以。塞違繼世之規惟更化而善治特頒渙號用慰輿情弘施大賚之恩永錫太平之福四方臣庶咸□聞知□□謨□□之

　　◆冊類

　　成祖文皇帝立后冊（永樂元年　解縉）

　　○成祖文皇帝立后冊（永樂元年　解縉）

　　成祖文皇帝立后冊 【 永樂元年】 余文□退菴公評莊嚴古質淂制冊体非老于文學其誰宜為

　　解縉 【 翰林學士】

　　奉天承運。皇帝制曰。粵稽古典。內治實先。媯汭嬪虞。塗山翼夏。姬周之盛。本自姜任。厚德承天。彝倫攸敘。昔我皇考太祖高皇帝龍飛啟運。身致太平。亦惟我皇妣孝慈高皇后坤元合德。克相肇基。日月。光華。照臨。下土。化成。俗美。淑慶。方亨。麟趾。關睢。壼儀。猶在。咨爾徐氏中山武寧王徐達之女為朕正妃。內助藩國。二十餘年朕恭行天討。無內顧之憂。濟朕艱難。同勸開國。今寰宇肅清。朕登大寶。允賴相成。宜正位號。今特命使。奉金冊金寶。立爾為皇后。以奉神靈之統。母儀天下。表正六宮。爾尚遠法。先猷近尊。皇。訓夙夜儆。戒永保貞。吉耿光萬。年於戲敬之。

　　◆璽書類

　　諭防秋邊將璽書（董份）

　　諭防秋邊將璽書（李維禎）

　　總督薊遼太子少保兵部尚書兼都察院右副都御史誥（朱國祚）

　　總督薊遼太子少保兵部尚書誥（王荁）

　　○諭防秋邊將璽書（董份）

　　諭防秋邊將璽書申相□瑤泉公評選帥練兵得防秋之上筭賞功罰罪識馭將之先籌卓哉名言允為國手

　　董份 【 翰林學士】

　　皇帝諭諸將士。北虜無道。數犯邊疆。戕我生靈。略我畜牧。朕憫元元之眾。困于蹂躪。無罪無辜而罹此大殘。故令爾將士。荷堅執銳。戊苦寒之地。久屯不解。朕甚憐之。　朕躬自減御。諸可以佐邊急者。一無所恡。爾將士宜悉　朕心。去秋虜酋。東擾薊鎮。西入離石。爾等搴旗斬將之效未聞。奔北之音數至廷有司請重寘諸選耎不前者於理。朕以積弱陵夷。備禦之策未講。恩信未孚而遽弃之。不忍故後失律之問而先逐捕之賞期曠然與之更始今朕与惟幄之士。籌畫攘禦之指。纖悉靡遺。行已授爾將士。爾將士。其尚時興發精簡練壹稟制成筭奮威鼓勇勦絕亂略即有不戒尚深計遠慮并力敕援或登埤守障以自完保俾廬井無害男女牛羊無所失須大創虜氣絕其覬心今方秋高。虜即不來。詎知無他志。爾等其勿懈。爾等有能振國家之急。揚威漠北。即分珪析爵。先示以賞後惧以罰義正詞嚴凜□難犯朕奚靳焉若來不能禦至不能守去不能追與無將士同大非朕所以尊顯若属之意且為人臣義不當如是也朕必無貸爾等其毌悔

　　○諭防秋邊將璽書（李維禎）

　　諭防秋邊將璽書

　　李維禎 【 翰林國史編修】

　　朕惟　　國家設立邊鎮屯以重兵統以宿將分據要害盖欲外以遏佚虜衝內以屏翰王室上以擁衞陵寢下以保安生靈也自宗廟以來因時加警要在預防是以窺伺潛消邊鄙不聳盖亦將士之力重有賴焉昨者疆圉弗戒致使虜得入我郊甸蕩我城邑戕我黔黎朕甚慟之亦以因循日久玩愒目前姑罪其尤未加大罰所以開使過之路作思奮之心也夫自古禦虜者皆巨之境外勿使近邊是以內地宴然乃為萬全之策今九邊之守返廼內地則我之險不惟與虜共之而虜且得乘之矣切中今日邊務之弊是以虜一舉足即在我腹心可不不慎歟今朕廣集廷。條約事宜。除已頒行遵守外。自今秋高馬肥霜凝弓勁正虜將侯月之時特申飭爾將士爾其精選士馬修明軍政時廵堡戍相度機折衝樽俎之上敵愾堂皇之間非胸中有数萬甲兵那能規畫到此宜間出哨於邊城之外振揚威武使虜知我有備陰弭異志不敢竊窺計之上也倘其匪茹尚恣野心便當慎固城守分屯險隘相機勦撫母致猖狂其信地所分雖各有疆域亦宜互相應援以為聲勢母徒彼此觀望致失事機至若中國人民。有在昔誤陷虜中。為其驅使者。尚得脫身歸正。潔眾來降。宜慰恤之。使還生理。若能陰得虜情。就中起事。斬馘獻俘者。又宜特議封賞。其他機務。並從便宜。朕不中制。更以暇時。講畫屯營之法。申明團練之方。以為長久之計。夫國家歲運邊儲以數百萬計盖以綈絮繒布皆農夫紅女之所供惟求外安內寧共尊中國而已食其力者可不念歟爾諸將士尚其矢乃心力共圖大勳朕不愛高爵重賞以策非常其有怠玩不恭仍因故轍者申論如法不貸惟汝欽哉賞罰凜然

　　○總督薊遼太子少保兵部尚書兼都察院右副都御史誥（朱國祚）

　　總督薊遼太子少保兵部尚書兼都察院右副都御史誥陸太史葵日公評氣象奇偉詞藻燁然頒之臣隣無忝□綍

　　朱國祚 【 狀元國史脩撰】

　　奉天承運。　皇帝制曰。朕惟營四方以告成。宜膺多祉。懷萬邦而錫命。豈吝崇階。武備因文事交脩內治與外威兼懋特授凝丞之秩用酬顯允之猷咨爾緫督薊遼兵部尚書兼都察院右副都御史某德操直亮。才畧恢弘。脫跡一同。蜚英二署。入躋卿寺。出踐臬藩。歷暢茂猷洊膺隆寄建旄開府保釐著績於郊折移節鎮邊甸宣揚威於沙漠召副樞筦尊俎効籌馳代浙符抱鼓帖席頃以邊陲之事復遷鎖鑰之司蠢茲虜酋犯我遼徼乃奮忠悃妙勝算於幄中乃揚武威俘勍虜於天下狄□永戢國茟雄氣右武丕彰膚功式勒於太常上捷已宣於清廟茲特晉爾太子少保錫之誥命於戲召虎平江漢而釐邦猶陳謨於矢德去病犂燕然而勒石尚厲志於忘家朕方居安思危國閒乃明其政爾尚貴謀賤戰兵戢而動則威益紓綢戶之防永佐舞千之治欽哉更見交儆之意

　　○總督薊遼太子少保兵部尚書誥（王荁）

　　總督薊遼太子少保兵部尚書誥余大史幼峯公評制誥所以代王言稍涉書生語便失体統此篇冠冕正大簡古奇杰秘苑中有此代言得人矣

　　王荁 【 翰林編脩】

　　奉天承運。　皇帝制曰朕惟安攘之大計藉文武之兼資矧薊遼為東虜藩籬而總督乃北門鎖鑰睠言鴻伐宜荷綸褒爾總督薊遼兵部尚書兼都察院右副都御史某才具閎深猷為敏練器足當盤錯而出之以沉幾志不遜劻勷而應之以閒暇翱翔仕路久蜚幹濟之名鎮撫浙疆丕顯敉寧之績爰晉位司馬秉鉞薊遼爾乃益展謀謨恢弘經畧設奇制勝一戰而倒戈折■〈酋或〉獻俘再戰而奏凱遂寒氊裘之膽用清紫塞之塵我武奮揚朕心嘉悅茲特加爾太子少保錫之誥命於戲周王順治寔資方叔之猷漢帝中興全仗營陽之算爾尚追茲前軌作我長城斯不負乎眷知庶有辭於永世欽哉

　　◆奏類

　　急皇儲奏（李東陽）

　　進聖祖御筆奏（申時行）

　　大庖西上封事（解縉）

　　中興正本疏（李賢）

　　講斈親政疏（王鏊）

　　建言時務疏（劉定之）

　　講學聽政疏（楊守陳）

　　題為急大本以圖治安以盡修省事（楊一清）

　　陳言治道要務疏（章懋）

　　諫元宵燈火疏（章懋）

　　扶植綱常疏（羅倫）

　　○急皇儲奏（李東陽）

　　急皇儲奏王文恪守溪公評西涯當代文章之巨壁也其不滿人意只在立朝事業如此疏舂□委婉極淂諫体亦足覘其文□矣

　　李東陽 【 太師文止公】

　　臣等備負輔導叨任三孤。或膺　顧命。或荷簡推。瘝官竊祿。積有歲時。徒抱朴忠。略無寸補。深慮過計。寢食靡寧。近日以來。恭遇陛下洞啟　聖心。勵精新政。大奸巳去。羣弊漸消。孝理方隆。仁恩誕布。天下之人。欣欣相告。皆以為太平之治。可指日而致也。但事有關于　國。家社。稷至。重至。大者臣等若知。而不。言言。而不。盡則。是緘。默容。身因。循誤　國生無。以報。陛。下知人之鑒死無以見。先帝。在天。之靈。所謂。顧。命者為虗名。而輔導者。皆餘。事也。臣等竊惟天下者祖宗之天下上天之所付託生民之所仰賴昔太祖高皇帝櫛。風沐。雨十。餘年。而後。淂早。作夜。思三。十餘年而後。定何其勞也。歷□高皇□皇列聖兢□業□之心非忠君愛囯者安能惓□若此成祖文皇帝南。征北。伐定。鼎貽。謀亦。一十。餘年而。後成。何其。難也。列聖相承。兢兢業業。罔有怠荒。以致今日　先帝顧命。惟欲陛下早嗣大位。早成大婚。光前裕後。衍無疆之祚。聖慮所及。何深且遠。四五年間陛下春秋鼎盛。而儲嗣未間。中外臣民。傾耳拭目以俟前星之耀。此臣等所以憂惧也。伏望陛下念上天付託之隆思祖宗授受之重體生民仰望之殷每于朝奏講讀之暇。安處宮闈。溥施恩澤。起居以節。游預以時。保養天和。培植國本。則六氣不能侵。百邪莫敢近。皇儲早立。寶祚延長。可以隆我國家萬萬年之業矣。篇末数言尤見悃歟

　　○進聖祖御筆奏（申時行）

　　進　聖祖御筆奏

　　申時行 【 柱國大學士】

　　恭進聖祖御筆。以備清覽事。洪惟我臺閣規模啟口自別太祖高皇帝聖神首出文武兼資巍乎功業光被於寰區煥乎文章昭垂於簡策其在寶訓實錄。及御制之在禁者。臣等皆得莊誦而仰窺之。至於御書妙墨。則未之覩也。近該臣等檢閱書籍。伏見太祖御筆。尚有尊藏閣中。凡為　御批勑諭。及詩文。共七十六道或片楮短劄或累牘長篇珠書墨書真體草體燦然備具蓋自國朝至今二百餘載而奎章宸翰宛然若新其聖靈之所憑依以為鎮世傳家之寶神物之所呵護以為書林冊府之光者哉伏望摹寫宸翰若有生色皇上。於言語文字之中求聖祖之精蘊於點畫形聲之外法聖祖之憂勤謹跋數語。具題以聞。奉聖旨聖祖御筆留覽還著查取累朝寶訓及實錄稿進來看具見忠悃此二奏出自內閣不與部院臺省並存故冠諸篇首

　　○大庖西上封事（解縉）

　　大庖西上封事方學士希古公評忠肝義胆不避斧質勁氣直詞不憚□口且言上皆関時政條上皆中理道詞意剴切彷彿治安才識非常具見經濟賈生以弱冠陳策而通達囯体解君以弱冠奏疏而曲尽時宜天下奇才也

　　解　縉 【 翰林學士】

　　臣伏奉　聖旨。朕今命爾。義則君臣。恩猶父子。當知無不言。古云。爾有嘉猷嘉謀。則入告爾后于內。爾乃順之于外曰。斯謀斯猷。惟我后之德。嗚呼。臣人咸若時。惟良顯哉。臣謂成王于是失言矣。歷觀載籍以來。固以進諫之臣為善。亦未嘗以納諫之主為非。唐虞君臣。更相勸戒。更相推讓。光昭不窮。載為盛羙。昔人有譖魏徵于唐太宗者。為其錄前諫章。以示起居即禇遂良。雖未必然。借令有之。亦足垂世。臣主同休。停婚仆碑。臣竊謂大宗怒非其怒矣。　陛下當同符堯舜。師表百王。豈宜下比太宗。則非臣之願望也。臣願與皋夔比肩不願与魏徵同列則臣之感恩服義懇切以為言者尤願　陛下母自狹小誠萬世一時也　陛下挺生南服一統華夷功高萬古此放勛也得國之正皆非漢唐宋所及真所謂取天下于群盜救生民于塗炭命將出師皆受成算不假良平不倚信布徐定燕都市不易肆女寵外戚寺人藩鎮之患銷融底定皆處之有法朕兆不萌不邇声色不為游畋既遠過于漢宋。又何謙遜于唐虞。惟願陛下篤惇信之本。加慎獨之學。登臨若對之功益加。不曙不聞之地無間。雖處深宮之內□如郊祀之時即前日郊祀之敬継嚴存省今日存奍之功推所以愛臣之心以愛天下推所以待臣之心以待萬物喜怒哀樂一聽于天理上下四旁一視而同仁以天地為一體以天下為一人令出惟行也不宜于數改刑期于無慎出令省嚴刑刑也寧失于不經故令數改則民疑疑則不信刑太繁則民玩玩則不清國初至今將二十載無幾時無愛之法無一日無過之人　陛下甞教臣云世不絕賢豈億兆之眾果無一賢如古之人而尽皆不才者哉　陛下甞教臣云。民不畏死。奈何以□惧之。良由　陛下誠信之有間而用刑之太繁也宜其好善而論重褒賞善不顯惡惡而惡日滋者善未必蒙福而惡未必蒙禍也甞聞陛下震怒鋤根剪蔓誅其奸逆矣未聞詔書褒一大善賞延于世復及其昆尊榮奉恩始終如一者也或朝賞而暮戮或忽罪而忽赦施不測之辱則有之矣誠以陛下每多自悔之時輒有無及之嘆是非私意使然也存飬之此論聖學功湏臾未加密耳是以有過不及也　陛下天性素嚴。或失于急。克伐怨欲。臣知　陛下聖性所無也。臣見陛下好觀說苑。韻府。雜書。与所謂道德心經者。臣竊謂甚非所宜也。說苑出于劉向。向之學。不純。溺于妄誕。所取不經。且多戰國縱橫之論。壞人心術。莫此為甚。韻府出元之陰氏。鄙猥細儒學孤識陋蠅集一時。兔園寒士。抄集穢無。畧無可采。此一段論脩礼記補樂經陛下若喜其便于撿閱。則願集一二志士儒英。臣請得執筆而隨其後。上泝唐虞夏商周孔之華奧。下及関閩濂洛之佳葩根實精明隨時類別以備勸戒。刪其無益。焚其謬妄勒。成一經上。接經史。豈非太平制作之一端也歟。今又六經缺。而礼記出於漢儒。蠢駁尤甚。宜及時刪改。日御經筵。訪求審樂之儒。大備百王之典。作樂書一經。以惠萬世。以丞唐虞。尊祀伏羲神農黃帝堯舜禹湯文武皋陶伊尹太公周公稷契夷益傳說箕子于大此言脩祀典學。而孔子則自天子。達于庶人。通祀以為先師。而以顏曾子思孟子配。自閔子以下。各祭于其鄉。而魯之闕里。仍建叔梁紇廟贈以王爵。而以顏路曾晳孔鯉配一洗歷代之因仍。肇起天朝之文献。豈不盛哉若夫配天。宜復掃地。之規尊。祖宜備七。廟之歷陳治道要務井上□□□□堂之石畫經□之名言也即使憂囯老臣出神中尺疏未能遠過不意乃年乃能發此絕大議論敢服制。奉天。不宜為。筵宴之。所文淵未。備夫舘閣之隆。太常非俗樂之可肄官妓。非人道之。所為禁絕娼優。俾於変之。民不遷。于淫巧易制寺閹。尊天子之。貴不近。于刑人。執戟陛墀皆為。吉士虎賁趣馬悉用。俊良雖門戶掃除。之役。命公卿子。弟之賢。任諸。侯王。于眾職。定久任。法而加封。待臣子于。一體示。天下之。為公。除山。澤之禁。稅蠲務鎮。之征商。□輅朴居。而土木。之工勿。起佈。墾荒田。而四夷。之地勿貪釋老。之業者。驅之俾復于人倫。經呪。之妄。者火之。俾絕其。欺誕。断所謂瑜迦之說。禁所為符式之科。絕鬼巫。破淫祀。省冗官。减細縣。痛懲法外之威刑。永革京城之工役。流十年而聽復秋八十以無加婦女非帷簿不修母令逮繫大臣有過惡當誅。不宜加辱。治曆明時授民作事。但伸播植之宜。何用建除之謬。方向煞神事甚無謂。孤虗宜忌。□且不經東行西行之。天德月德之云。臣料唐虞之曆。必無此等之文。所宜著者。日月之行。星辰之次。仰觀俯察。事合逆順。七政之齊。正此類也。元首叢脞則股肱惰而萬事皆隳人君以不察為明帝德罔愆則民志應而天命用休人君惟以德為政陛下惓□千畏天畏神鬼而所謂畏民者則未至也孜孜于治民治強暴而所以治心者猶未至也且粢盛之潔衣服之齊修舉之時儀文之備此畏天畏鬼神之末事也言畏天當先于畏民不在粢盛儀文之末陛下豈誠以此為足以盡事天事鬼神之道哉簿書之期獄訟之断詔告之勤鉤鉅之巧此治民治強暴之支流也豈真以此為足以盡治民治強暴之術哉古云。天視自我民視。天听自我民听孔子曰。聽訟吾猶人也。必也使無訟乎惟一于敬則心□天祭不必凟而受無咎之福神不必勞而享無為之治与天地一除奸當先于□害不不薄書之巧合其德日月合其明四時合其序而鬼神合其吉凶矣近年以來臺綱不肅果若人言以刑名輕重為能事以問囚多□為勛勞甚非所以厲清要長風采也夫人自救過之不給何暇効人之過人自以言為諱何能有諫諍之言。御史紏彈。皆承密旨。未聞舉善。但日除奸。每聞上有赦宥。則必故為執持。意謂如此。則上恩愈重。而不知被赦之人。疑上好諛。此輩皆市井小人。趍媚劬勞之細術。　陛下何不肝膽而鏡照之哉何嘗真有一夫持法固爭。謂某不當罪。某當刑。如舜曰殺之三。而皋陶曰宥之三聖祖立法過□故篇中及覆以省刑為劝哉。臣篤知　陛下輕天下之士者皆此輩無以稱塞淵衷也然誰不願其父母妻子安榮哉。所以諫諍實難。禍愆不測。入人之罪。或謂無私。而出人之罪。必疑受賄。逢迎甚易。而或蒙褒。營救甚難。而多得禍。禍不止于一身。刑必延乎親友。誰肯捨父母妻子。而批龍鱗。犯天怒哉。陛下進人。不擇于賢否。受職不量予重輕。建不為君用之法。所謂取之尽錙銖。置奸朋倚法之條。所謂用之如泥沙。監生進士。經明行修。而多困于州縣。屈于下僚。孝廉人才冥蹈瞽趍。而或布于朝省。驟歷清。椎埋嚚悍之夫。闒茸下愚之輩朝攝刀鑷暮擁冠裳左棄筐篋右綰組符剔履之賤袞綉巍峩負販之傭輿馬赫奕雖曰立賢無方□盍忱恂有德是故賢者羞為之等列庸人悉習其風流以貪婪苟免為得計以廉潔受刑為飾詞故有無錢工役無盤纏之俚諺。鬍膀官人沒商量之童謠。出于吏部者。無賢否之分。入于刑部者。無枉直之判。黜陟無章。舉錯乖方。八議之條虗設。五刑之律無常。天下皆謂此一段論慎用人陛下。任意喜怒為生殺。而不知皆臣下之乏忠良也。古者無耶善惡必記。今雖有申明旌善之舉。而無黨庠鄉學之規。互知之法雖嚴。訓告之方未備。序礼講學。必有其地。有其時。先之以仁義。而後以法制。則庶乎磨之有漸。而行之有效。如影之隨形也。今也應故事。立虗文善惡二字。無穢。而莫之顧。長幼之民。掉臂而不相揖。紀綱不立。節目無依。勢使然也臣欲取古人治家之礼。睦鄰之法。若古藍田呂氏之鄉約。今義門鄭氏之家範。布之天下世。臣大族。率先以勸旌之。復之為民表率。將見作新於変。漸次時雍。至于比屋可封。不難矣。此一段論先教化陛下不可視為迂濶。而不切當今之急務。」　陛下天資至高合于道妙百家神怪。誕妄恍惚。臣知　陛下洞矚之矣。然猶不免欲以愚弄天下。若所謂以神道設教者臣謂必不然也。一統之輿圖已定矣。一時之人心已服矣。一切之奸雄已慴矣。天無□災。民無患害。聖躬康。聖子神孫。継継繩繩。所謂得真符者矣何必興師以取寶為名。謂眾以神仙為徵應收謂有所謂某仙此一段論禁符應某神孚佑國家者哉且以傳國寶論之。潞王從珂。已焚之矣屡求屡得。真偽莫明。假令真有之。則區區李斯之書。秦政之制何足為寶哉。周武之時。未有神仙符應。書之所載可見也。已而古今享國之長。未有如周者。神仙釋老。誕謾恍惚。何是稽哉」地有盛衰。物有盈歉。而商稅之徵。率皆定額。是使其或盈也。奸黠得以侵欺。其歉也。良善困于補納。夏稅一也。而茶椒有粮。繅絲有此一段論除征啇之法稅。既稅于所產之地。又稅于所過之津。何其奪民之利。如此之密也。且多貧下之家。不免拋荒之咎成。疾病死喪。逃亡棄失。今日之土地。無前日之生植。而今日之徵聚。有前日之稅粮。里胥不為呈。州縣不為理。或賣產以供稅。產去而稅存。或禆辦以當役。役重而民困。又土田之高下不均。而起科之輕重無。或膏腴而稅反輕瘠鹵而稅反重。此大量之際。里胥之弊也。欲拯其困而革其弊莫若行授田均田之法兼行常平義倉之舉積之以漸。至有九年之食無難者。臣愚所謂願除天下之征商者此此一段論脩武備也臣聞仲尼曰。王公設險以守其國。故小邑必有城隍。重門擊柝以待暴客。聖人之所制也。而近世狃于晏安隳名城銷鋒鏑禁兵諱武以為太平一旦有不測之虞連郡至望風而靡良平不暇謀賁育不暇鬪武備隳之過也及今修治。不宜動眾。但勑有司。以時整葺。寬之以歲月。守之以里胥。額設弓手。課之以弓此言立學校弩。兼教民兵。習之以兵農開武舉以收天下之英雄。廣鄉校以延天下之俊乂。古時多有書院遺基。學田舊業。貢士有庄。義田有族。皆宜興復而廣益之。夫罪人不孥。罰弗及嗣。連坐起于秦法。孥戮本于偽書。今之為善者。妻子未必蒙榮。有過者。里胥必除給配之條陷其罪。唐虞之世。四凶之罪。止于流竄。故殛鯀而相禹。禹不以為仇。舜不以為嫌。况律以人倫為　重而有給配婦女之條令之千不義又何取夫節義哉此化原之所由係也」孔子曰。名不此言定官制正則言不順故賈生欲易服色而定官名尚書侍郎內侍也而以加于六卿。郎中員外何職也。而以名于六属。御史詞臣。所以居寵臺閤。郡守縣令。不應回避。鄉邦同寅。恊恭相唱以礼。而今內外百司。捶楚属官。甚于奴隸。是致柔懦之徒蕩無廉恥之節。此言省官刑擎跽曲拳于進退。下氣怡色而奔趍。一為下官。肌膚不保甚非所。以長孝行厲節義也。臣以為自今非犯罪。觧官笞杖之刑勿用。催科督励。小有過差。蒲鞭示辱。□足勸懲矣。」臣但知罄竭愚衷。欲言固不止此。承命忖量。急于陳献。所陳畧無坎序。□不暇組織成文冀以將來取譽。惟陛下幸垂鑒焉。

　　○中興正本疏（李賢）

　　中興正本疏謝文肅方石公□□□忠告之言譪□名理之論十策□皆引歷代聖□之君以為龜鑑必欲致君于堯舜而後已學者熟此非惟淂稽古之學抑且明致主之解矣

　　李賢 【 大學士】

　　臣伏惟　陛下即位之初大開言路。凡朝廷之闕遺。有司之利病。生民之休戚。軍務之得失。中外進言者。論之詳矣。若夫關干陛下躬行窮理。正心。修已。治人之道。則台畧焉。此臣區區犬馬之忠。私竊過慮以為陛下一身乃家國天下之本也而　陛下之心又一身之本也夫正其本萬事理惟　陛下之心既正則家國天下之事可得而理矣臣以所忘其愚陋。獻此中興正本策其自有十焉一曰勤聖學二曰顧箴警三曰戒□慾四曰絕玩好五曰慎舉措六曰崇節儉七曰畏天變八曰勉貴近九曰振士風十曰結民心夫勤聖學者。所以格物窮理也。顧箴警者。所以誠意正心也。戒□慾以至結民心者所以修身治人之道也。皆切干□下躬行之事。不係各司舉待者。伏乞留中萬機之暇。時賜省覽。于　陛下身心。未必無少補焉。且智者識微而慮遠忠臣憂盛而危明文達公十策以之陛下春秋鼎盛。初登寶位天命之眷頋方新。人心之向慕方切。當端本正始之日適乘勢有為之時求其所謂要道先務。今日最急而不可綏者。在此十策夫十策既舉則大本正矣。天下之事。可以次第而推行之。不難矣。由是明是非以行賞罰辨邪正以用人材抗公道以振紀綱節財用以固邦本。励將帥以作士氣修政事以攘夷狄。開雍敝以通下情。敬大臣以資治道。特皆陛下之餘事耳伏望聖明。深加察納。果断力行以幸天下以光　祖宗以慰生靈延頸舉踵之望以追前代英君義辟之踪盖。陛之責必如是而後塞。嗟夫言之逆耳者惟聖君乃能聰事之難言者非忠臣不能言故曰。責難于君謂之□□□然隱以文公自負恭。陳善蔽邪謂之敬。昔宋儒朱熹。將上殿奏事或謂正心誠意之說上所厭聞熹曰。吾平生所得。惟此四字豈忍不言而欺吾君乎。此人臣以道事君。貴乎有犯無隱也。臣觀陛下即位以來。雖疏遠之臣。芻蕘之賤皆得效忠况匡職居郎署日近　清光噤默不言可謂忠乎。雖然噤默不言者臣之罪也言之不用者□臣之罪也何者。陛下有聰明之資有溫恭之德有寬仁之度有納諫之羙臣下有言而不用非拒之也盖以所言未必剴切當　帝心者或無誠意感動故也故曰言之不用者。□臣之罪也。倘欲君用言而以言之不用為已之罪□曲□諭必非君有納諫之美豈尋常秦□所□及陛下不以臣卑鄙猥言或有可取舉而行之。將見功業煥然必出于尋常萬萬豈但臣之受賜而已實社稷蒼生之大幸也。臣不勝惓惓。罔知忌諱。昧死進言一曰勤聖學　臣觀自古聖賢之君。率皆留心干務學曰人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允執厥中此堯舜禹相傳之學也曰以義制事。以禮制心。成湯之學也曰終始惟一。時乃日新太申之學也曰惟學遜志務時敏。厥修乃來。高宗之學也曰充厥宅心。文王之學也訪于洪範丹書。武王之學也曰日就月將。學有緝熙于光明。成王之學也若夫漢唐宋之君。或講論經理。夜分乃寐。或執業尊師。升堂講說或銳情經術。夜艾不休。或留意典墳。採為龜鑑或進陸贄奏議。或覽貞觀政要不以炎暑而輟經筵。不以雨而罷講讀。雖無唐虞三代正心誠意之功。□可謂後世好學之賢君。較之懵然而昏亂者。不啻天淵之相遠矣。伏願歷陳好學之君井井有條考古者不必旁□經傳而聖學具在矣陛下歷觀前代聖賢之君。所好者何學。所學何事不□口耳之粗迹務老。義理。之奧必專心以致志。不一暴而十寒。以正心修身為要務以居敬存誠大本。帝王之學。既有所得。應事接物無或不當。異日嘉靖邦國巍然為中興之令主。未必不由好學致之也。伏願　聖明留意文達公學見本原故語語印證遁脉不知者以為宋頭巾語知之者以為精一淵源二曰顧箴警　臣聞前代聖賢之君。必賴箴規警戒之助。然後此心不敢怠忽常存敬。畏庶幾無過舉焉若成湯之聖而猶銘其沐浴之盤以自新。武王之聖。而□銘其席杖楹牗以自戒衞攷古甚悉武公在輿有旅賁之梘。位宁有官師之典。倚几有訓誦之諫。居寢有贄御之箴。魯廟有欹器存持滿之戒。稷廟有金人。而寓。緘口之銘。無逸一篇。列于講閣。前代遺迹。寫為鑑圖。書洪範之語于座屏。書孟子之言于屏障。此皆宋之令主也由是觀之前代語賢之君。以警戒為規鑑以宴安為鴆毒內外交飬而表裏俱修。是以君德日隆。多福自至。其餘不知警戒雖有忠臣進献箴銘。視為虗文。畧不省覽。是以留連荒亡。盤樂怠傲。自求其禍以致敗亂。往往皆然。伏願敘箴警□經咀傳出古入今讀之瑯瑯有声陛下法前代聖賢之君。存箴規警戒之助。摭往事之明鑑採古人之格言。或施之障屏。或設之殿壁。出入起居。常目必在。退朝□處。此心不忘。於以防過於未然。於以禁欲於將萌。如此則意無不誠心無不正身由是而修天下由是而治將無愧于古之聖帝明王矣惟　聖明其深念之三曰戒嗜慾　臣觀自古聖賢之君。未嘗不以嗜慾為戒。益之戒舜曰。罔游于逸罔淫于樂皋陶之戒舜曰。無教逸欲有邦。仲虺作誥以戒成湯曰。惟王不邇声色。不殖貨利。用人惟巳改過不吝。伊尹述訓以戒太甲曰。敢有恒舞于宮。酣歌干室時謂巫風。敢有殉于貨色。恒于游畋。時謂淫風。召公之戒武王曰。玩人喪德。玩物喪志。不矜細行。終累大德。周公之戒成王曰。無淫于觀于□于游于田。以庶邦惟正之供。張蘊古作大寶箴戒唐太宗曰。樂不可極。樂極生哀。慾不可縱。縱慾成災。范祖禹講五子欹戒宋哲宗曰。內作色荒。外作禽荒酣酒嗜音。峻宇雕墻。有一于此。未或不亡。此前代聖賢之君。能受人臣之戒而。而敢流于嗜慾。當時天下之治。不可尚也。若夫昏暗之主。雖有忠臣進戒。拒而不納。逸樂怠荒。以致天下之亂者多矣。夫宴樂乃害心之鴆毒酒色十伐姓之斧斤。伏望英明之主所以治化不降者類溺于酒色宴樂浣溪此論切中君道□務凡為人主者不可不寫一篇置之黼扆左右陛下以前代聖賢之君為法絕去嗜慾之私奍其清明之德以。斯民朱被其澤為憂。以天下未得其寧為念講周孔之遺編。考市王之治道務成中興之念。以慰　祖宗之心。則社禝幸甚。蒼生幸甚。四曰絕玩好　臣惟人主一心。攻之者甚眾不能為玩好所惑者□矣是以古之聖賢之君。常有所警。珠玉犬馬。珍禽奇獸。一切玩好之物。悉皆罷去。此心湛然虗明淵靜。故召公恐成王受西旅之□。曰不役耳。百度惟貞。盖謂心無所主。反為耳目所使。若心得其職。則百度無不正矣。必欲心得其職非從事于學不可也。夫一心無兩用。既能專于此。必不牽于彼伏乞此論絕玩好甚是而尚欠懇切陛下千內侍之中。擇讀書知義者。四五人置諸左右。外聽儒臣引內侍置諸左右恐非盛世所宜有也此文達公一言之失講論經。內与左右。觧說其義。心通性。日新月盛。聰明益長智慮益高。靜觀左右之人。或以玩好之物來陳者。必嚴以斥之曰。爾以聖明之君待其主邪以庸暗之君待其主邪夫以聖明之君待其主者。以堯舜之道陳之以開陛下之心胸此忠臣也以庸暗之君待其主者。以玩好之物陳之以惑詞氣充裕亹□不窮陛下之耳目。此奸臣也。歷觀前代未有明君而不法堯舜之道者未有昏君而不溺玩好之物者。惟　陛下留心省察。果能務學而絕玩好則行無不謹身無不修。宗社自固。生民自安不患不為　大明令主。而中興之業不成者。臣未之信也五曰慎舉措　臣惟人君之舉措。不可不慎也。書曰。惟皇作極人君舉勤四封眾指故□之以慎舉措盖謂人君一身。立皇極之標凖。而天下四方之人環顧以取法焉。舉措一失其當。則遠近之人得以窺探其好尚之偏。可不惧哉。記曰。王前巫而後史。卜筮瞽侑。皆在左右。王中心無為。以守至正。又曰。虞夏商周。有師保。有疑丞。設四輔。及三公。皆所以防君之過舉也。昔周成王削桐葉為圭。以与叔虞四。封汝。史佚請擇日。王曰戲也史佚曰天子無戲言言則史書之至于漢唐宋之君。皆有起居注之職。有失。即告有過必錄盖亦嚴于自防矣是以古之明主。愛一嚬一笑。夫一嚬一笑尚不可輕發况見諸行事一舉一措豈可輕動哉伏願引愛嚬笑以形慎舉措極切陛下試加留意。一日之間。舉一事也。必再思之。果當于理而後行焉。措一事也。必更審之。或乖干理而即止焉。又望陛下內則親夫貴近之臣。外則勉夫輔導之職。若高宗之命傳說曰。朝夕納誨。以輔□德。又曰。爾交修予罔予棄予惟克邁乃訓。夫久君既以伊傅周召望其臣。則人臣必以堯舜湯武致其君。由是君臣一体。志同道合。而　陛下之舉措。無有不得其當矣又以君臣交相勸勉以慎舉措最淂都俞吁咈意六曰崇節儉　臣觀自古聖賢之君未有不崇節儉者若堯舜人君用度告民膏脂故継之以崇節儉茆茨不剪。土三尺。夫禹絕旨酒。菲飲食。卑宮室。惡衣服。文王卑服。即康功田。當時蕹熙泰和之治。不可尚矣。漢文帝欲作露臺。不忍百金之賢。身衣弋綈。席用莞稈。所幸夫人。衣不曳地唐太宗出宮女三千。欲營一殿。材用已具。監秦而止。嘗曰欲盛則費廣。賦重則民愁。以此思之不敢縱欲。宋仁宗夜思燒□。忍飢而不索。恐自此多傷物命。見宮人首飾珍珠。遮目不觀。惡其奢。器用止于漆素。衾稠止于黃施。漢唐宋。各有天下數百年求其海內富庶。無如三君之時。盖人君既以節儉存心。臣下豈敢奢侈相尚。自然家給人足也。况今天下多事之秋。工部光祿寺諸司。諸色買辦。倍于前日。近因賊寇驚擾。人民尚未寧息。伏望論節儉則海內富庶臣下莫敢奢侈立論正大明切陛下躬行節儉。凡內府一應服食器用。必須究查。今日之費。比之　先朝果减省乎。果增多乎。務用省减以蘇民力。則天下幸甚天出災異□告人君故継之以畏天変七曰畏天變　臣聞天心仁愛人君。必出災異以譴告之為人君務求天意所在。而存修省之誠。可以変災為祥轉禍為福也。昔商之中宗有桑穀并生于朝。恐惧修德。而天意即回高宗有飛雉鳴于鼎耳。克正厥事。而王業再振宋之太宗避殿减膳。而東井彗滅。詔欲自焚。而得雨。蝗死。仁宗霖雨為沴。而引咎格天。久旱不雨而密禱即應。是四君者。俱能上感天心。変災為祥。遂丹扆六箴不讜于此享灵長之福。以成中興之治。往歲以來。山崩河改。地動殿災。蝗旱相仍。天象交変。譴告之意。可謂至矣。當時若能廢黜奸邪。任用忠良克已自新以荅天譴未必不轉禍為福也惟其修省未至。是以不□于難。由是觀之。災異之見。何代無之頋人君修省何如耳且匹夫一念之誠尚能動天况人君精所感其應尤速伏願陛下脩德正事。以承天心。凡欽天監。并各處奏來災異之変。必早夜思省。以荅天意。凜然敬畏以弭災変。將見天人感應之速。未必不如商之中宗高宗。宋之太宗仁宗也。於以為守成之令主於以致中興之盏治。功烈卓然。萬世標凖。豈不羙哉。臣區區螻蟻之誠。所願望者如此。惟　聖明留心。幸甚論脩德弭災具見忠懇匪直文字之工已也此段殊非以道事君之誼八曰勉貴近　臣觀前代中官。正直忠良有功于國家者。不為無人。若漢唐之世史□良賀呂劉馬嚴。或勤心納忠。有所禆益。或清儉退守。無所引薦。或清忠奉公。直言切諫。或棑去奸邪。委政廟堂。或以一身扞人主之難。或辤兩軍。抗冥鴻之志。千載之下。仰其芬。視彼招權。撓政賣弄威福。取决一時。不旋踵而遭大僇者一薰一猶相去遠矣今陛下左右內侍之臣。大非前日之比率皆小心畏慎。恪勤匪懈。守　祖宗之法。絕外人之交。盖能以覆轍為戒也。猶望論內侍勤慎不免起人□□任宦官之釁無窮之禍未必不基于此文達于是大誤矣陛下一日之間。接文武群臣之時少。親左右貴近之時多。若能輔成今日中興之治。皆其功也可不勉哉。果能取法于前人興循理好善之念。存正直忠良之心載之方冊傳之萬世。後之人仰而羡之曰。當時貴近之臣。某也正直。某也忠良如此。則播令名于無窮。豈不美哉士風亦固脉所係議論精當九曰振士風　臣聞唐虞三代之世。人人有士君子之行。比屋有可封之俗。士風之振不可尚也。降自後世。西漢士風尚忠厚。東漢士風尚名節。雖所尚不同。而莫非善行。國祚所以綿遠者。由士風之振。有以維持之。魏以來流于清談。虗曠放達而士援引愽□語□精覈未継以規願取法于宋尤占高識風大壞。李唐之世。士尚華靡多文少實。宜乎天下治日少而亂日多也。惟宋之士。少有三代之風。詳其所由。亦上之人有以励之耳。觀太宗戒欺誕之詩曰。好事盡輸純與直。謾勞頰舌湧如泉。士風安得不誠实乎。鑋宗疾奔兢之詩曰。臣下但當守公法。馳騖苟進何可取。士風安得不舌退乎。黜勢家士。不与孤寒并進錄廉吏後。以愧貪墨之徒。宜乎士風爭尚清廉也。此宋之賢。君護風俗。如護元氣。重名節。如重神明。所以士風大振。而人人有士君子之行伏願陛下取法于宋。以振士風。戒欺誕以励誠實疾奔兢以惜恬退。黜貪墨以重清廉。抑僥倖之徒。絕謟佞之輩俾我朝人人有士君子之行。將見士風大振。未必不如宋之可追三代也惟陛下舉而行之幸甚論結民心比事頗核属詞允當可称適用之學十曰結民心　臣觀書曰。天視自我民視。天聽自我民聽。盖民心之向背。係天命之去留。有天下者。不能固結民心。而欲久安長治者難矣。夏商周漢唐宋。俱有天下數百年而歷世綿遠者固結民之所致也。其餘不能百年。甚至三四十年而止者。率由民心不向故也。歷觀前代。所以固結民心者。豈有他術不過安之飬之而已。書曰。德惟善政。政在奍民。又曰。安民則惠。黎民懷之。是以古之聖賢之君。愛民之心。如愛赤子。休奍生息。惟恐失所。晁錯曰。人情莫不欲壽。三王生之而不傷。人情莫不欲富。三王厚之而不困。人情莫不欲安。三王扶之而不危。人情莫不欲逸。三王節其力而不盡。是以所欲与聚。所惡勿施。此固結民心之道也。劉基曰。三代之民。如以膠搏沙。言其難散故也。五伯之民。如以水搏沙言其散故也。伏願條□周詳又復□上可行錄之不獨以文巳也陛下遠法前代結民心之道。近體　祖宗恤民之心發矜憐惻怛之念。于　九重之上。播春風和氣之仁。于八荒之表。孟子曰。德之流行速于置郵而傳命盖陛下省一分之費。則民受一分之賜施一分之寬。則民被一分之澤。務海內庶。衣食充足。將見下民愛戴陛下之心。不如三代之民。以膠搏沙。而不散。或遇寇賊奸宄之変。必不忍負朝廷之恩。如此則宗社可安于永久。雖歷億萬年斯可也。惟陛下注意。熟察。幸甚。

　　○講斈親政疏（王鏊）

　　講斈親政疏謝文正木斎公評慷慨而談披瀝而献以愽洽之識寫忠悃之忱蓋感恩于存問而憂囯于林泉非済之不能有此

　　王鏊 【 柱國少傅】

　　臣竊念古之聖君賢相共成至治之隆者盖起於上下之交而近世之弊。多起于上下間隔。所以為上下之交。其道有二。一曰講學二曰親政　陛下即祚以來。時御經筵。聖學勤矣。臣愚猶過憂。工夫或間斷而不洽。所望清燕之間。廣廈細旃之上。時召文學侍從之臣。從容講論。凡帝王為治之大經大法。日陳于前。萬幾之暇。惟是觀書。觀書之暇。靜以養心。則自內及外。無非進學之地。殷高宗所以惟學遜志務時敏。道積于厥躬者。此也陛下昧爽視朝。聖政勤矣。臣愚猶過憂。堂陛太懸絕而不親所。望視朝之暇時御便殿。公卿大臣。侍從臺諫。逐日輪對。從容咨詢。生民疾苦。政事淂失。使得日陳于前。總攬乾剛。不治微細。接引忠賢。不隔疏遠。則自朝至暮無非修政之時周宣王所以早朝晏罷卒成中興之名者此也講學則聖心日明親政則聖政日修君臣上下周旋于一堂之上又安有間隔之患哉二帝三王之治可復見于今日矣聞古人雖在畎畝義不忘君故敢輒效其愚誠不自知其言之可用與否其義則臣子事君盡心之道也惟　陛下少留意焉論經筵日講詳瞻講學篇曰　國家經筵之設。其盛矣乎。天子自正朝。輦御文。公侯九卿夫臣。盛服侍列。羽林之士。亦皆環列以聽經筵一開。天下欣欣焉傳之。以為希濶之典。故曰。其盛矣乎。然一歲之間寒暑皆歇。春秋月分。日不過三五。日之風雨則免。政事有妨則免。謂之日。夙具講章。至期講訖。綸音賜宴。儼然而退。上下之情未見其親且密也至于日講。可謂親矣。然體分猶過於嚴上有疑焉。未嘗問下有見焉。未甞獻。也。昔傅說之告高宗曰學于古訓乃有獲。惟學遜志務時敏。厥修乃。遜者。遜其志。如有所不能。敏者。敏於學。如有所不逮。成王訪落于羣臣曰。學有緝熙于光。弼時仔肩。示我顯德行緝敘啇周以及唐宋勤□之君縷上中窽熙者。繼續而光明之。示我顯德行者。冀羣臣有以開示之也商周之君其學知此之切夫人主一日萬幾固不暇如儒生學士日夜孜孜然而帝王精一之傳治一下之大經大法古今治亂之迹夫人精祲之際自非遜敏緝熙亦安望其有得而今也濶略如是暴之之日少寒之之日多傳之之人寡咻之之人眾未見其能淂也且不獨商宗周成為然也。漢光武雖在軍中。投戈講藝。息馬論道。至夜分乃罷。唐太宗延四方文學之士。房杜禇薛輩。十八人。分東直宿。討論經籍。或至夜分。今貞觀政要。與魏徵所論。亦可見矣。宋世賢主。宮中消日。惟是觀書。居常禁中。亦有日課。翰林侍從。日寓直禁中。以備顧問。我太祖高皇帝甫淂天下。開禮賢館。與宋濂劉基章溢輩。日相講論其後聖學高明。詔誥天下。皆出　御製。睿翰如飛。羣臣拱視今　御製文集是也。　仁宗皇帝臨御達弘文館于思善門之右。文學之臣數人入直。時至館中。講論　孝宗皇帝經筵之外。每觀永樂大典。大甞索太極圖西名等書于宮中。玩之尤嗜。故學士沈度之書。日臨數過。夫自古帝王之學如此此聖祖二宗之功祖宗之學如此　陛下睿哲自天。春秋鼎盛講明聖學。正其時也。臣愚時望于便殿之側。修復弘文館故事。妙選天下文學行藝著聞者。七八人。更番入直。內閣大臣一人領之。如先朝楊溥故事。　陛下萬幾有暇。時造館中。屏去法從。特霽天威。從容詢問。或講經。成讀史慱。或論古人成敗。或論民問疾苦。閑則游戲翰墨。雖詩文之類亦惟所好而不禁。盖亦日講之義而加親焉。大略如家人父子上有疑則必問下有見則必陳日改月化。有不知其然而然者。時　御經筵。所以昭國家之盛典。日造弘文。所以崇　聖學之實功。如是不巳則聖德日新又新高宗成王不淂專美于前矣御經筵造弘文乃勸講斈之实親政篇曰易之泰曰。上下交而其志同。其否曰。上下不交而天下無邦。盖上之情達于下。下之情達于上。上下一體。所以為泰。述否泰意甚切上之情壅閼而不淂下達。下之情壅閼而不淂上聞。上下間隔雖有國如無國矣所以為否也也交則泰不交則否自古皆然而不交之弊未有如近世之甚者君臣相見。止于視朝數刻。上下之間。章奏批荷相關接。刑名法度相維持而已。非獨沿襲故事。亦其地勢使然。何也。　國家常朝于奉天門。未甞一日廢可。謂勤矣。然堂陛懸絕。威儀赫奕。御史紏儀。鴻臚舉不如法。通政司引奏。　上特視之謝恩見辭。惴惴而退。上何甞問一事下何甞進一言哉此無他地勢懸絕所謂堂上遠于萬里雖欲言無由論親政當復三朝之典而敘歷代朝儀亦悉言也愚以為欲上下之交莫若復古內朝之法盖周之時有三朝。庫門之外為外朝。諸大臣在焉。路門之外為治朝。日視朝在焉。路門之內曰內朝。亦曰燕朝。玉藻云君日出而視朝。退適路寢聽政。盖視朝而見羣臣。所以正上下之分。聽政而適路寢。所以通遠近之情。漢制大司馬。左右前後將軍。侍中散騎。常侍散騎諸吏為中朝。丞相以下。至六百石。為外朝。唐皇城之北南三門曰。天元正。冬至受萬國之朝貢則御焉。盖古之外朝也其北曰太極門。其內曰太極殿。朔望則坐而視朝。盖古之正朝也又北曰兩儀門。其由曰兩儀殿。常日聽朝而視事。盖古之內朝也。宋時常朝。則文德殿。五日一起居。則垂拱殿正旦冬至聖節稱。賀則大慶殿錫宴。則紫宸殿。或集英殿。試進士。則崇政殿侍從以下。五日一員上殿。謂之輪對。則必入言時政利害。內殿引洪容諷議忠誠可掬不獨取其文之忠也見。亦或賜坐。或免穿靴。盖亦三朝之遺意焉盖天有三垣天子象之正朝象大徵也外朝象天市也內朝象紫微也自古然矣國朝聖節正旦冬至大朝會。則皇極門。即古之正朝也。常朝則奉天門。即古之外朝也。而內朝獨缺焉。非缺也。華盖謹身武英等殿。豈非內朝之遺制乎。洪武中。如宋濂劉基。永樂以來如楊士奇楊榮等。日侍左右。大臣蹇義夏元吉等。甞奏對便殿。於斯時也。豈有壅隔之患哉。今內朝復臨御。常朝之後。人臣無復進見。三殿高閟。鮮或窺焉。故上下之情。壅而不通。天下之弊。由是而積　孝宗晚年深有慨于斯。屢召大臣于便殿。講論天下事。將大有為而民之無祿。不及覩至治之美。天下至今以為恨矣。惟　陛下遠法　聖祖。近法　孝宗。盡剗近世壅隔之弊。常議內朝事僕□可行直是者用文章朝之外。即文華武英。倣古內朝之意大臣三日。或五日一次起居侍。從臺諫各一員上殿輪對。諸司有事咨决上據所見决之。有難决者。與大臣面議之。不時引見。羣臣凡謝恩辤見之類。皆淂上殿陳奏。虗心而問之。和顏色而道之。如此人人得以自盡。陛下雖身居九重而天下之事燦然畢陳于前外朝所以正上下之分。內朝所以通遠近之情如此豈獨除近世壅隔之弊哉唐虞之世明目達聰嘉言罔伏野無遺賢亦不過是而巳

　　○建言時務疏（劉定之）

　　建言時務疏商文□□庵公評土木之禍乃國家大変故也劉公慷慨直諒首效十策千廷無一句不関庙謨無一字不禆囯討豈獨乱世之藥石亦治國之膏梁也三傷誦之不忍釋手

　　劉定之 【 探花大學士】

　　臣觀自古以來。夷狄之禍未有甚于今日者也。古者如晉懷。愍之陷于匈奴。宋徽欽之陷于女真。其時皆因邊塞外。破藩鎮內潰。救援不集播遷無所然後有蒙塵之禍。未有。若今日。天下之大數十萬之眾。奉。上。皇至于漠外委以與瓦剌者也至千晉宋。既遭此禍之後。元帝継統。高宗嗣服。皆舍棄故都。偏安一隅。然尚能奮疏衰之勢。以禦方張之敵。使劉曜石勒。歛于虐燄。而不侵梓宮。韋后因其講和。而來歸未有若今日也先乘。勝入寇。直抵。京城。奉上。皇以來。而天下。之大。數十。萬之眾既不能。奮武以破敵又不能約和以。迎　駕。聽其自來。又聽其。自去者。也盖國勢之弱久矣。雖非　陛下所能遽使之強然豈可不思自強之術而力行之乎臣愚無知曉。敢條陳所見。以俟采擇。其一曰戰陳臣觀昨者之戰。但知閉營堅壁。假託持重之說。而不能出奇尽力。以收此論戰陣須用刀斧引韓郭二吳事最當勝捷之功。甚至前隊敗。而後隊不救。左哨出而右哨不隨宜倣宋吳玠吳璘兄弟。三疊陣之法。前一行刀楯。蹲伏以俟。其陣最低。第二行矛戟大鎗。立地以俟。其陣稍高。後一行騎兵弓矢其陣最高。敵至。得互相迭為救護。庶幾不至狼狽。又虜騎之來。奔走蕩突。必資刀斧制之。昔郭子儀破安祿山。胡騎用八千軍。執長刀如墻。而進。韓世忠破金虜。拐子馬。用五百人執長斧上砍人胸。下砍馬足。由此言之。刀斧之揮霍。便捷。優于火鎗之遲緩趑趄。也其二曰守禦昨者。紫荊□庸等関。既不禦虜之入。又不能遏虜之出。名為関塞。實則坦途。虜騎之來若長風之驅雲霧豁然無所底礙。盖兵士□弱亭障缺敗蹊隧疏陋。非朝夕之積此論守禦水陸兼備而師古之說亦是但當神而明之不必泥古耳也。今宜增兵士。繕亭障。塞蹊隧。如古者畫境分守之時。因其陸路。則縱橫掘塹。名為地網。因其水泉。則遇處停畜號曰水櫃。或多植榆柳。以制奔突。或多招土兵。以助官軍。此皆古所嘗為。必有効驗今武夫悍將多云古不可泥。然商之賢相。不云乎事不師古以克永世匪說攸聞此臣老生腐儒之所信其言者也其論通使最善盖土木之変原起下通使故也三曰通使夫通使之職。欲其內蘊忠臣之心。外有言語之才。昔漢文帝遣陸賈使南越用能屈趙陀之膝。以去僣號。宋仁宗遣富弼使契丹。用能結華夷之盟。以息戰爭若賈弼者所為蘊忠信。而能言語者也。奈何往時專以譯人駔夫為之哉。今後宜用文武賢臣。備正使之選。令通敏者為之介紹。錄其動靜言語。纖悉□□□□聞奏。庶乎不至招釁起戎矣。其四曰降胡往年以來降□皆留居京師授以官職。給以全俸。夫非我族。類其心必論降胡不可留居京師尤中肯綮不然五胡之禍覆轍可蹈乎異。故昨者或衝破関塞。奔帰故土。或乘。伺機便寇掠畿甸。今宜乘大兵聚集之際遷徙其眾。遠居南土。禁其種落。不許自相婚媾変其衣服不許仍遵夷俗。或以為兵使。与中國之兵。部伍相錯。以牽制之或以為民使与中國之民。里甲相離以染化之。况又省全俸之給减漕輓之勞。臣嘗于上皇時言之。智謀淺短。不足仰動天聽。然今者之禍可監矣其汰罷軟挾勇銳以厚薄其粮賞深淂練兵之道五曰練兵夫天下之民農夫出粟。紅女出布而輸納公上者。多以飬兵也。天下之兵。受粟于倉受布于庫而練習武藝者。所以為國也。向者兵士受粟布于公門。而納月錢于私室于。是乎手不習攻伐擊剌之法。足不習坐作進退之宜目不識旗幟之色。耳不聞金鼓之節但見其或負販貨財以為商或習學技藝以為工而工商之所得。僅足以補月錢之費。盖民之膏血兵之氣力。皆変而為金銀以惠奸宄。一旦率以臨敵如驅牛羊。以當虎狼。幾何其不敗哉。今宜痛革月錢之弊。作新操練之政。將帥有踵舊弊而不改者。誅之可也。怠新政而不務者。降之可也士卒練習既久。拔其勇銳者。汰其罷軟者。粮賞有厚薄費用可節縮民惟邦本故安邦在撫民事有苦緩而實急者此之謂也矣。其六曰撫民失奍兵之費。既出于民。而兵敗之禍。民蒙其害。始也出費終也蒙害民其何辜乎况守令之刻削于民。猶將帥之刻削于兵也。今宜于常年考覆之所黜落。三年朝覲之所彈紏者。悉加嚴罰。而不寬縱。至如大臣舉官有犯賍私者。必連及舉主。夫恩不加于貪吏。則貪者□矣。罰不貸于舉主。則主者慎矣。民豈不蒙其惠乎。民安而邦本固雖夷狄外侵而邦本內固此保國永世之良圖也豈可以目前不暇而謂之迂緩乎其七曰選將夫將材罕得。天之生將材。豈專在于將門乎。販繒屠狗之夫。而漢賴以。被褐捫虱之人而秦賴以伯。至于趙括者。豈非趙奢之子。然殞首于白起。王離者。豈非王翦之孫然係頸于項羽。今將不知兵以國□敵故練兵要矣選將先焉此論不均門地各舉所知尤為有淂國家用將。有出于將門之中者。若石亨楊洪是也。有出于捋門之外者。若于謙楊善是也。然將能知將宜令其各舉所知。不拘門地。或以勇力。或以計策。其餘公卿侍從。□令各舉所知。量能而任之。庶乎拔十得五聞一知二。將材由此而□矣。其八曰賞罰夫有兵將而無賞罰。猶無兵將也將非賞罰無以將其兵君非賞罰無以將其將昨者遣石亨等。將兵禦虜。未聞其墔陷腥羶。迎回鸞輅。但迭為勝負。互相殺傷而已。雖不足罰。亦不足賞也今亨自伯爵。陞為侯爵。謙由二品。陞為一品天下之人。未聞其功。而但見其賞。豈不怠。忠臣義士之心乎。昔漢之圖恢復也所恃者。諸葛亮宋之圖恢復也。所恃者張浚其人皆忠義素著。罰□御□□兵之□此辨石亨于謙之賞別死陣棄関之功罪最善功業久立及至街亭之戰。不勝。而亮降丞相之號。符離之役。未捷。而浚觧都濬之職。待收。後效。乃復前官今宜使亨等但居舊職。勿受新陞。以崇廉恥之節。以作敵愾之氣他日勣名振。而爵賞加。亦何晚乎。夫既與而不忍奮者。姑息之政也。既進而不肯退者。患失之心也。上不行姑息之政。下不懷患失之心。則治平可計日而望矣。至于昨有臨陣而死者。有棄関而生者。亦宜急加賞罰庶。恩及卑賤。而人知。所勸。法行。貴近。而人知所戒矣其九曰議政向者御史建議。欲令大臣入內議政。事寢不行。夫人主當總攬權綱。親决機務。而大裘之領不可以倒挈太阿之柄不可以倒持凡政事。有早朝未及决者。宜日御便殿使近臣侍于側。大臣奏于前。言官察其邪正。而加紏彈。史官書其言動。以示勸懲。君臣之間。詢謀疇咨。互相可否。以求至當。此前代故事。　祖宗成法也。陛下遵而行之。則决于萬機也益以熟。而察于百官也益以明。御便殿面議政此在治安猶不可□况倥偬之時乎公論及此可謂思深而慮遠矣聖政益新　。天命益隆矣若乃仍如前日。每事但以奏本進入。旨意批出。臣恐偏聽生奸。獨任成亂。治化無由以底于雍熙也。凡此皆其見于政治者。而尤必以德學為本。臣請得終言之。其十曰德學夫人主之德欲其知如日月之明。則可以察枉直。仁如天地之大則可以覆群生。勇如雷霆之断。則可以收威柄。故中庸曰。知仁勇三者。天下之達德也。而宋賢相司馬光之告其君。仁宗。英宗。神宗。皆以仁明武為言。光之所謂仁明武。即中庸之謂知仁勇也。然是豈可以易而能哉。必本于學矣。成湯之聖學于伊尹武王之聖訪千箕子曾聖帝明王全由天資不假學力哉然五經諸史之愽。儒生且未易徧觀。而况于人主。互□經莫要。于尚書。春秋。史莫正于通鑑綱目陛下宜留心焉。不宜觀其善而避其惡也。夫善惡兼而觀之則于為君也。既知禹湯文武之所以興。又知桀紂厲之以替。而趨避審矣。於馭肉臣也既知有呂疆張□業之忠。又知有仇士良弘志之惡。於馭外臣也既知有蕭曹房杜之良。又知有李林甫楊國忠之奸而用舍當矣。其為知仁勇之助豈不大哉。苟徒若前日。使儒臣誦其善。而避其惡。是猶恐道路之有陷阱。閉目而不視。恐魚肉之有餒腐。擁鼻而不嗅。其不至于誤食而嘔歲冥行而顛躓者少矣□□本于學而學在覌經史誦其善不避其惡法戒並陳尤淂啟沃之□經幃執此以往當收格心之益矣伏惟陛下。以不世出之聖當大有為之時。誠能本于德學。以見于政治則天下之大。尚如金甌之完固。而未缺臣見國勢可強。仇恥可雪。兄弟之恩可全。祖宗之治可復。而何難哉。臣干冐天威。不勝戟惧。伏惟擇其□而赦。其罪。幸甚。

　　○講學聽政疏（楊守陳）

　　講學聽政疏謝文肅方石公評講學則淂之內者深而為致治之本聽政則資之外者愽而為致治之綱其所論說有朱子陳正心誠意之凨焉盖本朝詞臣苐一奏疏也

　　楊守陳 【 文懿公詹丞】

　　臣聞孟子曰我非堯舜之道。不敢以陳于王前故齊。人莫如我敬王也。臣于孟子。固非其倫然而敬君之誠。則雖異世而同心。孟子見一侯國之君尚陳堯舜之道况逢天王之明聖者乎臣請陳之。而

　　陛下擇焉。夫堯舜之道一也。書曰。人心惟危。道心惟微惟精惟一允執厥中。此堯舜之得于內者深而為出治之本也又曰。詢于四岳。闢四門明四目。達四聰。此堯舜之資于外者博而致治之綱也本立則末自茂綱舉則目自張故不勞而庶績熙無為而天下治也今。陛下聖哲天縱。德學日新。自　御極以來。屏去珍玩奇寶。放遠奸臣邪術。登用正人聽納忠良。躬覽題奏。而日勤政務。若此不懈可為堯舜之君。故天下皆忻忭踴躍。翹首企足。以望唐虞之治。獨臣之愚猶有過慮。盖革故而正始猶易持久而保終實難老成愛君之論自昔願治之主內得弗深外資弗博鮮有不始勤而終怠。前得而後失者。臣昔忝宮僚。伏覩陛下儼然端拱。朗誦經書。未嘗降一睿問。以窮□聖賢之奧旨儒臣肅然進退畧陳訓詁。未嘗進一詳。以備極帝王之全道此段規未講斈理欲危微之辨。何自而明。知行精一之功。曷從而盡。臣恐陛下之得于內者未若堯舜之深也今陛下朝時之所接見者。惟大臣之風儀而巳至于君子小人之何等切直情狀。小官遠臣之才貌。何由識之。退朝之所閱覽者。惟百官之題奏而巳。至于諸司之條例群吏之情弊何由見之。宮中之所聽信者。惟內官之語而巳。至于千官百職之正論六軍萬姓之煩言。何由聞之賢才不能以自達聰明時有所偏弊。臣恐此段規未勤政陛下之資于外者未若堯舜之博也」內得未深外資未博知木之方植而易搖如泉之始導而易塞倘或銳志少懈欲心漸滋則今日之所屏棄者異時將收而愛之今日之所放遠者異時將召而親之今日之所登用者異日將。憎而黜之今日之所聽納者異日將厭而拒之今日之所勤覽者異日將嫌而麾之豈能始終如一而純乎堯舜之。道哉此臣之。所以過慮也伏望一陛下。遵用明白正大淂奏疏之体論小經筵而不及大經筵者所次詳聖學之未備也祖宗舊制。仍開大小經筵。以講學常御早午二朝。以聽政其大經筵及早朝。只如舊儀可矣若小經筵則必擇端介博雅之儒臣侍班進講。　陛下聽講之際。凡所未明。輒賜清問。若復有疑更加詳詰。講官或吶。則侍班諸臣佐之。而覆觧詳釋旁引曲諭。必待聖心洞然明悟而後巳。凡聖賢之旨。帝王之道与。夫理欲此一段論講學之實所謂大臣格君心之非者之懿公淂之矣危微之所以辨。知行精一之所以盡以及人臣何者為賢。何者為否。政事何者為得何者為失。天下為何而治亂。歷代可而興?若此之類。皆必講之明而無疑。乃可行之篤而無懈。凡四書五經。　祖宗典訓。及歷代諸史。百官題奏。皆當聚于文華殿日輪內閤大臣一員。講官二員。使居前殿之右廂。陛下退朝。常御役殿或前殿。以飬心窮理。裁决庶政一遇經書題奏或有奇字奧言。則錄示講官。使觧。或召問使對。一日之問。陛下居文華殿之時多。處乾清宮之時少。則欲寘而心清。惑少而理明。當夫萬□閒暇之際。旦氣清明之時。湛然凝思。常恐欲心長而理心微邪佞進而忠良退。以致政事多失。天下不安。凡一念之有。一事之作。惕然警省。必務去人欲而循天理。遠小人而親君子。以致政事皆得。天下久治。心常得其正。事常執其中則陛下之得于內者深如堯舜而出治之本立矣□若午朝則論午朝而不及早朝者所以詳聖政之未備也陛下御文華殿。而五府。六。都察院。堂上官。并六科。各輪。番列侍。其御史郎中等官。有事已具本者。皆先用揭帖。畧節口奏。陛下詢其事情。條例而裁决之。鎮守官。廵撫。廵按。方面。及府衞正官。有自任所來見者。皆條列地方之事。□畧節口奏。陛下令諸司承旨而議行。有辭赴任者。隨其地方職任。而諭戒之。若有大政則。陛下御文華前殿。召內閣及府部院寺大臣會議。使人各盡其謀。而勿相推避。事必求其當。無或苟且。議若未當。則許諫官駁正。必得至當帰一之論。陛下更審處而行之。其餘具本進者。召內閣大臣。面議可否。而論聖政開陳明晰是大有禆于國家者批荅之。凡文武大小官員。當奏事之餘。見辭之際。陛下必俯降辭色。或詢時政。或詢賢才。以及諸司之利弊。兵民之休戚。年歲之豐凶。下至五方之風俗。四夷之情狀。俾各從實以對。言有忠讜切實者。輒議行之。其讒佞謟諛者。則斥逐之。愚惷狂直者。則容恕之。謇吶不能言者。令具本奏之。俾賢才常集于目前。視听不偏于左右。合天下之耳。為一已之聰明。則陛下之資于外者博于堯舜而致治之綱舉矣若謂精一執中反覆說未講學勤政之弊直而不激為腐談。詢岳達聰為□說。謂經書不必與儒臣問荅謂政事不必與群臣面議。但如近世之聽日講。以示虗文。御午朝以應故事。凡百題奏。皆付內監諸臣。調旨批荅。謂可以致治。則豈有不立其本。而未能茂。不舉其綱。而目能張者哉。臣恐積年之弊。未革。而將來之患難測不但如前所過慮者而已今之積弊不可陳今日積弊侃上□□悉中膏肓勝數姑舉其一二若官鮮廉恥之節。士多浮華之習。教化陵夷。刑禁懈弛。俗尚侈靡。而財粟滋乏。民生困窮。而盜賊口繁。雖在平時。亦為可慮。若列衞之城池不修。諸郡之倉庫無蓄。甲兵朽鈍。行伍空缺將帥驕墮而不知兵。士卒疲弱而不□戰。一或有警。何以禦之。若此者。合尚可理。後必難為。如船之弊漏益大。將不可濟。如人之疾病愈重。將不可藥。此有識者之所深憂而臣常為之朝思夕慮或至于廢寢忘食者也書曰。致治于未亂。保邦于未危。伏望陛下力行堯舜之道而深得于內愽實資于外則積弊可以漸此講學勤政之効革善政可以漸成所謂本立而末自茂。綱舉而目自張。殆見庶績咸。萬邦恊和。一如唐虞之治矣。孟子曰。人不足與適也。政不足與間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁。君義莫不義。君正莫不正。一正君而國定矣。又曰。堯舜之知而不徧物急先務也。堯舜之仁不徧愛人。急親賢也。臣雖無大人之德而陛下志　行仁義實可為堯舜之君故臣敢陳前說而不敢效小人之為容悅也伏惟陛下裁擇。臣在去歲。恭覩　陛下。嗣統承天。用賢納諫。而臣忝寓委婉于激切之中藏□諫于□諷之由愛君之念老而不□鏡川真志臣哉侍從之久。義當忠言。遂為此奏。然以　先帝梓宮在賓。初政最繁。　陛下方憂勞不暇。故此。奏不。敢遽進尋蒙聖恩。擢居吏。非復弼諧論思之職。故此奏不。冐進。今念。臣當。六旬衰。老之餘。三年。疾病。之後。精力。方憊。神志。且頹。誠恐。一旦。病不能起。遽先。朝露。則區。區忠敬。之心。無由。得盡。抑恐陛。下雖負。堯舜。之資。而群。臣莫。陳堯舜。之道。徒襲。近世弊政而無以。成唐。虞之治也故敢以此奏進之。伏望陛下恕其冐越之罪。矜其忠敬之心。俯垂聽納。則非徒愚臣一身之幸而巳

　　○題為急大本以圖治安以盡修省事（楊一清）

　　題為急大本以圖治安以盡修省事□文忠羅峰公評條陳三事切中犢弊且詞氣委婉畧不露忿□之意可謂忠告善道者矣

　　楊一清 【 大學士】

　　臣等聞之主聖則臣直今　聖主在上澤壅而未宣情格而不通天下之事日趨於弊臣默無一言是終為容悅而上無以張主之聖下無以解於百姓之惑也罪可辤哉仰惟陛下。天錫勇智神授英明。自居春宮。萬姓仰。及登大寶四夷向風。不幸賊臣劉瑾竊弄威柄流毒生靈潛謀僭逆。幾危郊社賴　祖宗上天之靈。假手近臣。發其罪狀。陛下奮雷霆之斷。誅滅黨與剗。滌兇穢復。累朝之舊章。吊羣黎之疾苦息煩屏苛與民更始舉賢任能庶政一新天下莫不歡欣鼓舞謂　陛下固愛民之主而前此皆賊墐之荼毒知　陛下固有為之君而前此皆。賊瑾之蒙蔽日夜跂足延頸以望天下太平奈何積暴所加民痍未復餘烈所煽妖孽荐興盜賊烽起將及二年。兵屯不解。民困益甚。陛下又甞木納廷議。命將出師。招降撫順。以安脅從。蠲賦寬租。以蘇凋瘵督責之令相尋賑貸之使迭出　廟堂之上筭無遺英風直節侃侃不阿策然議論多而成功少即今師老財耗公私俱竭中原數千里之地僵尸漬血殺人如麻大村巨落蕩為灰燼戕賊我將吏。攻陷我城池。不知其幾事勢至此亦云極矣况比歲乾象失常。坤輿弗清。上天之示譴不一四方之告變無時臣等觸目生嗟。經心抱痛。殆非一日。近該禮部題奉欽依文武百官。同加修省。拜稽之餘感愧交集。展轉思之。無以為計。竊惟朝廷四方之極君身天下之本意者今日之所建白小舉而大遺徒事其末而弗究其木天未悔禍人未厭亂職此之由　陛下有堯舜之資臣等不能導陛下于三代而使天下之人疾首蹙額懷怨積憤如漢唐之季死有餘罪矣謹摭今日之政關係大本最切妥者為陛下陳之夫朝以出政。政以成事。每旦視朝。帝王聽政之恒規也。　陛下每月朔望之外。視朝不過一二。豈非欲弘委任責成此復朝儀以安人心之道。以成端拱無為之化乎然臣之於君猶子之於父母。也子之於父母。一日不見則。思數日不見。則憂羣臣。百司願。時一覩。聖顏。一聞　天語久而不。淂則進退惶惑倀倀無依。憂思鬱結漸以。解弛且。遠近之民遂疑。陛下不復念其窮苦而日興怨懟四方盜賊亦謂陛下未甞有意剪除而益肆猖獗不可聞于外夷不可訓于後世伏願繼。自今昧爽視朝。令諸司照舊奏事。日以為常黼座。僅臨于數刻　綸。音不越乎數言。未足為勞而。可以收權綱决壅蔽示百官之承式回萬方之視聽亦何所憚而不為乎古。者天子退朝深官。燕息以養天。和出警入蹕防。範備至。竊聞龍輿。常幸豹房。駐宿累日。豹房不知為何所。似非天子所居。又聞日於後苑訓練兵戎。鼓砲之聲震。駭城域豈非此戒遊戲以昌聖祚念安不忘。危之戒而。為思患預防之。術乎頋此。乃將帥之。事兼非宮。禁所宜密邇。　廟社恐。無以妥神之靈。况今前。星未耀震位猶虗而乃疲為于擊射之餘耗神于馳逐之下且。千金之子坐不垂堂壯歲乏嗣則其心為之惕然陛下奈。何以　宗。廟社稷之。身而自輕。若是此。羣臣之所。以夙夜而不能安。也伏願継自今。高拱穆清深。居禁密戒嬉遊。無度之。勞以保心體。之和遠混雜不。經之所以消意。外之慮自然。血氣循。軌神內固。　上帝孚。啟聖之祥。後宮衍多男。之慶。國本有託人心以安　宗祧至　　急於此」至於經筵日講陛下嗣位之始。時常舉行。近歲講期甫臨。輒聞報罷。勸講之官殆為虗設。書曰。學於古訓。乃有獲且一心之微攻之者眾不在此則在彼不游心於詩書理義則放情於宴安逸樂固其所也此御經筵以明治道伏望継自今祗循舊典。時御經筵。非盛暑隆寒。不可輒罷。仍舉行日講故事。就近儒臣講。論經史。涵泳義理。以培養。本原則聰明。有所開發。治道日益明。暢天下至。樂無以逾此而。百凡好尚皆不能奪之矣」前此三者天下之大本在焉易曰正其本萬事理大學曰其本亂而末治者否矣陛下俯垂聽納見之施行由是修聖政以亨天下之屯廣聖嗣以定天。下之志弘聖。學以成。天下之。務大本。既立庶。政末節。各有。司存自當。隨事納。忠以圖報。稱則天意可回。民生可。遂寇盜可消境土可土以承。祖宗之洪休下以垂子孫之大統近以慰臣庶之。憂欵遠。以荅開陳明悉欵欵之忠見平詞矣華夷。之觀向實　宗社萬億。年靈長之。福也臣等時。竊高位勢共安危。受　國厚。恩義關休。戚當四方多事。之際不能。展一籌。以紓患。害茲。奉明旨修。省若又不能。極陳探本之。論以贊維新。之化依阿。淟涊苟度。歲年縱能。免觸逆。之罪于一時。豈能迯誤國之。罪于他日乎。臣等忠憤填臆。不知所裁。冒犯　天威。罪當萬死緣係急大本以圖治安以盡修省事理謹題請旨

　　○陳言治道要務疏（章懋）

　　陳言治道要務疏楊元師石齋公評此疏以正德建元當求正德之实而恴甚新特而中列五事懇懇款款悉從正德上發□老臣謀囯去不忘君□山立朝大節

　　章懋 【 文懿□□□】

　　臣聞天道以元生萬物。而聖人體元治萬民。故即位必稱元年而建元必殊徽號。蓋於天下更新。示其所以為治之意。使人心知所向望也。洪惟　憲祖以成化紀元。盖欲治化之成就。而先帝以弘治紀元。則欲治道之恢弘。皆即為治之大效。而言。其規模固已宏遠矣今皇上龍飛御極。紹承大統。而建元獨取於正德乃究為治之大本以寓繼述之深意能正其德則何患乎化之不成而治之不弘也哉臣有以知　陛下真不世出之主負大有為之志可以四三王六五帝而爭先於　列聖矣然以正德為名當求正德之實必如唐劉蕢所謂居正位親正人發正言行正道而後可以正德必如董仲舒所謂正心正朝廷正百官正萬民而謂之正德苟德有未正則雖令不從欲求治化弘成庸可得乎臣以菲才。待罪冑監。而老病衰頹。不能久事陛下。無以補報大恩。慈巳具疏乞骸。將歸死首丘而犬馬之誠忠義譪然耿耿不能自巳。敢攄一得之愚以正之所當務者條為五事效野人炙背食芹之獻以為新政涓埃之助伏惟聖明擇其可行者而見之施則宗社無疆之休生靈莫大之幸也為此開生。具本奏聞。此以下皆言勤聖學一曰勤聖學臣聞明君以務學為急以正心為要若堯舜禹湯文武之聖商高宗周成王之賢。昔不孜孜於學。講明義理。正其心術。以為修齊治平之本。又設師傅保之官。有誦訓箴諫之臣朝夕左右責難陳善。以潛格非心。而薰陶成性。故其聖德隆茂王猷允塞而致雍熙泰和之治也下如漢唐宋之英君誼辟。亦莫不然。但其學有未至。故其治不古若。洪惟我太祖高皇帝於退朝之暇。延接儒臣。講論經典。又書大學衍義於內殿兩廡。及書洪範。揭於坐右。以備觀覽。盖雖生知之聖。必從事于學也。　列聖相承。率由是道。今陛下出震繼離。始登大位。即以正德紀元。而又關經筵。親儒臣。論聖學不徒在經筵聽政當勤便坐召對之典可謂深識治願者以講讀經史。闡明聖道。固有志於學矣。但經　筵之開講。而臣之進見有時。學問工夫未免間斷一日暴之十日寒之有剪桐之戲而莫與箴規違持養之方而無從諫止則　所以輔成聖德者或未備也臣願　陛下經筵之外。聽政之餘。時召師保大臣。侍從文臣。引之侍坐。講論經術。咨詢治道。照依唐太宗。引十八學士於禁中故事。不必限以日時。煩其禮貌。接以誠恴。假以溫顏。使人人淂盡言。以輸其忠。循習既久化與心成則出入起居罔有不欽發號施令罔有不臧施之任人而邪正以辨以之立政而事皆可法其于　聖德豈小補哉董子曰勉強學問則聞見博而知益明勉強行道則德日起而大有功此今日正德之先務也惟　聖明留意焉。天下幸甚。論継述在守先法成先志而又上推及聖祖之訓典無不文??行所謂早識宏議者耶二曰隆繼述臣聞武王周公。善繼人之志。善述人之事。而夫子贊其達孝。孟莊子不改父之臣。與父之政。而孔子稱為難能。則為嗣世之君者。不可不從事于繼述也。昔我太祖開創之。比跡湯武。其立法制度。以　垂于後人者。至備。先帝守成致治之美。協德成康。其盛德大業之增光於前烈者尤盛豈非　陛下之所當繼述者乎。　先帝在位之日。尊養兩宮。備殫孝敬。親任大臣。延問治道。寬假言官。樂聞讜。罷工役而止貢獻放鷹犬而出宮人。不荒聲色。不事游畋。皆其善行之可法者。　陛下所當遵守而不變。又嘗念戶口之消耗。而議撫卹之宜。以塩法之廢弛而求拯弊之方清查禁軍。以革濫冐沙汰冗官以節濫用。皆其志之欲為而未成者陛下所宜繼成以終其志。其纂修會典則欲舉祖宗之之舊章而文有次苐甚道整見諸施行其節脩通鑑。則欲考前代之成敗以為法戒。尤陛下所當究心而從事於其間也。不獨是焉又當取聖祖之皇明寶訓洪武聖政諸書。置諸座右。日與大臣議舉其彝典而施諸今日則為能進繼述之道。而見陛下正德之實矣昔啟能敬承繼禹之道而建四百年之夏成正能式刑文王之典而衍八百年之周惟聖明留意焉。天下幸甚。三曰謹大婚臣聞天子之於后。猶日之與月。陽之與陰。相須而論大婚在德不在色而正礼預教尤所以奍德之原且欲以諒陰緩冊立尤尋常言事者所不能到成者也故禮以大婚為重自古聖王於婚姻之始。皆愽訪令□簡求淑德。然後昭告宗廟。成以婚禮。而未婚之前又必教於公宮有師傅保姆。教以婦德婦言。婦容。婦功。教成而祭。所以成婦順也。昔宋哲宗以幼冲嗣位。將行納聘。其臣范祖禹上奏宣□大后論納后所宜先知者四事。一曰族姓。一曰女德三曰隆禮四曰愽。呂希純則言當求德閥。不宜參用陰陽數術。以男女年命而勘婚而彭汝礪又言當早擇而素教之盖王化之始萬福之原選之不可不精教之不可不預而禮尤不可不正也伏惟　聖朝列聖皆有內德之助以成重熙累洽之治。非偶然也。今皇上聖德英明。睿質純粹天命降鑒。必釐聖女。以佑。皇家近聞分遣內臣各處采擇所得必非一人。伏望陛下遠稽先王之禮近取宋臣之言。上思　宗廟天地之奉下為萬世子孫之計。乞　命內閣。及該部大臣。考究典禮。審處事宜必由德選不以色進當此諒陰之時姑緩冊立之期俟畢祥禫。以成嘉會。照依宋哲宗故事。將所選者。暫處　太皇太后宮論預教之法精詳中使之觀法壼儀。擇師傅保姆之賢。修言德功容之教。嚴服飾之節。陳圖史之戒。凡寢食坐立。視聽動作。一皆約之以禮。而弗納於邪。教之既成。又以四事察之。必有關睢鵲巢之德葛覃樛木之行足以母儀萬國表正六宮然後設幄於內成以六禮以定后妃之位以正天下之本以對　上天之不顯休命則禮行告廟史無愧辭非惟古訓不違尤於孝道有光儀刑四海垂法萬世而文王二南之化復見於今日矣陛下之正德孰有大於是乎臣老且耄。不達時宜而惓惓愛君之念。夙夜不忘。敢昧萬死。冒進狂言。惟聖明留意。天下幸甚。萬世幸甚。論詔令不宜改自失信于天下而言事痛切有批龍鱗劘虎牙之勇四曰重詔令臣聞人。君所以鼓動天下者在乎詔令而詔令所以行天下者由其信必所謂大哉王言者也苟發之不妄而持以必行堅如金石信如四時則敷天之下莫不聳聽而厭服書曰令出惟行傳曰令重則君尊詔令其可以不重乎。乃者陛下登極之初。渙頒　明詔。布告天下。有謂國家財賦有限。而讓裁减文武冗食之員及裁取各門局倉庫。與各處添設之內官。又謂塩粮為國用所急不許勢要之求討占窩。所以節國用也又謂皇親勢要之受獻。地土。侵奪民利而治以重罪。又謂內外勢要占奪軍民地土。而限令改正退還。所以恤民隱也凡此數條皆經國之遠猷為當今之急務天下聞之莫不歌誦聖德以為軍民困若庶其有瘳逮今巳朞月矣而冗員之裁減。取回者庶幾。勢要之治罪退還者未聞。故內閣大臣。有政壅不行。而詔所載盡為虗言之奏。六科諍臣。亦有冗員復留。傳奉復作。而號令不信之章。則論詔令不信意極懇切陛下之詔令耳日所及已有牽制而不能行者矣何以行之天下乎成湯之所謂朕不食言者。其道何如。而漢之吏不奉詔者。其罪當何如邪。臣願　陛下主之以剛果守之以堅凝勿以臣室而寬假勿以嬖媟而姑息從羣臣之言而治不奉詔之罪則法行自近澤被生民而四夷莫敢不服矣此係正德之要務。也惟　聖明留意焉。天下幸甚。五曰敬天戒臣聞天生聖哲非常之君必遭非常之變以警動其心使之憂勤惕厲修政立事以致非常之治若堯湯之水旱。成王之風雷。與宣王雲漢之虐。莫非天心仁愛之所在故堯舜以儆予為念成湯以六事自責成王悔過出郊宣王側身修行講敬天尚求致災之由以尽弭災之道視宋臣以天□不足畏者何如耶皆能變災為祥轉禍為福以其能致敬天之誠也臣又伏讀五倫書所載。我　太祖皇帝開基之初。屢遭亢旱。而聖諭以為欲彌天災但當謹於修已誠以愛民故減膳素食。宮中皆然。而免民之田租。既嘗素服徒步詣山川壇。設藁蓆。晝曝於日。夜臥於地。三日而大雨霑足。又甞躬祀百神。而曰苟有罪責宜加朕躬毌為民災其罪已修德若是。故能開創大業。聿致隆平。而垂無疆之休。非偶然也。今皇上天生聖哲。初政清明。求言圖治。孜孜不倦。固宜其治效益隆而休徵畢至。奈何即位以。星文示變。霪雨為災。天鳴於西土。地震於南京。而陝西又有災傷之患。生靈嗷嗷。有識澟澟。深懷不測之虞所謂非常之變□非天心仁愛而欲皇上厲非常之志行非常之事以濟其變乎書曰天視自我民視。天聽自我民聽。凡國家之行政用人。但不合乎眾情。即有違條陳時弊真對病之藥也如不用何于天意如有罪而不誅無功而濫賞或倖門旁出而大臣不淂行其志或勢要把持而百司不能舉其職民已窮而征求之愈急財已匱而侈奢之無節若此類皆天心之所不豫而災變之所由生不可以不察也伏望陛下遠。師帝王近法聖祖先以側身修行之誠解謝上蒼又以罪已求言之意敷告下土日與左右大臣講求致災之由以盡彌災之道凡用人行政之有違于天意者悉從紏正內外恊心上下交修以承天心仁愛之恴庶幾精神潛通和氣感召民心悅而天意淂則陛下之正德不為虗文矣惟聖明留意焉天下幸甚

　　○諫元宵燈火疏（章懋）

　　（前有逸文）未。遼東雖云告捷。然虜情難測。尚費區處。不可置之度外。北委婉進諫深為得体虜毛里孩包藏蛇豕之心。窺伺間隙。尤當深慮。江西湖廣。一旱數千里。民不聊　生。其他災傷處所尤多。未易悉。生灵嗷嗷。張口待俌雖蒙優詔賑恤然公私匱乏。計無所出。可為寒心。此正陛下宵旰焦勞不遑暇食　兩宮母后同憂天下之日臣等又知陛下之不暇為此也至如翰林之官以論思代言為職雖曰供自處以正淂事君之大道奉文字然鄙俚不經之詞豈宜進于　君上若不取法于聖賢而曲引宋祁蘓軾之教坊致語以為之皆是以三代以下之君望　陛下而不以三代以上之君望陛下臣等遭遇　聖明。發身黃甲。叨與庶吉士之選。陛下飬之翰林。教之誦習六經。師法孔孟。二年于茲矣。近又授以今職。感冐　□恩至隆極厚。夙夜惓□。相与成飭惟恐曲。學阿世無所補報于萬一何為此鄙詞上凟　天聽以自取侮漫不敬之罪哉臣等又嘗伏讀　宣宗章皇帝御製翰林院箴引君千道進之黼□必當感動有曰啟沃之言。惟義与仁。堯舜之道。鄒孟以陳。今烟火之舉。恐非堯舜之道烟火之詩。恐非仁義之言。臣等知　陛下之。心郎　祖宗之心故不敢以是妾陳于陛下之前且知其不可猶順而為之是不忠也知不可為而不以實聞是不直也不忠不直臣罪大矣古之帝王盤盂有戒几杖有銘目不。視非礼。之色。耳不聽。非礼。之声。兢兢。業業。惟懷。永圖雖在芬。華靡麗之中幽。獨得。肆之。□而。所以。戒謹恐。惧操。存省察以玫其精一之功者無。所不。用其極。誠以。人主。一心。攻之者。眾一。惑于。目則。凡侈。靡之。声皆。乘間。而入。矣一惑。于目。則凡侈靡之色皆抵隙而進矣人心愈危則道心愈微矣天理人欲不容並立若曰上元之樂乃微事烟火之舉乃細故此不足為昔王禹王為左相應制尚誇鳳輦鰲山之句以方今口□山定山二三處不知其人賢不肖何如也聖明之累是殆不然書曰不矜細行終累大德又曰不□耳目百度惟貞若于此一事厭常喜新之念興則他日之甚于此者將無不至不可以微事細故而不之謹也且漆器之作何損于德而舜則止之旨酒之甘向害于事而禹則絕之露臺之費不足為奢而漢文則已之彼聖賢之君何汲汲于是哉正以欲不可縱漸不可長故耳臣等伏願陛下寬鈇鉞之誅採芻蕘之語將此烟火等事一槩禁止不使接于耳目而移此視聽為文王之視民如傷為大舜之間善若决江河省此冗省以活流離困苦之民賞征伐勞役之土則于戈可息災旱可消百姓可以富庶四夷可以賓服億千萬年享太平無疆之休則陛下之所以奉飬　兩宮者其孝豈有大于此哉陛下深思而力行之不以臣言為沽矯不以臣等為迁闊使天下後世知大聖人之作為出于尋常萬萬是非臣等之幸實宗社生灵之大幸也臣等昧死以聞此篇亦諷亦直吾取以為諫法

　　○扶植綱常疏（羅倫）

　　扶植綱常疏錢脩□鶴雄公評扶□常植名教宇宙開不可一日無此議論云朝伏元當以一峰公人品為苐一讀此文淂其梗□矣

　　羅　倫 【 狀元修撰】

　　臣聞　朝廷援楊溥故事起復李賢者臣才識庸下。學問粗疏□氶天問。賜對大廷。猥蒙聖恩。親置首選。甞自感勵。思酧獎遇。凡聖學大要君道急務。朝政失闕。綱紀廢弛。官吏貪酷。生靈愁苦。風俗弊壞。士氣□靡。兵戈擾攘饑饉存臻。提其綱領。疏其節目。狀其情實。探其根源。為萬言書。獻於陛下以舒天下之望。以報　陛下之恩。顧筮仕未久。諳練未深而又廟堂大臣。百僚庶采。必有憂臣之所深憂言臣之所欲言行臣之所欲行臣以疏遠驟進之人。恐蹈冐言越職之罪。是以心雖懷憂。口不敢言。口雖欲言。時未及暇。此臣之罪也。亦臣之分也。近者李賢遭喪之時。朝廷下起復之命。臣竊謂李賢大臣起復大事綱常所關風化所係天。下所。瞻後世所監左右侍從給舍臺官有知義禮不顧流俗必陳正論以扶綱常是用緘默。因循至今。言雖若迀所關甚大。事雖若緩。所係甚切。由前數事臣既未敢陳由此一事。臣又未敢論是乃偷合苟容之徒非有忠君愛國之心固非陛下求臣之本心亦非愚臣報陛下之夙願也雖越職忤議君子所嫌未同而言聖人不與然披肝匪膽具見忠血先王之制時政有失庶人上藝猶得以執諫况臣備員近侍蒙恩深重扶植綱常臣之志也披寫悃匐臣之忠也惟陛下亮之。伏讀聖策有曰。朕夙夜惓惓。欲正大綱。舉萬目。使人倫明於上。風俗厚於下。陛下是言。真可為　國家扶綱常天地立民極萬世開太平者也然欲正大綱莫先□明人倫欲明人倫莫先□孝孝者天之經又侖醫□千古不□也地之義也國而非此不可以為　國家而非此不可以為家人而非此則禽獸矣中華而非此則夷狄矣故先王制禮子有父母之喪君命三年不過其門所以教人孝也古者求忠臣於孝子之門誠以居家孝故忠可移於君為人臣者未有不孝於既無金革之事又無起復之礼則李□此舉是亦不可以已乎親而能忠於君者也為人君者未有不教其臣以孝而脦得其臣之忠者也昔子夏問代之故事。金輩之舉。無避禮與。孔子曰。魯公伯禽有為。而史筆書之。以三年之喪。從其例者。吾弗知也。陛下於李賢。金革之事起復之歟。則賢所未聞也。以　國家大臣起復之歟。則禮所未見也。似與先王制禮之意不同也似與孔子之言不類似與陛下策臣之初意不合也以故事大臣當起復歟則為君者當以先王之禮教其臣為臣者當據先王之禮事其君臣不暇遠宋之君臣可謂而全其美舉請以宋言之仁宗甞以故事。起復富弼矣。弼之詞曰。何必遵故事以遂前代之非。但當據理經。以行今日之是。仁宗卒從其請孝宗甞以故事。起復刻珙矣。珙之詞曰。身在草廬之中。國無門庭之寇。難冐金革之名。以私利祿之寔。孝宗卒允其辞此二君者□嘗拘當代之故事以強起其臣此二臣者未嘗循當代而重一孝字之故事以苟從其君故功澤加于當時名聲垂于後世史筆書之以為盛事士夫誦之以為美談此無。他君能教其臣以孝臣有孝可移忠於君也自是而後。無復禮義。史嵩之擾例起復為丞相。工黻起復為執政陳宜中起復為宰相賈似道起復為平章。此數君者未甞不以當代之故事起其臣此數臣者未甞不以當代之故事從其君然生靈以之而困天下以之而□社稷□□李賢以之而傾貽祻於當時遺臭於後世此無他君不教其臣以孝臣無孝而移忠其君也詩曰。殷監不遠。在夏后之世願陛下以宋為監。使賢盡孝於　親。為當世之大臣。陛下以禮處賢。為當世之大君。此臣之願。亦賢之分也。以賢身引仁宗處劉珙一節代李賢設處可謂周密詳細使當時君臣果行此□則一時臣主豈不稱而全哉任天下四方多虞而起復之歟則仁宗之時契丹桀鷔未無虞也孝宗之時金虜盛強未為無事也陛下必。欲賢任天下之事不。專門內之私則賢身不可起口則可言宜降溫詔俾如劉珙不以一身之戚而忘天下之憂使賢。於天下之事知則必言言之則必盡陛下於賢之言聞之必欲行行之則必力則賢雖不起復猶起復也也使賢於天下之事知之而不言言之而有隱。陛下於賢之言聞之而不行行之而不力則賢雖起復猶不起復也。　陛下無謂廟堂無賢臣庶官無賢士君孟也臣水也孟歸重于君又侖更正員則水隨以員盂方則水隨以方君好諫則臣隨以直君好諛則臣隨以佞臣直則忤旨多忤旨多則惡心生惡心生則祿不可保身不可安矣誰□不保其祿不愛其身乎臣佞則順旨多順旨多則愛心生愛心生則寵愈可固位愈可安矣誰肯不□其寵不安其。位乎。剛介之中□寓從容之意真可為萬世告君□□陛下誠能於退朝之暇清閑之燕畧崇。高貴重之勢親直諒□洽之士開懷放納降。禮尊賢講聖學之大要。明君道之急務詢政事之得失察生民之利病訪人才之賢否考古今之治亂諏風俗。之盛衰咨邊防之。緩舍一巳之見而以眾人之見為見舍一巳之知而以眾人之知為知順已之言則察而逐之使貢諛保寵者無。以自容。忤旨之言則容而受之使輸忠為國者得以自盡羣策畢陳眾賢並用則賢所欲言者人亦能言之又何必違先王之禮經拘先　朝之故事損大臣之名節虧　聖明之清化而後天下可治哉　朝廷舉措大臣出處天下觀之史筆書之清議雖不行於朝天下以為何如公論雖不行於今日說比年以來取語可非起復供案後世以為何如誠不可不惧也誠不可不慎也夫賢之起復猶諉之曰負天下之重任。應先　朝之故事。比季以來　朝廷以奪情為常典縉紳以起復為羙名食稻衣錦之徒接踵廟。堂據禮守經之士寥寥無聞不知此人於天下之重任何所關邪於先　朝之故事何所據耶先　朝自楊溥之外未聞起復其人為某官也今起復之官何如此之多耶以其高謀遠慮足以斷天下之大議耶何未見其發也以其折衝禦侮足以定天下之大難耶何未見其能也以其直節勁氣足以勵。天下之士習□按先朝楊漙起復于时囯家多故在朝疑不得不起在漙不得不從後之君子于溥尚嘖□有遺議不旨輕怒矧賢非多故之時乎何未見其有也以其深仁厚澤足以浹天下之民心邪何未見其行也以其忠言讜論足以禆朝政之缺失耶何未見其敢也陛下何取於斯人而起復之哉意其平昔之計不過阿媚權勢預為巳地及遭通喪之時則必曲為諛說上蒙　天聽不曰此人辨事理可奪情則曰此有故事例當起復既遂奸計畧為虗詞一有俞充歡然就位未有尿請如富弼懇辤如劉珙者也名曰奪情。寔則。貪位。名曰。起復。則。戀祿。且婦于舅姑。喪亦。三年。孫於祖父母。禮有期服。奪情於夫。初無與其妻起復於父。初無與其子。今或舍舘如故。妻孥不動。乃號於天下曰。本欲終喪。朝廷不容。雖三尺童子。臣恐不信也為人父者所以望其子之報豈擬至於此哉為人子者報其親之心豈忍至於此哉枉巳者未有能直夫人忘親者未有能忠於君望其直人而先枉巳望其忠君。而先。忘親全孝于家然後可移忠于囯此一篇大主意陛下何取於斯人而起復之哉何不使之全孝於家而後移忠於國哉昔富弼有母喪。韓琦言起復非盛世事。而富公竟不可奪。史嵩之遭父喪。太學生羣攻之。至數百人而嵩之竟乞終制今大臣起復。羣臣不以為議。且從而為之辤所以預為巳地也羣臣起復。大臣不以為非。且從而成其事亦所以預為巳地也大臣既無忌羣臣復何慙羣臣既有例大臣復何辤今之大臣不辨起復之非所以預為巳地此等語可為誅心之論固韓琦富弼之罪人今之羣臣又太學生之罪人也上下成風靡然同流。致有公無起復之例。私為匿服之計。例在溥恩。則匿服以受封。例在得官。則匿服以聽選。例在掇科。則匿服以應舉。例在選官。則匿服以候選。例在求賄。則匿服以之任率天下之人為無父之歸臣不忍聖明之世風俗之弊綱常之壞一至于此也夫愛親之心孩提有之短喪之說下愚恥言况在冠裳之列聞聖賢之道肯于其親無三年之愛乎特以貪利遂至忘親孔子曰。是可忍也。孰不可忍也。又曰。上有好者。下必有甚焉者。意旨切直凜□然斧鉞之諫陛下誠。能法先王之遺禮遵挩廻得好祖宗之成憲待之以禮義而不縻之以爵祿激之廉恥而不誘之以名位使積習之弊脫然以除則忠孝之心油然而生向雖忘其親今則為孝子向雖後其君今則為忠臣亦理之所必有天地間大議論勢之所必至也特在陛下轉移之間何如耳天子者以孝治天下者也大臣者佐天下以孝治天子以孝治天下者也欲孝行以天下必先行於大臣臣願陛下不惑□議斷自　聖衷。取回內臣。許令李賢衣富弼故事。守制依劉珙故事終喪。其餘。巳起復者悉令追喪未起復者悉剔櫪忠旱直犯忌諱真能言人所不敢言者方之前哲其長沙三閭之儔欤三復起敬許終制脫有金革之事亦從墨衰之制任國事於外盡心喪于內　朝廷既正則天下自正大臣既行則羣臣自效人心天理不可冺滅誰肯甘心為不孝子靦顏為不忠臣綱常由是而正人倫由是而明風俗由是而厚士心由是而純紀綱由是而張國勢由是而一矣臣言一出。犯者皆忤。眾怒羣猜。將無不至。不曰枉生妄議。未諳國體。則曰□儒迂談。不達時宜。不曰矯激於　名希。求進用。則曰道理雖是。窒碍難行。近禾?干以來。類為此語。阻塞言路。折挫士氣。臣愚昧豈不自知言忤于人。殃及于巳。議出於今。祻貽於後。然夙夜皇皇。惟恐上負朝廷下負所學取議於天下笑於後世是以昧死為陛下言之惟陛下矜賜優容使讜言日進曲加保護使士氣日振則天下幸甚宗社幸甚俯竭愚忱。仰祈天鑒。臣謹奏。

　　增定國朝館課經世宏辭卷之一畢

　　周氏萬卷□藏板

　　●增定國朝館課經世宏辭卷之二

　　太原　王錫爵　元馭父　增定

　　四明　沈一貫　肩吾父　恭訂

　　疏類

　　◆疏類

　　用忠言疏（沈一貫）

　　遵祖制酌時宜以永保治安疏（馮琦）

　　治安要務疏（李廷機）

　　治安要務疏（鄒德溥）

　　請修改曆法疏（李廷機）

　　請脩改曆法疏（鄒德溥）

　　議處宗藩疏（鄒德溥）

　　擬匡衡治性正家疏（鄒德溥）

　　擬匡衡論治性正家疏（朱國祚）

　　風□疏（郭正域）

　　擬京房上考功課吏疏（唐文獻）

　　擬京房奏考功課吏法疏（舒弘志）

　　擬京房上考功課吏疏（吳應賓）

　　進實錄表（解縉）

　　恭謝天恩表（申時行）

　　擬續脩大明會典成進呈表（王錫爵）

　　擬進重修大明會典表（許國）

　　擬恭進重脩大明會典表（申時行）

　　世宗肅皇帝升附禮成奉慰表（林景暘）

　　世宗肅皇帝升祔禮成奉慰表（何維椅）

　　擬聖駕再祀山陵盡蠲昌平州今年田租守臣謝表（盛訥）

　　擬聖駕再祀山陵盡蠲昌平州今年田租守臣謝表（黃洪憲）

　　文華大訓箴解表（李長春）

　　擬欽賑各王府貧宗謝表（沈懋學）

　　擬儒臣奉（曾朝節）

　　擬輔臣進訓錄表（馮琦）

　　擬河工告成廷臣賀表（莊履豊）

　　擬朝鮮國謝賜敕昭雪宗系表（蕭良有）

　　萬壽聖節上東宮箋（申時行）

　　擬萬壽聖節上東宮箋（余有丁）

　　慶成宴致語（徐顯卿）

　　慶成晏致語（張一桂）

　　慶成晏致語（陳于坒）

　　陵祀暨卜壽宮禮成內宴兩宮致語（余継登）

　　陵祀暨卜壽宮禮成內宴兩宮致語（馮夢禎）

　　附內訓韻語（王錫爵）

　　諭屬檄（羅倫）

　　雲南鎮臣約束土司檄（陸可教）

　　諭朵顏等衞屬夷檄（方從哲）

　　諭朵顏等衛屬夷檄（周應賓）

　　諭朵顏三衞屬夷檄（鄧宗齡）

　　俘斬雲南叛夷露布（韓世能）

　　閩廣平賊露布（于慎行）

　　○用忠言疏（沈一貫）

　　用忠言疏董宗伯潯陽公評英武之君難于進諫寬仁之主難于用言此蛟□公獨罰之論

　　沈一貫 【 少牢館師】

　　臣聞英武之右其諫也不難於用而難於言寬仁之主其諫也。不難於言而難於用何則上有雷霆之威。則下有摧折之慮。自非忠如龍逢勇如賁育。孰敢以言博死者。然而一有所中。若□觸其機。戶捩其樞。未有不從者。矣寬仁之主上以藏汙納□為心下。以批鱗料鬚為志。非特紆青拖紫者。後有所建白。以無負於明時。雖岩穴之夫。藜藿之士。亦莫不揚眉吐氣。束帶結髮。□首于闕□。而願進其辭說而言者眾則疏牘日繁聽者久則此正難于用言處情思日□寬大則徙義常緩。仁厚則不忍有所拂抑。以□厭之情而應於日繁之牘以不急之義而乘乎不忍之心則天下之言有所壅滯淤閼而不用嗚呼盡忠竭愚臣之分也固不以難款曲有致言而卷舌從事轉圜君之盛也亦何可使有不用之言哉盖臣觀于往古言之不用其弊有五而彊愎悍拒者不□焉上陳五人臣不難于進言而難于君之能用言設□出不用□五弊以責備寬仁之主帝。下述三王。以為是耶則安干習而不能變以為非耶又聖人之道也。故優詔荅之。而寔以為迂遠不用其策其弊為弱率循常式。下詔求言。短剡長章。受以飽蠹其弊為故論說齟齬以為大謬。唉而置之。其弊為輕意有所樂愛有所。□家拂士持舌而爭之纏糾而不可解陽聽其言陰蹈其失其弊為□侃侃諤諤。逆耳橫胸。欲罪之則不可也亦且容之其弊為忍五弊□積是以雖無彊愎悍拒之形而有具患今夫江河之所以為天下。利者以其注而不息也其來混混其去浩浩大而蛟龍小而魚出入変幻莫知端倪鱉順流奔走奮迅悅懌而各得其性苟堰而捍之停閉瀦蓄則大者傷小者死騰湧漂蕩而不可止世人徒見三門之間咆哮噴怒。有折鰭禿翼之菑。則以為停瀦者之可以無事。而不知其害不在於一時。而將見於他日。是以古之聖人開導以求諫。虗已而用之。包含其非。而播布其善若江河之赴大壑沛乎其莫惓惓以疏通言路為言具見悃欵之禦故君臣並受其福而利澤無窮也英武之君一或不中固不免於震勃噴怒。而停瀦者。亦必至于決潰。則天下之言。要不可不疏通宣洩。以順適其意矣陛下有英武之資。寬仁之量。昔在潛邸。犯顏之士常保而全之。肇登大寶。拔顯忠良。樂聞誠讜。此天下所以擢心被肝。感激而思報也又何懼乎人之不言。言之不用。然而不為疏疏通宣洩。臣恐未免於決也。惟陛下圖之

　　○遵祖制酌時宜以永保治安疏（馮琦）

　　遵　祖制酌時宜以永保治安疏王荊石太史批莊雅典重有漢人風

　　馮琦 【 諭德】

　　臣聞緣法而治者要在識大體持法而議者要在急先務法以一天下故先王創法後人循禮雖百世不變者大體也守祖宗之法相時度勢變而通之擇今可施行者而從事焉先務也我　太祖高皇帝。甫定天下。即明約束。修制度其所為章程功令。至末年而始定。繼世而後因故業蒙遺策而莫敢易制為釐積弊復祖制此今日要務萬世開業如此此非至善亡弊者哉顧天下承平日久法漸壞於困循弊漸生於玩愒及今不為申飭則頹靡不振必至於極重而不可反天下亦且安常習故抏弊巧法而莫之誰何如此則失所以立法之意矣臣竊以為宜勵精祛弊定畫一之規復祖宗之舊而勿使弊生其間令上之詔下如懸衡石輕重較然而天下亦且兢兢奉法不失尺寸則上下無異意此安寧之術也謹開款上陳惟　陛下留神采納焉。一明官守夫明王設官分職。各有司存。載在諸司職掌者。可考鏡也。如監司職在激揚糾察淑慝則寧折勿缺守令職在撫循守法循環則寧寬勿猛監司持憲度寧折母缺守令善撫循寧寬毋猛則官守自明矣此祖制也。今有司新進。多英敏而乏渾厚。監司老成。多持重而少風裁。甚者下官可否。專與上意相　左。而監司反溫其容属其言。以鈞謙和之譽。職事不修名實相紊亡過此者。臣以為監司以守已端潔雅持憲度者為最守令以清心省事安靜不擾者為最若容容持祿及尚一切武斷者雖有賢聲悉置下考其賢不肖必以功實為準撫按不以實聞者必罪之盖賞罰其舉劾之人則舉劾不敢不公舉劾公則是非定而官守所由辨也一定律令盖。洪武元年。初頒布大明令。其六年。乃裁定大明律。以示天下。其後臣僚所謂一時便宜復著為例例所以濟律所不及。而與時宜之者也。然律例繁。則祈請托。比日以益滋。自典文準律不凖例亦是者。不能分明。而何以匡元元之不逮。謂宜簡明習吏事之臣更定其繁復細加發明律與例不合者並有所取裁而要之以律為準則官不淂以意為法而吏不淂以法為奸此治體也再照案獄既成相視唯諾今日之弊莫此為甚祖宗時。刑獄並無淹禁。歲時者。今有司不詳推鞫。概從延緩有。罪者。不以時伏法。而無罪者。久繫待讞。甚有指實以明之。鍛鍊以周內之。即駁再問卒以案獄既成相視唯諾此並属違制而不可亟議革者也一議　宗藩宗藩仰食縣官。歲優祿而逸之然國初親王祿米五萬石。數歲而裁為萬石。或千石。葢逓减之法也。　祖宗將軍以下。有才能者。宗人府俱以名聞。葢變通之意也。今嫡長世及支庶逓降。名在玊牒者。三萬有奇蠲天下租稅之半不能贍也謂宜自將軍而下才且賢一體敘用準以王親事例不許任京官。握兵符。其他有虗名而無食祿者。盡弛議處宗藩真為石畫惜無有行之者耳諸禁農工商賈從便為之臣讀廣陵豐林之奏或欲開選舉以為仕進之階或欲定子女以杜宗室之詐則為宗室者曷甞不欲變通哉今誠按而行之則國賦必省而於祖制又不謬也此計之便者也一飭學政臣甞讀臥碑。而見廣厲學官之意。當是時。督學諸臣。必簡經明行脩。孝弟有聞之士。不稱。則寧他授。而為是官。亦多以道自重。人莫敢干以私。至於今而督學之官少督學之官未可一槩論輕矣虗聲賈譽高坐待遷倖竇一開人懷兢進故邇來士習。頗稱刓缺。且督學歲一試諸生。與諸生一再見耳教條之外無訓詞校藝之外無他說何以收其放心而改其故步哉宜簡學行兼優者。為士師表。飭躬勵行。不為私交敕內事宜並宜著實舉行不淂以虗文應令而又尚貞靜以消天下躁進之心。則士可正。而吏治未必無補也。一同風俗。風俗之敝良然良然祖宗時居舍章服各有差等大夫士民不相奸也故仕者。各隨其秩無秩者。雖富無所芬華。要以別上下之等杜侈靡之源今遊食之民無斗食之儲而媮衣甘食以苟旦夕之適富人乘堅策肥履絲曳縞以其富厚冠盖交遊夫俗慕其所不如而相率而靡耳近時雖嘗禁之而法有行有所不行則人皆冀其不行。欲正風俗須從上人始久之則行者亦不行矣謂宜特下　明詔令士大夫敦朴崇儉以為天下先而民有因仍舊習者並逮於理而尤嚴於富厚之家使貧富不相耀以和其心風俗正而教化可興也。此五者非臣臆說也不過守　祖宗之法不失其舊酌以時政令可施行而巳。譬之於樂笙磬管鑰樂之制也徐疾高下音之節也天下未有制不備而可以言樂亦未有不察其宜而可以稱備樂首此□理之喻也臣伏見陛下勵精圖治嘉與天下共臻蕩平之路故臣敢布其愚惟陛下財擇

　　○治安要務疏（李廷機）

　　治安要務疏啟口便自於雅即入之漠文中未審合置誰左

　　李廷機 【 國史編脩】

　　臣聞哲后不以世平而廢愽業藎臣不以主聖而忘風規故能保世滋大功垂罔極陛下銳精求治邇來愈益弘宣仁德惠浸元元宇內歡躍庶幾復見太平之盛然而臣猶有獻說焉者臣誠不以今日之治為陛下足也　陛下自度今日之治於漢文何如哉賈生抗疏文帝時猶且稱可為痛哭者一可為流涕者二可為長太息者六則臣安淂而嘿嘿也臣不敢侈為高論又不敢以疑事甞試于陛下之前謹擇時所宜效所必者五事試為時所宜效所必六字乃一篇要領陛下敷陳其槩而　陛下試垂聽焉其一曰清治源夫天下之本在於君心君心之鑑天下譬則水之鑑物也潭水澄瑩瞭然可以燭鬚眉一芥投之方圓莫辨矣臣竊見此一段論清治源之實陛下女謁漸盛。遊幸漸多。工築漸煩。玩好漸聚。獵弋漸勤。五者逓入而為心蠹臣懼其難以鑑天下也昔者夏禹絕旨於儀狄晉文遠寵于南威楚莊盟禁于蘭臺皆曰後世必有以此亡其國者　陛下如欲祚國於磐石則胡不屏是五者而澄其心心澄則睿智日啟化理日新此臣之所以為陛下願也其二曰勤晉接古之帝王其周知天下之務也猶曰親大臣而咨諏之庶幾甚無違斷蓋都俞吁咈見于典謨者可徵也今　陛下臨朝羣臣執牘而誦章奏。不淂以獻納進也其御經筵羣臣執經而陳理道。不淂以時政白也此一段論勤晉接之實陛下雖天縱安所淂聞天下之機務而習理之謂宜訪先朝平臺之儀。時御便殿親与大臣裁決草奏。諸講讀諫。諍之臣。以次輪對。　陛下即有疑。得親咨也。羣臣即有所建白。淂親奏也。　陛下益明習國家事。羣臣益務熟于掌故以待對。如是此一段論惜民財之實而不致治於綦隆。則臣不信也。其三曰惜民財夫財者百姓之大命也今天下民財竭矣上又從而繭絲之臣竊懼焉。比者困於水旱之家累巨萬。　陛下雖憐而寬之。曾不得重蠲而賑者。以為國不可缺也。然乃舉百萬而委于不可詰之橐何也夫句法逼古而意復真倖寵而攘淂之者。即厚。不為　陛下德也。　陛下誠裁之於此以振百姓之急。百姓之德　陛下也。深於骨髓。縮橫溢無名之虗費。可以結民心而固國本。則　陛下何靳焉且今之輻凑而修貢者。其輸於公府。與費於私門者。相半也陛下何不一藉之有司。令無淂倚貢為市者此無異于減稅之半倘亦可以為民財計乎。其四曰瑞士尚夫士者所為鱗次而操天下之柄者也士習之污隆則世運關焉比者罷去奔競掊退遲鈍而進巧諛此古今通患剋之後進忠貞而顯之士既稍稍知向風矣然猶未有以大易天下之尚也突梯脂韋容悅之階也而世見以為通于務左繩右規鎮肅之具也而世見以為局于方雕龍炙轂巧佞之媒也此言端士尚之實而世見以為諧于用端靜寡言骨鯁之胚也而世見以為嗛于才此最天下之隱憂也今不有以易其尚待其暴露而後懲之臣竊以為後矣謂宜詔論士者先十其品而後程材焉使天下犁然而晰于臧否之辨此亦爚蟬者之明其火也其五曰禁奢談民俗奢侈處甚愷切靡属者富民倚其富積僣踰無度黔庶而養公卿之饌孽妾而被帝后之飾貧民以嗇為恥貰貸相效臣不知其何以贍之語曰雖有江河不實漏卮今民儲積幾何而泰用若是夫一飡之味當丁男半月之食一襲之費當丁男終歲之衣欲民之無饑寒不可淂也　令甲固令庶民不淂衣錦綉飾珠翠。乃犯令者此禁奢靡之实踵接。而莫之問。臣甚惑之。豈如令申定經制。廣及宮室器皿飲宴之類。一切著之等差使民貧富不相耀以和其心此令民積裕俗淳一舉而兩利者也凡臣所為籌于陛下者臣知其不盡遜于陛下之心也然而臣不故諱也今夫彈痤者非不痛也飲藥者剛直中卻寓婉切非不苦也然不聞為痛苦之故不彈痤飲藥者以為不如是則身不活病不巳也臣欲蘄　國家萬年之固故不憚以其苦言進願陛下之無以瞑眩吐也

　　○治安要務疏（鄒德溥）

　　治安要務疏許太史穎陽公批　議論愷切極當時弊賈生而下罕見其匹

　　鄒德溥 【 史編脩】

　　臣近覩　廟堂。獨于在宥之道。嘉與宇內更始。黜操切之政。剗煩苛之令。渙比周之羣。升脩正之士。開直言之路。蠲逋負。卹水旱。伸枉抑拊循元元而噢咻之和氣翔洽羣生休豐盖譚者曰天下已安已治矣乃臣愚甞見賈誼當孝文時有三流涕。六太息之談。魏徵三劄五規。條上千嘉祐彼皆逢明主居治世猶然效計陳忠惓惓不已者誠欲為國家圖治安于無窮也今主上明聖軼前代而臣芹曝之志不異于数臣故臣亦以治安要務進臣之所謂治安要務者非高言激論疆陛下以其所難也盖皆　陛下之所已行持或未以為甚要而加之意耳其大略有五一曰敦節儉二曰尚安靜三曰阜民生四曰重撫按五曰飭武備臣聞晏子曰寸管無當天下不能足以粟五尺童子操寸之烟天下不能足以薪言無節之難為足此一段論敦節儉之实也今天下賦斂非省也。負輓絡繹而歸于縣官者。非寡也。諸凡利孔所在。可榷可征者。非有所盃也　。然而不以饒足稱何也無乃供億稍盛。而曳地之風未聞也。營繕稍繁。而將作之費。不為止也。玩好稍靡。而採買之貲。不為計也。近習少侵。而冒濫乾沒之弊。不得而絕也。此其大者也。其細類是者。難徧以疏舉則晏子所謂無當之管而操寸煙焉者也臣聞天下財賦。三分之一。以奉　乘輿六宮。而其二。乃以為百吏諸軍廩食。與餉邊之費。雖　九重尊富。玊食自難減損。然誠于其間稍加撙節。歲可省金錢数十萬夫　京師之一金田野之十金也京師一金田野十金等語真老成謀囯之言朝廷之数十萬民間之数百萬也用既有餘則財為無用不過数年以後臣竊以為即関市山澤諸稅稍苛碎者皆可弛以予民留不盡之利以為有事之需蠲租之詔賑貸之令可以歲歲而下國足而民亦足計無便尽此者臣故曰敦節儉也昔唐文此一段論治宜安靜皇以建屋喻治道謂營搆既成乃数改易苟易一榱正一瓦踐履動搖必有所損故為國者莫若安民無事且無庸有事于民也臣見往者。政令多急天下之吏望風而趨之以惇厚為怯以捷給為賢。以老成持重為無能以見事風生為治辨故郡多鉤鉅之習邑無鳴琹之理。即如丈田一事。有司承風旨。畏鐫譙。日驅斉民以飽胥吏真知丈田之弊者持弓尺驅齊民以飽胥吏胥吏與富室為姦利而剋急之夫又以拓畝加賦為功盡取斥鹵不食之地而錻之盖天下騷然勞費而不均有加焉至于今欲復其舊而以為難臣以是知天下事不可輕動如此類也請自今一意與民休息第去其□甚不淂于可巳之處有所紛更則天下享清淨寧一之福矣巨故曰讀此當為流涕尚安靜也今天下民力盡矣。田野閭閻之間。大都十室九空。無終歲儲積。一遇水旱。弱者溝瘠。強者行劫。語曰。富民易與為善寠民易與為非甚可慮也夫蠲免之惠細民不沾賑貸之恩所此一段論阜民生之实濟有限贖鍰積穀取其虗文而已臣以為當責成循吏極意撫綏多方休養凡一毫有擾于民者悉在必革一毫有便于民者悉在必為如癢奇者服餌調攝無所不至而後元氣可以馴復民有樂生之心乃有所愛惜頋忌而不忍自弃于賊盜即四方有警而杳本不搖臣故曰阜民生也夫撫按之臣。天子所使出而彈壓羣吏者也。撫按之舉刺。實操羣吏黜陟之重撫按二臣此論甚確權。故羣吏之債撫按之趣舍喜怒而竭蹷以從之也過於媚人主撫按揮金則吏無苞苴者矣撫按素絲則吏無紈綺者矣撫按悃匐則吏無邊幅者矣撫按凝峻則吏無脂韋淟涊而善為容者矣一方之吏多至數百而撫按二人耳擇二人以風數百人。如操木之本。引網之綱。甚約而易操。臣故曰重撫按也詩曰天下雖安忘戰則危方今邊塵屢驚海波未靖萑符出沒。白晝搶奪。在在有之。甚至悍卒傲其主帥。聚嘯而橫擊于天下。如此可謂安乎。以忘戰也。昔宋武備。號為單弱。然孝宗一行虞允文沙汰之議。及其大。則見器甲鮮明。紀律嚴整。十萬之眾。一一少壯。今京營諸郡國諸邊之兵豈盡少壯鮮明嚴整者此一段論飭武備之實乎武備廢弛甚矣其何以當寇而備不虞臣以為但當選用能將。汰去老弱。令以十教百。以百千。比其技力。分為上中下駟而優異其技力之上者。厚廩而重犒之。以厲其氣。而結其心至于器甲。第給以估直。使之自備。而試其堅利。否則重創之如是而器不精。士不。未之有也。器精士銳即卒然有急。無患矣臣放曰飭武備也此五事者竊以為治安要務無出於此陛下試行之。皆可使立者効者。夫殷厚寡取美利也清淨寧一淳化也厚下安宅長計也吏治蒸蒸弘業也建威銷萌神武也君人者何憚而不為也惟陛下財察□□□□□甚□□

　　○請修改曆法疏（李廷機）

　　請修改曆法疏王太史荊石公批　議論俱有步驟而考覈處更精詳

　　李廷機 【 國史編脩】

　　臣惟帝王若天授民釐工熙績則惟曆法寔重陶唐命羲和曆象而其仲若叔分職四時。持籌而筭。萬不失一矣。有虞氏承之。七十載間。猶然在璣■〈王衡〉而齊七政。今者陛下欽崇天道孕唐育虞此亦萬世敬授齊政之會已臣見比者日月之交。保章氏所報。既而騐之。刻漏分秒。稍稍不相應。若是。毌乃曆象未明而璣■〈王衡〉之象猶有所闕也臣請修曆法臣見洪武中刻漏博士元統。甞請修改矣。嘉靖中欽天監華湘。又請此四句下文綱領修改矣。迄今一百餘年。而修改未聞。何也意者以為非所急邪以為可沿無動邪以為天行微眇未易測邪以為無可使者邪臣謂順時興事曆象是稽推騐不時度數或爽積秒成分積分成度積度成日年遠數多乖舛逾甚意非所以荅天前民明昭此一段應前非所急句代盡制垂憲來也不得謂非所急也臣觀歷代迭興曆法屢改漢四百餘年耳三改曆唐三百餘年耳。七改曆宋三百餘年曆法久則差差則改從古巳如此耳。十八改曆自漢訖元四十餘曆矣蓋曆之不得不改也因歲差晉虞喜謂五十年差一度則五十年當改也何承天謂百年而差則百年當一改也隋劉焯謂七十五年而差則七十五年當一改也唐僧一行謂八十三年而差則八十三年當一改也元郭守敬謂六十六年而差則六十六年當一改也自元辛已至洪武元統上言時。一百四十年。至華湘時二百四十餘年。今此一段應前可沿無動句又若干年計以授時曆歲差之法差當三度有奇矣如之何可沿無動邪夫天行數度。以日月為騐。誠晝夜於觀象臺。詳測日景黃道赤道中星等。日計月書。至來歲冬至。以騐二十四氣七十二候。日月交食。日纏月離之類。視元辛巳以來。究所錯繆。則此□□文天行微眇未易推測意歲差可定。曆元可更。時分刻。刻分秒。務極精密。頗用回回曆法參計之。即細至年秒。亦加酌量。又何患微眇難測也夫明理達數代不乏人區區勝國猶有許衡王恂郭守敬輩興起其間孰謂熙朝而須借才異代乎今保章五官之属禆海之內安知無究心天文精通理數如虞喜何承天之儔誠稍寬私習之條廣此應上文無可使句延訪之令淂所謂其人者俾盡觀秘書假以歲月必能有所更定又何患乎無可使者也臣讀易之革曰君。子以治易明時。革之為言改也曆不厭改。故以革係治曆焉。夫歲漸久。差漸多。改漸難。失今不一修改。蓋不易為巳。臣願收綰謹嚴淂漢人体陛下繹革象之義憲唐虞之典放歲差之數刊一伐之法為先朝所未及為使天下知聖天子補偏救弊咸正無缺傳之萬禩永永無極臣不勝大願惟聖明留意

　　○請脩改曆法疏（鄒德溥）

　　請脩改曆法疏首言曆法所係最重

　　鄒德溥 【 國史編脩】

　　臣讀尚書。而知帝王之欽於曆也堯典約四百餘言論曆象者半箕子陳大法九章而五紀明曆法盖係之於國也尚矣百官待焉以脩政庶民待焉以服事善乎班固之志律曆也。日列人事而因以天時。夫使孟陬殄滅攝提失方。即欲釐百工而熙庶績。何繇也。是以聖王欽之。　國朝所定一統曆。積分蓋仍授時法也許衡郭守敬。故稱理數兩積。其法用二線推測宿度餘分許衡郭守敬皆勝國時造曆之人最簡且密。而當時四海測景之所二十七蓋東極高麗。西極滇地。南踰珠。北盡鐵勒。斯容成以來。未有也。故以高皇帝之精於天文而采焉。則臣豈敢輕議更哉然以其法之精絕而必今曆之典毫髮不爽則臣之所不敢信也自黃帝考定星曆。正閏餘五官。各司其序矣。然至於堯。則又合羲和之官。四宅而稽日星。以閏月定四時成歲。至於舜。則又察璿璣玊衡曆久則不能無差此必然之理以齊七政非黃帝之曆不足以俟堯而堯之曆不足以俟舜也曆之不能久而無差固也聖人者能因時而定之以不失乎天之度而巳杜預之論曰。陰陽之運。隨動而差。差而不巳。遂與曆非天之不能盡如曆亦曆之不能盡如天真独淂之見錯。臣以為非獨天之不能盡如曆也曆亦不能盡如天何也。丈數者。舉一絲而三分之窮之而至於忽微纖渺。則必有一之不可分者焉。論天之度曰三百六十五度。四分度之一。夫舉一度而四分之。此於積分之極。必有所窮矣。以不能盡如天之曆而推不能盡如曆之天顧欲以一法而必千載之可守不亦難乎臣稽自古曆法。由黃帝而訖秦。凡六改由漢高帝而訖漢末。凡考核最諏應前五改由魏文而訖隋末。凡十改由宋太祖而訖宋末。凡十改由金熙宗而訖元。凡三改許郭雖絕智巧當亦與古人不甚遠而必其歷三百餘年之不爽此臣之所不敢信也盖臣竊跡前事而疑今曆之不能無差焉。正統十四年曆。冬夏至。晝夜六十一刻。求諸自古諸家曆法。無有也。此其可疑者一也鄭善夫記正凡四可疑者皆歷歷有據非浪說也德元年八月朔日食。曆宮報食八分六十七杪。而閩廣之地。乃睹日十三年五月己亥朔日食。起復弗合。則日官周濂亦疏之。此其可疑者二也即今欽天監所奏日月食。輒曰監曆云何。回回曆云何。彼自二說且不盡符。此其可疑者三也往年請修改曆法者眾矣。而獨楊廉任以為日食足。無差也。臣不知廉云無差者。特謂報食云爾。抑能任其時刻分秒。起復位分之盡准乎。廉甞稱歙人鮑泰希曆書。以為妙傳。而鮑書乃謂守敬曆非是。此其可疑者四也即令許郭所營。萬無一之可疑。臣又不能必疇人子弟之盡通其意也。以株守不通之人操歷世久遠之法倚以曆不可究詰之天而曰無爽臣竊異之臣之所請者。非欲舉許郭所營者。而更張之也。臣願陛下下詔。延訪四方通知天文之士。及選疇人子弟內。諳曉本果能如此推勘何患曆法不精業。善於書筭者。令於冬至前。詣觀象臺。晨昏晝夜。推測日影。赤道黃道。中星分秒。日計月書。至來年冬至。以騐二十四氣。二至二分。日月交食。合朔弦望躔離之次。及昏旦中星。七政躔度。紫氣月孛羅■〈日侯〉計都之類。親元至正以。有無舛錯。又別延能知曆理如楊雄。善立差法如邵雍。運筭轉歷如洛下閎其人。參校同異。萬有一之或舛。得及時釐正。以授人時。即幸而無舛可永守。亦使司曆者。因是知立法之意。以不失其初。臣按月令載孟春之月命太史守典奉法。司天日月星辰之行宿。離不貸毌夫經紀以初為常。彼且于每歲之正而命申考矣。今獨奈何歷二百餘年。而難一舉哉陛下冠德履仁。昭配天地。四海之內。沐浴玄化。歌頌太平。臣以為宜考天地四時之極。順陰陽以定大明之制。為萬世則。此乃天之所以待陛下也。故竭誠以請。惟陛下寔圖之。

　　○議處宗藩疏（鄒德溥）

　　議處宗藩疏王忠銘太史批此議亦詳重

　　鄒德溥 【 編修】

　　臣伏睹　皇上。惇親親之誼。軫元元之念。求所以兩利之筴。既令科臣親履。講求其便。會且集羣臣　廷議折衷。要於其當不可使易定億代之大典决再世之異同弘卹睦之蕩恩紓供應之困亟以固磐石而銷釁萌　德意甚盛臣惡敢以無說而處於此。臣睹科臣所疏。有確然而可行者。有可行而未盡者。臣非喜於鬻長見異。顧胸中有所知見。不敢不盡其愚。夫諸藩初所制祿。其額有定。即生齒繁衍。而均則無貧。自足以供。即諸藩亦第求不失常祿。而初不求益乎其外。則通融之議是也　朝廷此下九款皆舉科臣所疏確然可行者自通融之議以下皆是制祿以贍　宗室。此寔載在　令甲惟正之供。倘有不周有司猶當曲為厝處而顧緩視常賦漫不經心　聖天子卹宗之謂何則徵科之議是也諸藩祿入。不足者什三。而羡者十七。夫羡可以補不足。而不為之覆念。令有司得那移其間。卒然窘匱。其胡以卹之。則　餘祿之議是也每　宗室奏　請。需索多門。所費不貲。遂令窶貧之宗。名婚愆期。此非一更其輒。而属之專官。朝廷有後時之恩　宗室無蚤沾之望則省去煩苛而令撫臣報生報孚冐濫賓多以時具奏之議是也報生確。則他日之封祿有據。報孕明。則報生之情易稽。是報生報孕之議是也　宗室擅婚。多以結勘延情。怨曠無聊。遂至觸禁。乃井其世封而奪之。犯者多而罰亦不能必。夫從儀賓。業既奏選。而使撫臣勘詳許之成婚之議是也。庶宗雖為疏逖。然其初一脉耳。以一脉之親。而坐視其饑寒而不為收卹。則恩薄且。有意外之虞。欲為制祿。則於何而取之。然則取絕府之業。為分贍之資。而井諭　諸王以睦婣大義。令其各出所羸以振之之議是也　宗室聚處太繁。既難為生。又難鈐束。動輒圜視而起。有司莫敢誰何。眾則易讙。分則易處。其勢固然。則夫有如此類。初封之時。禮官為奏另城之議是也今重選王官此論甚當之王官。類以闒葺不。勝任者處之。人自以為左遷。無復顧望。依阿婰■〈女忍〉。一切奏報。輒以賄成。冐濫茲多。端在於此。則夫稍用才望。從郡國吏。三年大察。稱任者遷擢而否者亟行罷斥之議是也。臣所謂未盡者有七焉通是矣。顧　帝之與王。名號相懸。威權自別。出令自天子。即少有未愜。而人亦安心服之。　藩王親王亦自可彈壓即通融得宜。而眾猶未服。矧河間東平。未易多得。有不知體朝廷均公平溥之意。而以利盈縮其間。終恐萬目暌暌。眾口嗷嗷奏　請之擾安能無越關之禁安得施故臣以為必出目聖天子為之主張。據　王牒之數。仍舊祿之額。各隨　藩封。欽定名祿。而後可以杜弊端。一眾志。此其未盡者一也爵祿之班。本自相凖。爵然而祿亦然。則人各安其分。而無所覬。爵然而祿不然。則彼將曰。　主上被我以何爵。而食我以何祿也。且悻悻然有觖望之意。矧爵漸報而漸降。漸降而盡卑。今既卑矣。而令就四民之業。必欣然而樂。不然身叨封爵。而業同編眠。體被此議良是第須出自真聖裁冕裳而手操雜作寧獨彼不願為即為之而不足以資生。抑於體統亦為甚褻。臣竊以為封爵終不可不限此其未盡者二也許其仕進是矣。而以為鎮輔。品秩既高。改授不便。欲止于奉尉一輩。似亦太狹。夫吾非強之從也。從其好耳。彼其好不在原封而在仕進。彼自有所利焉。今有自部曹改臺省者六品改七品也而人無不樂於改　朝廷亦間行之在　宗室謂獨異乎哉若欲行只照其原品食祿以新衙管事亦無不可臣以為無志者。不強使為。而有志者。不論親近疏遠。封之崇卑。一聽其應舉。試官無所限制。不獨於情為順。於費為省。　國之羽翼將在乎茲此其未盡者三也夫業已聽從為民之例。即與四民無異。今四民豈盡馴良。或親野而農。或出境而商。無所不可。而獨於　宗室厚為猜疑。嚴於防範。母乃過乎。出城之禁不弛出城之禁令有司制□□自可□患弛。即善謀生終不得一意經營收四民之利而荒頑驁惰窳不肯就四民之業者。又以城禁藉口也。孰與曠然一弛諸禁令與四民自便之為愈若以為任意出入虞生意外則令有司奉三尺制之彼亦將有所畏此其未盡者四也　宗室無名封者。無所愛惜。往往作奸犯科。有司不知其為民為宗。一譴訶之。輒借凌虐為辭。譁不可禁。徒責之長史教授輩啟　王戒飭。終於虗應故事互相容隱而巳。臣愚以為竟當隸之有司。降之敕旨。令得引繩墨行事。夫奉　旨而用刑。則非有司刑之。而不雜處者祖訓有禁耳此亦俟聖裁朝廷刑之也。刑設而不犯。則非薄　宗室也。何為吝有司之事權。養遠宗之蠹習。至於罪見過積。而後庸焉。所失多矣。此其未盡者五也學記曰。相觀而善謂之摩。古者太學。天子之元子眾子。以至公卿大。元士之適子。與凡民俊秀者。皆與焉。夫元子之尊俯而與公卿大夫士民之子相　為齒豈其不自貴重哉夫亦以作其觀摩之意而損其高亢之心故曰。其成也。恭敬而溫文。則入學之効也今宗學中所與游處者不過其宗之人爾。相必如此宗室子弟庶有觀摩與溺於紈綺之習。惡知有制節之風。相與安於愚昧之資。惡知有習誦之益如是而望其有博極羣書之劉向精曉雅樂之獻王出乎其間難矣臣以為第令肄於學官。與公卿之子弟。並受一經。而令督學憲臣。試其優異者。並淂應。並得廩食。而於其所在增設廩額以待之。均淂以次而貢乎　天府。漸摩既久。怙宗學自□設□制亦然侈奢麗之態。不禁而自消。濯磨進取之心。不誘而自勸。即宗學可以無設此其未盡者六也儀賓欲其習學。聽之應舉。似矣而猶議不絕其祿者。得無以舊制難廢。寧從其厚邪臣以為儀賓家。溫飽者多。彼其意固在聯婚　王室。以為貴重。不為祿謀也儀賓之祿革之不妨彼直庶民子爾。有如與庶民姻也者。何祿之有。祿既不設人皆明知既無所覬而來。自無所觖於後。可以省費而於人情事體亦無所傷臣終以為革之便此其未盡者七也抑臣又有說焉方今事大而難處者。莫有過於　宗藩。而其不可以不亟為之處也。亦莫有過於　宗藩。臣自覩正嘉以來。下之所以遊談聚議上之所以咨諏采納以求濟急之方善後之計者數十年於此言真見竟亦難行無巳必□上裁乎此矣而竟未有所定則毌乃議論多而决斷寡乎盈廷之言誰執其咎道旁之築安睹其成竊計諸　宗之生。有在建議之後。而壯。而老。而傳而議猶然懸而未決也失今不决生齒之繁日不同而月異其勢愈重議亦且愈難書曰。惟克果斷。罔有後艱此在皇上奮然獨斷而行之耳臣聞之玊無全瑜事無全利必全瑜玊無全瑜事無全利此老成頋論也而後收王玊終不得必全利而後舉事事終不成瑜掩其瑕則收之利多於害則為之此通士之嘉謨而哲后之卓識也甲可乙否漫無取裁臨道躊躇坐决千里即使子房借箸賈誼太息亦祗為空談而巳伏惟陛下裁察。　宗藩幸甚。天下幸甚。

　　○擬匡衡治性正家疏（鄒德溥）

　　擬匡衡治性正家疏王司馬鳳洲公評　翻案衡疏自覺愷切

　　鄒德溥 【 國史編脩】

　　蓋愚讀匡衡治性正家疏心竊偉之然亦惜其不顯繩主愆備陳國慮而浮以儒說進也夫元帝優柔不斷恭顯筦樞許史亂正王氏之釁亦漸以萌謂宜陳剛克之旨闡威如之吉使其君收政於刑餘節權於外戚對揚宣帝嚴明之治以永垂家範杜絕釁萌豈不亦精忠訏謨哉而衡不及是即議根六籍文辭爾雅君子有餘憾焉愚故本據衡指。悉其未竟。試擬一篇。奏曰。臣愚竊怪　陛下。一何舉先帝治安之業。而猥從眾處紛更之也。元帝本非不足于柔者故申言及此良是諸儒生大都称說先帝治過嚴。而欲　陛下以柔道為理。則臣竊過焉。夫　陛下則豈患柔之不足哉臣觀　陛下即位以來。以公用及苑。振業貧民。賦貸種食。又詔損膳减樂府員。省苑馬。以振困乏。罷宮館希幸者。减穀食馬。肉食獸。憐士卒踵死。罷珠崖郡。慈仁節儉之德。雖三五曷加焉。然而太平未臻。漢業浸替者。過在任性之柔而不務以剛克也夫治性之道必審巳之所剛勝柔勝偏焉則敝此中和之論也有餘而強其所不足剛明果斷鎮肅之才也然而或以刻礉厲世柔和溫厚撫循之本也然而或以優容長奸則一焉而不知所以濟也故在書曰。沈潛剛克。高明柔克。以陛下之恭儉慈仁。然猶以柔道進。臣愚不知何以攬政權杜奸萌也臣聞君德以剛為主高文宣三帝之所以致里原非一千柔者高皇帝本以英明果斷。興建大業。是以　宣帝遵緒纘功。丕承家法。世儒猥見　文帝恭儉靜嘿。稱為柔德。以垂世範不知文帝所以安瀾四海幾致刑措乃以剛致非獨柔效也試觀丞相之命割愛於廣國弄臣之治抑情於屠加此豈慈柔所能辨哉今不深惟文帝之所以治而妄変更先帝成法毀肅為窳胎不幾之変隳世纘之基臣愚竊為陛下惜之願　陛下留意剛克之旨獨操宸斷見賢必拔知奸必誅不徇近習不惑羣言永法　先帝嚴明之治傳之後昆此前言治性當以□此言正家當以嚴皆因元帝之病而藥之耳萬世太平之基也臣又聞天下之化。始于閨門。詩不云乎。刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。夫正家之道非嚴不立溺沐芾之愛者不足以貞度牽帷墻之制者不足以持法在易家人之九三曰。家人嗃嗃。悔厲吉。婦子嘻嘻。終吝。嗃嗃者世見以為薄於恩然而吉生焉嘻嘻者世見以為洽於情然而吝生焉則閑家之道可覩巳古者聖王情欲之感不介乎容儀宴暱之私不形乎動靜妾不並后庶不配適國政不預於宮闈朝權不干於外戚是以百姓觀德而化咸歸於極若乃卑得踰尊內淂攝外則佞巧之姦投隙而動以亂國家事固成於積漸而禍多伏於微眇　陛下幸留意觀省毌蹈周幽秦政之轍使漢業頹然不可復振傳曰當斷不斷反受其亂又曰其柔危其剛勝臣衡竊恐陛下之以國家垂成之業而徇無當之文也。

　　○擬匡衡論治性正家疏（朱國祚）

　　擬匡衡論治性正家疏沈太史蛟門公批此文章法甚整

　　朱國祚 【 翰林脩撰】

　　臣聞帝王興道致治本乎性宣德流化始乎家性不治者難以綏猷家不正者難以孚遠書曰。節性惟日其邁。易曰家正而天下定矣。夫使其性有偏之累家無雍肅之而欲以底太平興雅頌猶卻行而求及前人自古及今未甞有也在昔成王能治性則卷阿載之曰。豈弟君子。俾爾純嘏。文王能正家則思齊美之曰。刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。由此言之。治性之功平均之上務也正家之道廣厲之至術也世主不察乎此往往不治性者必不能正家任性而不治曰南山有竹不揉自直斬而手之達乎犀革性安所事治者久之必且矯揉裁抑違其所便而強其所不能吾不樂為也至于深宮之中閨闥之內又見以為燕而可褻密而莫之窺弛禮去坊弗加慎毖是故政用頗僻民無所則效而治以仆滅也夫理亂之変興替之機其要在是矣故臣願陛下加　聖心焉。臣聞質樸之謂性。性所賦。鮮能不偏。有柔有此陳治性事剛有緩有急有翕有張有嚴有慈性之所偏治之則化故治剛莫如柔克。治柔莫如剛克。治緩莫如敏。治急莫如紓。翕者利用宣。張者利用翕。嚴則和懌之。慈則斷割之要以斟酌調劑陶鎔此以下皆陳正家事変化歸之大中而巳臣聞治國易治家難親疏之辨也疏者易處親者難裁其儀不忒。正是四國。此鳴鳩所由作也。故明主獨行之深宮。起教於閨闥。尸?立處必飭。顰笑必愛。所以肅軌也。心得賢。不淫其色。所以慎舉也。庶不匹嫡。卑不踰尊。所以明分也。女史授環。彤管記過。所以防佚也。宮無盛飾。物有污澣。所以儉也。行遠嬖幸。不昵貂璫。所以遏萌也。夫是故嘻嘻之吝休而治性正家□喻極當牀第之禍止也盖明主之治性也如玊人之治寶也琱琢之磨瓏之務令疵瑕去而文采見也明主之正家如匠人之治本也左引繩墨右操規矩削其邪而矯其枉也此所以名實純粹教化翔洽六合同風九州共貫者也臣願陛下鏡易書之烱弁尋周后之遺跡法詩人之所美鑒世主之所□留神於治性正家毌為王人匠石所訾臣愚幸甚天下幸甚

　　○風□疏（郭正域）

　　風霾疏朱太史金庭公評考風霾出處甚詳

　　郭正域 【 翰林檢計】

　　臣聞天意與王者。故災異數見以譴告之。欲其更改。若不畏懼。有以塞除。而輕忽誣則。凶罰加焉。其至可必。詩曰。敬之敬之。天惟顯思。命不易哉。又曰。畏天之威。於恃保之皆謂不懼者凶懼之則吉也自古聖帝明王靡不克謹天戒樂聞災異故臣敢極陳其愚惟　陛下留神察焉臣聞風。萌也。養物成功。黃帝風經云調長祥和天之喜風也折摧奔厲天之怒風也怒則飛砂揚礫發屋拔樹喜則葉搖枝動草順物布風順則歲美風暴則歲惡故曰風氣者禮樂之根萬物之首也靡物不以風成熟也太平景象如在目前古稱太平之世五日一風十日一雨風不搖條雨不破魂方今天下。號為太平。然臣見及春以來。以時言之。正條風明庶開甲破萌之侯。而風霾日降。砂礫飛揚。埃塵漲起。眾庶望雨。而天獨風陰雲方合。厲飇簌之旋復解散。農有妨稼之憂旅有滯行之嘆詩譏終風且霾。春秋書六鷁退飛。聖人所戒。乃今有焉臣謹按尚書大傳曰王者德及皇天則祥風起。援神契曰德至八方曰喜風曰怒風曰條風曰終風曰祥風曰景風曰蒙恒風曰飄風曰暴風曰大風考據何等詳核則祥風至禮曰人君政訟平則祥風至。臣睹陛下秉至聖之純德。尊天敬地。畏命重民。布德施惠。矜刑罰。蠲逋負。哀鰥寡。振匱乏盛德上隆和澤下洽固已及皇天至八方其政訟平其號令合人心視書傳所稱不啻過之而景風之詳未臻終風之異未息臣愚不得其故。臣又按尚書洪範曰。蒙恒風若。禮記月令曰。春行秋令則。飄風暴雨忽至。春秋繁露曰。王者與臣無禮。身不肅敬。則木不曲直。而多暴風淮南子曰。人主誅暴。則多飄風六韜曰。人主好田獵畢弋。則歲多大風五穀不實。由此言之。災異之發。各象過失。以類告人。上天聰明苟無其事。變不虗生。自古記之矣。　陛下德盛治隆。諸如前失。萬萬無以事親之道事天此喻婉而當之。然且愚以為人君事天如子事父母父母不怡有所徵易為子者惟有負罪引慝俯而思惟曰父母之不我愛於我何哉盖所以求其故甚深而所以自責甚備也寧過詳毌過略寧無焉而過求毌有焉而姑息臣願陛下以事親之道事天展轉紬繹。水惟厥咎。臣聞野雉鳴鼎高宗不以貶王大風拔木成王不以損聖惟其極精致誠省躬正事卒延百年之福見反風之報神明之應應若景響故書曰至誠感神。又曰。天棐辤言。誠則天神輔之也。較然甚明。無可疑惑。惟　陛下留意尚書之文。脩高宗成王謝過之實。敕躬自約。總正萬事敦行無倦。以應天塞異銷。禍興福。臣愚不勝大願。

　　○擬京房上考功課吏疏（唐文獻）

　　擬京房上考功課吏疏申相國瑤泉公批莊整類西京語

　　唐文獻 【 翰林脩撰】

　　臣聞泰禧之世不諱灾祲寬和之主不廢綜覈是以上下相敕治具畢張能使民心悅天意寧川岳貢禎鬼神福享雖有邪沴之氣皆應時而滅息何者銷弭之道淂綢繆之計詳也臣幸蒙上恩。淂舉孝廉。備員密勿。頃者當羌夷反側。日食月眚。陰霧不清。臣謬循師說。推測當然。輒先事見。上幸寬誚責。賜清讌之問。臣因為上推言之。曰。帝王以功舉賢。則萬化成。瑞應著。末世以毀譽取人。故功業廢。而致灾異。宜令百官各試其功。灾異可息。上復採臣言。使臣作其事。臣謹按之易曰。天垂象。見吉凶。聖人則之。書曰。惠迪吉。從逆凶。惟影響。臣以知天人之際微矣。乃其理則不格也。故乖和順逆之感。曾靡僭差。夫惟明主逖思玄覽不以勾萌弗達干天地之和不使宵人在服叢萌庶之怨故氣味蒼然不作漢人已後語天子遇變則修德諸侯遇變則修政卿大夫遇變則修職各務兢惕弗自媮惰故其詩曰敬天之怒敬天之渝曰大夫君子昭假無嬴曰燕及皇天克昌厥后匪直為是廩廩也盖畏民格天臻符消譴之道存焉今上即位。既數年於此。臣見。道殣不絕書。萑符不撤儆日曰君象也。至于薄蝕。又久清亡光。是國無政不用善之騐也又陰霧晝瞑。羲和損曜。是羣陰閉陽無道失職之詞旨切直無忌諱騐也於此不深求其故將上有日月之照而或不徹于幽岑上垂雨露之澤而或不逮于豐蔀是羣臣負陛下而上失馭臣之柄也今自內庭百執事外。州有刺史。邑有令。令之下有丞。有尉。莫中為國家敷宣濊澤。惠養元元。然令修職之吏。以悃愊而失舉欺慢之吏以媮惰而罔上則吏不勸吏不勸則民胡以安而又毀譽失真不肖雜處則民又胡以安故臣愚以為格天莫先課吏二字乃疏中大主意安民安民莫先課吏吏有崇教化。亡犯法令。閭閻樂業者。受上賞。失撫字。致盜賊充斥者。率按吾法求之。百不失一。而又自內庭以下刺史刺史以下令典尉與丞。使茲得察舉。如是行之三年。而吏不稱職民不樂生嘉祥不響臻灾眚不旋滅則臣未之信也抑臣聞之植嘉穀者必去其稂莠牧牛羊者必察其敗羣夫吏有不奉法循理而為治蠹者則亦稂莠之與敗羣者也故又添一嚴字甚當臣愚以為課之宜嚴伏惟明主洞天人之故。玩易書詩之說。而又審於感應之理。用臣之法斷以必行。不為浮言淆惑。則天下幸矣。

　　○擬京房奏考功課吏法疏（舒弘志）

　　擬京房奏考功課吏法疏起句華而藻練而新

　　舒弘志 【 國史編脩】

　　臣聞鏡化原而回窮灝者上聖之遐思也狃積習而忽天戒者中庸之濶論也臣幸遇上聖之朝。眎仁愛之徵。蒙危言之策。大要謂古帝王以功舉賢則瑞應著以毀譽取人則災異臻願百官各試其功。求天心。迹淂失。陛下有當于心。超然降隆旨。令臣房作其弗。臣謹具如法以聞。臣少甞受易。遜心盈虗之指。洞察天人之應。罔若淑而不昌。疇逆天而能存。故陽勝則震地。陰勝抑陰尊陽爵賢能近方正正為考功課吏張本則食日。貌失則恒雨。視闇則疾癘。其救也正上下抑陰尊陽而後即安內無禮法。外行慢易。則熒惑失度。其救也爵賢位能命樂師趣鞁鼓而後即安內無仁義。外多華飾。則德星失度。其救也近方直之人治社稷修明堂而後即安由此觀之。抑陰尊陽爵賢能近方直迺上聖弭天變之要術也故孔壬弗遠則蓂莢屈軼不可期于庭元憝弗誅則蓮脯醴泉不可期于郊書不云乎。王省惟歲。卿士惟月。師尹惟日。夫自王卿士。逮及師尹。其得弭灾莫如善政先擇人此一篇大旨失休咎。靡不應若左劵。它諸庶位。概可睹矣。故臣以為弭災莫如善政善政莫先擇人詩曰。彼日而食。於何不臧。國無政不用善之謂也。臣聞天不惟和風甘雨。瑞雪慶雲。而霜雹降焉。地不惟五穀桑麻。而荑稗稂莠生焉。山林河海。不惟龜龍鳳。而鴟梟豺狼鯨鱷出焉。僚寀百官。不能盡為君子。而穿窬鄙細交跡焉。故和風甘雨五穀桑麻龜龍麟鳳君子之象也霜雹荑稗鴟梟鯨鱷小人之象也君子在位則君子之象應而為祥小人位則小人之象應而為妖理固有然不可易也在易內君子。外小人。為泰。內小人。外君子。為否。否泰之機。即灾祥之應。可不慎歟。陛下躬上聖之資稟溫和之?湛穢龐洪沕潏曼羨然而自即位以來。西羌背叛。日蝕亡光。陰霧不清。山崩泉湧。螟蝗滿野。攷諸易象。參以事應。此皆小夫愞臣???茸倖位奉職無狀之所致也聖漢初興。吏治惰窳。迨至孝宣。一起而飭頓之。信賞必罰。綜核名實。欺慢者禁。避課者誅。上計簿具文者責。是以吏称其職。民安其業。神爵五鳳。用以紀年。而休徵洊至。誠淂其道也。臣筆法甚古願陛下審易象之泰交。追先帝之乾斷少加意念果決之心於臣房言不厭煩瑣用以袚濯庶位俾部刺史以及令丞尉。上下相同。無苟且之患。如是而膏澤不清災眚不銷古未有也臣聞歸重帷幄之臣尤見忠直深淂京房心事版築舉而雉雊不能禍商六鄉賢而石言不能災晉故惟幄之臣尤百官之表也帷幄弗端則好憎異趣好憎異趣則賢愚易位霍顯之謀將行于杯杓荊軻之變必形于象緯臣竊有所憂不言之則漸日長為禍不細言及之則發奸在臣割斷在陛下不然徒以臣身膏斧鉞誰則憫之然臣不敢避死而隱意養漸而滋災惟陛下自察

　　○擬京房上考功課吏疏（吳應賓）

　　擬京房上考功課吏疏

　　吳應賓 【 國史編脩】

　　臣幸以孝廉為郎。竊見永光以來天地失常。災異荐至。欲消滅敘淂朴直大有古致百異。以致眾祥莫如以功課吏陛下幸以臣言為然。復下明詔。使臣上其事。臣敢昧死竭拳拳臣聞天災流行國家代有以能進官則和氣致祥訾讆渾殽則戾氣致異古聖王在上而國無灾眚者則功實稽而吏称其職也當今邪正雜揉白黑不分一人之身月異而歲不同飛蓬之間亦在所賓牀苐之言聲聞於外二千石以下名實不相應原其所以則毀譽得行也毀譽之所以得行者由上無成法吏之舞文者得在繩之外以為姦利昔我　高皇帝初定。日不暇給。章程草具。　宣皇帝。核名實。親自勉以課功能吏治烝烝季良然有司惟計簿具文網漏於吞舟矣今　陛下承天心。發大業。愳天地之戒異。一稟公法。廢此疏中関鍵處私術。臣愚以為非廣布課吏功令不足以弭變而召和今羣臣之為陛下謀者。謂漢家自有制度柰何釋畫一之法而分更之為夫帝王承敝易變亦各並時而隆易曰。窮則變。變則通。通則久。今課吏法。不勝其。盜賊不禁。赭衣半道。謫見于天。日月無光。雪霜夏隕居今之世猶憚改絃更化因陋就簡詿悞人主莫此詳言考功課吏之法大於是則羣臣之計過也臣愚請于六條之外。令官長得以考功法。第其官屬書伐紀過鉤摭具備功當其事者賞功不當其事者罰奉職循理者賞欺謾避畗者罰譽者不能進非者不能退遠在千里不能飾其辭直奏單辤不相踰越是以有功者上無功者下蜚語不行款言不聽吏治而民安之羣生和而陰陽得雨不鳴條風不破塊導一莖六穗於庖犧雙觡共祗之獸則是考功法行也故曰。視鍜錫而察青黃。歐冶不能以治劍手擊鵠鴈。陸斷駒馬。則臧獲不疑鈍利。以譽為貴。以毀為罰明主不能辨官才察官才課功伐庸君不難于殿最矣唯陛下蚤圖之。然臣又聞之日疑事無功疑行無名必獨断無疑方能行此陛下令臣奏之退而與公卿廷臣可否之。　陛下令臣議之退而與左右近習是非之。寡不敵眾。疏不勝親臣既無息壤之盟以結　陛下臣固多言矣然臣獲幸　陛下。誠見陰陽不調。不敢不悉所聞。竊推考功法條其一二。以省灾異之禍。臣謹重封昧死上。

　　○進實錄表（解縉）

　　進實錄表曾狀元西墅公評調出金石声薄雲天

　　解　縉 【 翰林學士】

　　伏以　聖人受命啟萬世之鴻基史氏纂書示百王之大法。是故堯舜之事載於共謨文武之政布在方冊昭明日月炳燿丹青俾文人之垂徵實古今之通義矧創業垂統皆在于詒謀而繼志光前敢忘于紀載鼎彝有勒　聖哲相承鋪張極盛之閎休揚厲無窮之偉績歷述前聞之作允為達孝之規欽惟太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝應千季之景運集羣聖之大成二聯駢儷中雄語天命眷顧之隆起徒步不階于尺土人心悅服之固未三年已定于　京都龍飛雲從而華夏蠻貊罔不率服日臨月照而山川鬼神莫不攸寧有過化存神之功有綏來動和之應英傑不期而會遐邇不令而從盡收當世之賢才大拯生民於水火羣雄歸命不戮一夫元主遁荒禮遣其嗣四方幅員之廣亘古所無中國先王之典悉復其舊傳聖賢道學之統守帝王心法之精鬯神流不假鍾削矢口而章肆筆而文盖表之絕佳者言罷黜百氏彌綸六經範圍化工曲成萬物天休茲至而兢業貫乎始終諸福畢臻而謙抑純乎表裏在位之久三十餘年升遐之日萬方哀悼比于近古邈焉罕儔漢高年不登于中壽。光武運僅紹于中興。唐高祖因隋之資。宋太祖乘周之業。元太祖席累世之威。皆未有若斯之盛者也。欽惟孝慈昭憲至仁文德承天順聖高皇后天生聖善克相肇基側微德邁於嬪虞開劍功超於胥　永恊坤元之吉夙開文定之祥鳴鳩均眾子之恩螽斯奄百男之應保合承天之慶簡能造化之仁歷考古之后妃蓋莫盛于周室然摯任誕聖而無輔運之績邑姜輔運而無誕聖之祥矧皆起于邦居或克成其世緒四六藻繢之工非難而敷鬯之才希覯盖天之末易強也讀春雨此表如行空天駟一息千里而不作一贅牙語非天才秀發何以有此降及近世皆非等倫若夫同起布衣化家為國調元翊運參機贊謀正位中宮。十有五年。慈訓昭明。文德通理。家邦承式。天下歸仁。誕膺聖躬。萬世永賴。自古以來未之有也。欽惟皇帝陛下體合乾坤重華日月　上天申命卓然中興煥帝堯之文章纘武王之繼述孝事太祖。有見而知。發蘭臺記注之書。而徵以藩邸之副。抽金縢石室之秘。又考于世家之藏。爰當嗣位之初。首領修史之詔。臣縉總裁。臣某等纂修。慎選多士宴賜便蕃即開館于禁中屢繙閱於幾暇以百人之眾歷期年之久惟務校讐之事實無黼黻之能巍巍道冠于百主蕩蕩功超于千古是知禮樂征伐所自必有訓詁之文雲霞華卉之生何勞繪盡之力仰青天而瞻象緯尚奚罄於颱言開王府而見璠璵惟自慶其希遇因文序次莫抽一辭之贊揚據事直書永示萬年之大訓謹譔述太祖實錄。一百八十三卷。繕寫成一百二十五冊。謹伏闕上進。臣縉等無任瞻天仰聖。慚懼屏營之至。謹奉表以聞。

　　○恭謝天恩表（申時行）

　　恭謝　天恩表王相囯荊石公評唐人風神宋人氣格不事藻繢舖敘天然

　　申時行 【 左柱國大學士】

　　大學士申　一本。恭謝　天恩事本月二十四日該臣以一品六年考滿伏蒙聖恩頒賜臣銀五十兩紵絲四表裡內大紅織金胸背斗牛一表裡。原封鈔五千貫。飯五卓。羊三隻酒三十瓶。遣文書房官李興齎送到臣私寓臣謹焚香望闕。叩頭祗領訖。伏念臣才識虗庸性資柔闇薦沐高深之造謬膺艱鉅之司叨逾久玷于三孤荏苒遂更乎六載匡襄啟沃氣象春容不激不詭對揚君父真淂大臣之体碌碌以無奇調劑解紓始惛惛而不辨徒有憂　國憂君之念殊乏安民濟世之猷自知積釁之難湔豈謂微勞之可錄属茲考課例有黜幽在愚臣當以不稱伏辜在聖明宜以不私明泫而猥蒙矜貸復荷　眷留幸逃斧鉞之誅特拜絲綸之寵方愧分涯之巳溢詎期恩數之嘉隆襲綺兼金楮鏹仍分于內帑上尊肥羜餚??差更出于天庖儼然敕使之臨庶矣康侯之錫臣靦顏就列巳切兢慚稽首登嘉彌增感涕念欲少酬于鴻屋惟當勉効其駑庸鏤□劑肝報德敢忘于啣結摩頂放踵奉公永矢于捐糜臣不勝感激。忻戴之至。氣脉純是蘇家

　　○擬續脩大明會典成進呈表（王錫爵）

　　擬續脩　大明會典成進呈表趙相囯大周公評冲而雅秀而工若雪田玉鶴灑然□

　　王錫爵 【 太傅大學士】

　　伏以　治本昭垂萬國仰謨烈之盛　功隆纂述百年興禮樂之期非天子則不考文唯聖人乃能作則豈曰小補爰集大成臣等申謝竊惟一代之興必有一代之典章程懸于象魏法守信乎蓍龜自唐虞以來。有典謨。有訓誥。而惟周之六典為詳。由漢晉而降。有故事有會要。而唯唐之六典為約折衷唐制兼總周官則在會典一書實出　孝皇之志仰稽列祖上遡　累朝以諸司職掌為綱以歷年事例為附監于成憲幸文獻之足徵佑我後人信典刑之無缺頋茲繼世沿歷之久。或有。因時損益之宜。道與治同。政由俗革。宜加重輯。以示率行。故自　世祖之末年。業有纂脩之成命編摩伊始。刊布未遑。茲盖伏遇　皇帝陛下　英資天挺　聖學日新　敷求哲王成功遠期乎堯舜率由　祖訓繼睹無忝於成康遂渙訏謨聿求闕典遠紹弘治壬戌之舊籍。近追嘉靖乙酉之新編。開局曹。萃天祿石渠久彥。旁搜愽采。發蘭臺芸閣之藏。既挈領以提二聯藻掩六朝綱亦。芟蕪而舉要體。之重者。雖微必隸令。之善者。雖寢亦書。國家二百年經制紀綱一按圖而光若琬琰嘉隆數十載文章謨訓一開卷而燦若日星變則通通則久斟酌備一代之規尊而信信而從文明同四海之治裒集初完翻謄　上進藏于天府副在有司臣等學本局千面墻見有同于窺管躬承睿藻幸睹成書即潤色未工或蒙漏萬之誚。而規模巳遠將興頌不忌規畫一之歌。伏願　主善為師　建中封事毌恃德澤而自逸毌輕法度而屢更盡制盡倫定千載不刊之典同文同軌臻萬年有道之長臣等無任瞻　天仰　聖激切屏營之至

　　○擬進重修大明會典表（許國）

　　擬進重修　大明會典表韓宗伯敬堂公評腴鬯典雅絕不道一艱險語使一深悔意試朗誦一二遍若大醉後澆以清泉冷然一道風生矣

　　許　國 【 少傳大學士】

　　伏以　琬琰星懸式著臣民懿範　琅玕日麗永貽創守弘規熙朝典制燦然上聖訏謨炳若巖廊生色寮寀改觀竊稽唐虞撫世道載典謨夏商配天義存訓誥遡文武受命而丕顯丕承迨公旦勤施而善繼善述盛哲日邈純懿罔宣漢約三章奚禆雜伯唐垂六典竟襲彌文道豈虗行　聖明有作恭惟皇。上則天立極　紹統馭仰追二祖　□宗之隆勤思三五帝之治　鍾鳴長樂躬造膝以承歡　漏滴金華廑　虗心而問道誠仁孝聰明之　主真制度考文之□葩麗君也茲惟　會典一書實為績業承基之要乃今歷載二百不矢口縱茟無心而文天下之石文也無因革損益之時遂命史館以重修更會諸曹而纂輯凡設官分職之等種種備陳即發號施令之科班班可考歷歲時之既久幸簡編之初成聚　十一聖之精神煥如指掌新　二百年之制作較若觀眉信哉　昭代鴻猷允矣　明時鉅典臣等才非倚馬技擅雕蟲恭承簡命聊抒一得之愚殫竭微忠懼無寸長之補伏願日崇聖學　益振王猷常懷祖法之當遵永念　成憲之可守　光于前垂于後前後重作之聖述之明聖。愈茂。臣無任瞻天仰聖云云

　　○擬恭進重脩大明會典表（申時行）

　　擬恭進重脩　大明會典表

　　張相囯鳳盤公評馭材漠典結響江噩其所錯綜馳驟若日月之麗天而江河之行地也隹哉

　　申時行 【 左柱囯】

　　伏以聖王垂統於昭燕翼之詒　明主紹天載覩鴻謨之定禮緣義起典以時成竊惟歷代之興各備一王之法雖質文繁簡隨世推移而斟酌變通與治同道蓋自唐虞而下其法簡惟周之六典為詳繇漢晉以來其法繁惟唐之六要為約至于我明之作法實監周唐以折衷皇祖有　諸司職掌之頒制作一新於艸味孝宗有　大明會典之輯經綸大備於重熙。自是代更四朝歲逾六紀。條例既為之日益。法守亦因而漸更。正當神化之時適。際綦隆之會。我贊揚巧鍊句若天成皇上　德邁三皇五帝統承　二祖九宗煥乎文章兼聖明之述作　丕哉承顯覲文武之烈火?几謂會典一書先猷特重不以時而修定將成憲之謂何。乃開局　命官。分曹授事接弘治壬戌之舊籍。裁嘉靖己酉之新編。臣爰率羣工。祗陳綿尺弟森力抽書虎觀縱觀金匱石室之藏載筆石渠徧考庶府諸司之令仍其故事而益以近規提其大綱而分為眾目百度之洪纖畢備　累朝之沿革具存譬齊政之有璣衡三宸四遊疏而不漏猶治絲之有經緯千條萬縷雜而有章此豈臣等襪線微才沖淡嫺推淂宋人法度敢與彌綸之事而醯雞小見能窺造化之全良皆取自上裁一遵　宸斷依經作傳或可竊比於素臣以筵撞鐘終恐未通其條貫伏願　多聞建事　主善為師　不愆不忘。繼字有光于假樂　爾彌爾性卜年遠過乎卷阿臣無任云云

　　○世宗肅皇帝升附禮成奉慰表（林景暘）

　　世宗肅皇帝升附禮成奉慰表方太史中□公評雄詞高調秀色飄揚摹寫哀忱更無剩意

　　林景暘 【 翰林院庶吉士】

　　伏以　閟寢宏開爰妥神靈于如在　彝章肇舉式隆孝享于無疆肆昭穆之有嚴乃愛敬其兩盡萬國之懽心既洽一人之哀慕以伸敢撰蕪詞用攄芹曝恭惟世宗肅皇帝　堯德配天　舜華恊帝承八葉而繼統丕延日靖之休秉一敬以宅尊大闡心傳之秘功成治定禮備樂和方垂裳以致太平奄脫麗而超萬乘神遊漸遠仙馭旋歸玄德昭宣永貽豐亨之燕翼　英靈峻發宜修萃假之鴻儀茲蓋伏遇鮫人夜□□□一珠皇帝陛下　儉符夏禹　敬法殷湯親祀南郊荷天心之純佑日臨講幄採　至學之淵源　大寶嗣登亮陰終守撫鼎湖之弓劍莫窮千載之悲覩原廟之衣冠倏屇兩期之慕爰遵古制誕啟新規肅肅　彤闈共仰珠璣之冊煌煌軒舉雄偉有神龍戲海金鳷璧是之勢翠座咸欽黼黻之文圭璧薦而百禮森嚴鏞鼓陳而九成咏間羡墻如見對　穆后以駿奔妥侑兼修率羣工而虎拜制巳終于素蹕典雅重乎　宗祧幸諏日以告成敬致詞而奉慰雖煢煢在疚難忘罔極之思然業業萬幾貴敕維時之戒矧聖政新作之始寔民情徯戴之初伏願少抑餘哀期世德之善繼益寬宸慮俾光烈之對揚用賢去邪奠蒼生于有永柔遠能邇鞏皇祚于不搖

　　○世宗肅皇帝升祔禮成奉慰表（何維椅）

　　世宗肅皇帝升祔禮成奉慰表周太史西玄公評宛轉詳盡神情兩達臣子慰君之情□上數語具見之矣

　　何維椅 【 庶吉士】

　　伏以　神依　九廟位躋　祔享之安禮達三年時。際言雍之會。典臻盛美孝極　尊崇臣某稽首頓首。上慰者。竊惟世宗肅皇帝　道冠三才　功高八葉風行環海雲馭賓天改燧火於四時運璇儀於二轉雖以日而易月猶再期而告祥時屇禫除　神當爰祔茲蓋伏遇皇上孝思罔極哀至有加禮度合于幽明精誠動乎天地自俯御萬幾之後益求端百行之先繼述彌光情文兼備　几筵雖徹而　哀烕之意未忘　廟祀初嚴而神靈之序有属稱　宗垂統享血食於萬年承烈顯謨樹風聲於九域臣忝陪　法從竊與駿奔仰見天顏未舒故知聖衷猶切臣愚謹按吉禮。祥服既除。琴瑟在御雖終身之慕大孝有歸而一時之情過憂則溢伏望皇上準禮遵制豫和衷勉安燕寢之居強進珍調之膳奠寧社稷纘先帝之鴻猷保育蒸黎繼中興之駿業臣某無任懇切顒望之至。謹奉表稱慰以聞。婉而切忠愛由然

　　○擬聖駕再祀山陵盡蠲昌平州今年田租守臣謝表（盛訥）

　　擬　聖駕再祀　山陵盡蠲昌平州今年田租守臣謝表申少師瑤泉公評情詞真切氣味深厚直是漢魏以前

　　盛　訥 【 春坊庶子】

　　萬曆十一年。某月某日。臣某恭遇聖駕。再祀　山陵。盡蠲昌平州今年田租。謹奉　表稱謝者。伏以　大孝饗親載舉秋嘗之典　至仁閔。下爰。敷春。煦之。恩編戶驩騰窮簷忭舞臣竊觀前代間亦蠲租一見於元封。而泰山之登何義。再行於神爵。而甘泉之幸無名。既於禮為不經故雖用宋人格蠲而非惠孰如　今日獨邁前蹤欽惟皇上事　親如天保民若子雨露濡而霜露降時動孝思五月声出金石穀而二月絲頻勤　慈念是以涼飈應節祀事再脩精禋方展于　園陵　軫卹遂周乎黎庶謂昌平之地比属宸遊。敕今歲之租。悉行蠲免。以不驚之徒御曾何供億之煩乃惟正之常供頓罷征輸之令即周王之大賚。何以加焉。彼漢帝之賜租方。斯蔑矣。臣心勞撫字慚治安之未聞政拙催科患民逋之日積欣逄帝澤共效嵩呼。伏願體。列聖之心誕敷厥德　推一州之愛益廣其施含而遊鼓而嬉四海歌太平之天子昌而熾壽而富萬年祚有道之曾孫臣無任云云語意益高而忠諠更篤至

　　○擬聖駕再祀山陵盡蠲昌平州今年田租守臣謝表（黃洪憲）

　　擬　聖駕再祀　山陵盡蠲昌平州今年田租守臣謝表王相囯荊石公評巧不纖麗不靡中多經済之談尤四六之絕勝者

　　黃洪憲 【 春坊庶子】

　　伏以　聖孝綦隆展　精禋于　玄寢　皇仁汪濊勤軫卹于黎蒸合萬姓之懽心宏一人之至德光彌宇宙慶洽臣工欽惟皇上　總握乾樞彌納元化承　兩宮而聚順孝已達于神明感四序而興思慕不忘乎劍舄春霖降惕既薦鬯于迎來秋露凝悽復含情于送往乃清馳道　駕六飛以星臨乃肅鴻儀率悽悽愴愴感慨情深鏦鏦錚錚神識高王千官而露拜陳彝尊而薦信黍稷維馨依瓊席以來甞聲容如在式惇百行之首允為萬國之觀尤謂仙蹕所經民寔勤于供億第令窮簷淂所吾何愛于蓄儲用發綸音大垂恩恤向猶减其半稅令并錫之全租俾銍艾辛勤空機杼於輸貢櫛墉盈積淂獻壽於稱觥盖念彼齊民皆祖宗之赤子故蠲茲成賦展　尊敬之遺懷勤民而致力於神閎肆豪宕不讓唐人稱嘉德辭無愧矣老吾老以及人老信大孝思不匱焉彼漢復沛豐徒為升潛之故唐蠲虞苪秪因輸輓之勞詎如皇恩寔推　祖德信一統之盏美尤千古之奇逢臣某職在撫循深慚保障恩承給復共荷帡幪幸脫考于陽城敢忘寬于尹鐸伏願緝熙　純孝　廣運洪仁思精爽之有凝萃祗祓于九廟念民勞之未艾普惠鮮于　八埏　瑤圖永固于苞桑金潢益綿于瓜瓞臣無任瞻天仰　聖。激切屏營之至。謹奉表稱謝以聞。

　　○文華大訓箴解表（李長春）

　　文華大訓箴解表呂柱囯穎陽公評莊嚴中流鹿溫雅中警梵撫長公之表轉折用神者也

　　李長春 【 宗伯學士】

　　伏以　祚衍鴻圖茂重元良之托　謀深燕翼丕垂啟佑之功睹謨烈之昭回思聖明之作述爰對揚於先訓用獻納乎愚忠恭惟憲宗純皇帝　德邁盈成　道隆規創膺四海九州之正統文武恬熙續　二祖　四宗之丕基聲靈赫濯廼建國本於御極之日更懋　聖功於養正之初　大訓揭諸日星義倣昭鑒之錄　宸章垂諸金石思齊心法之書曰養德曰養身貫鉅細而奍德奍身內治外治皆文華大□事實必舉或內治或外治兼經緯以無遺煥矣文章耀秘藏之琬琰昭哉嗣服貽奕葉之蓍龜非徒趾美承華抑且希蹤帝範者也頋　天葩爛熳難施模寫之工而聖藻葳蕤宜効擴摭之技輒忘葑菲謬進芻蕘佩服嘉言附四吐詞如綉行氣如吐箴於蠡測緝熙　懿訓冀一獲於蟲飛遠慕姬公之忠竊比賈生之疏第勺水何資于少海而。螢光難助于前星秪繹帝謨式昭　祖德茲盖伏遇皇帝陛下祈天永命裕後光前念國本之攸關早正青宮之位思蒙養之當豫時嚴　紫闥之規視膳問安教不廢于繈緥左圖右史學將寄于阿衡盖巳能自淂師無事遠稽諸古竊念臣。身叨侍從罔效絲粟之能地切樞誓殫涓埃之報敢援舊章而納牗俾鑒成憲以率由伏世德作求紹耿光于列聖　大猷丕式垂令則于後昆益培賢聖之君永休綦隆之緒忠愛之情譪然可掬持此奍正青宮無愧丞弼之任矣

　　○擬欽賑各王府貧宗謝表（沈懋學）

　　擬　欽賑各王府貧宗謝表呂相國豫□公評構意精深摛詞工□此等表斈直是一字千金

　　沈懋學 【 狀元脩撰】

　　聖德春涵念軫宗盟之重　皇仁天覆寵分御帑之珍譜牒生光本支增慶臣等申謝竊惟。繄古帝王有作咸以惇睦先堯舜已然商周未改雖視民如子湛恩普被于多方然由親達疏直愛獨隆于同氣治及叔代漸廢芳猷白馬尋盟終梯禍亂黃臺申咏莫救危亡逓襲頹風疇敦盛典洪惟　昭代獨重懿親桐圭崇帶礪之盟竹箭侈珩璜之賜頒爵有等封祿以階雖降菁華而中尉之稱亦居然素封之富綢繆久固盤石為宗豈意方今漸成不悼天璜日衍憂生餼之難供明例時頒愳盈庭之莫效不减鄭監門啚而臣等復桎梏于四民之禁跼蹐于三尺之嚴糊口無資謀身□術極目荊榛悵千箱之空載環居杞菊嗟八口之何依懸罄有年叩閽無自茲盖伏遇　皇帝陛下　應籙統天握符御世以天下養隆純孝于兩宮先斯民憂軫窮碞于五位謂旱魃為虐凡茲版籍均罹其炎而澤鴈興哀頋我宗支尤叢厥苦擬救倒懸之急宜弘錫類之仁乃渙溫綸載施大賚命度支而精筭走輶吏以遍頒少府宿藏不靳萬金之貴諸藩槩錫忽分九鼎調叶宮啇藻詞雲嬫今讀者目昫而神□之光　丹詔驚來螽斯振羽黃封賁處瓜瓞回春在陛下旒黈尊嚴豈意蠕跂之微悉煩　睿慮在臣等支流疏賤何幸浩蕩之惠遍洒窮簷坐歌行葦之風盡冺角弓之怨臣等敢不對揚休美感激恩私鼓腹堯衢祗效華嵩之祝輸心天保少酬雨露之滋伏願　聖治匪康皇仁彌究念貨財之易蝎躬節儉以為下先愳災沴之時臻秉明信以恤民命庶幾天心垂鑒易荒野為桑麻以見帝治維熙奠煢民而衽席宗子有維城之固藩封無圯基之虞臣無任

　　○擬儒臣奉（曾朝節）

　　擬儒臣奉葛太史□□公評四六家最忘艰深填塞植斋公隨茟所向芙秀而又何讓蘓長公

　　曾朝節 【 翰林侍講】

　　敕脩歷代臣鑒外戚事鑒書成進表伏以　一人建極思垂憲於官箴千載遺蹤謹編摩於縑素法戒備寮寀之憲能自淂師勸懲昭戚畹之條以人為鑒鴻編甫就蠡測奚堪臣誠惶誠恐。稽首頓首竊惟上天下地共協明良內閫外親相為表裏服寮寀于殿陛乃竊祿苟容之機倚親幸於宮闈實博寵專權之漸故三代良佐伊愽周公而四姓小侯樊陰鄧馬繡裳赤舄避東土于流言文犀明珠成交趾之誹謗折檻乃以旌直勒石匪曰立功房杜之謀斷可師武衛之凶頑一聯臣鑒一外戚何□精□足鑒。韓范富歐勳名著而為磊磊偉人向孟高曹富貴全而稱恂恂君子往代之得失如在後世之鑒戒昭然史秩雖存編摩未著茲盖伏遇皇帝陛下　德冐玄濛　功參弘逖　瓊雕岳峙表秀祥雲霞胸中悔雅故揮毫自玉潤金□不琢而文采星芒神揮麗日　金華香噴廠講席以彌勤　長樂風清奉慈顏而止敬皎月色於智府光遍九圍穆南薰於靈台涼回萬里乃謂庶寮不景行先哲必多隼牗之奸戚臣不效法前修或恣鼠社之逆逖觀往事近見師資與其散之圖籍徒景慕而旁求孰若輯之編緗將顯著而易識乃敕儒臣俾脩　弘制發金匱石室之藏假上方之彤管起蘭臺摛藻爛然紫垣之秘燃太乙之青黎上窮周漢之源下及宋唐之季倭曰佞忠曰忠務禆實錄筆則筆削則削豈是虗文列臣鑒為兩端善惡分於指掌標戚事為二卷淑慝窮其腹心四賢一不肖嘆明哲之遇窮五侯六貴人戒盛滿之釀禍事列圖分賢者覩縹緗而揚眉吐氣別門異類奸者覿史冊而屏息寒心赤文綠字調警言高之垂自此朝多周召玉軸牙籤之燦從今國有房申謹封三帙之采函用陳乙夜之睿覽竊念臣等識慚管豹才謝井蛙校書多亥豕之■〈言為〉殺事□鐘缶之誚既乏袁松之三長且愧知幾之五難也伏願恩不疏于蘭陛愛不溺于椒房隆塩梅曲蘖之交丕基永奠去墨敕斜封之弊大業無虧臣等無任瞻天仰聖激切屏營之至。四六中諫疏

　　○擬輔臣進訓錄表（馮琦）

　　擬輔臣進訓錄表范太史凝宇公評灝氣宏詞淵思深識睥睨一時凌厲千古

　　馮　琦 【 經筵侍講】

　　敲命誕膺萬世肇臣民之統　鴻編就緒　兩宮垂創守之規覩鉅典之重光信　明王之盡制輝騰黻座藻溢縹緗臣等申謝。上言竊惟自古神聖之當天咸建維皇而錫極羲軒綿邈墳索貽混闢之猷姚姒文明謨典紀勳華之烈玄圭錫命典則可因黃鉞凝圖風愆示警聿開姬籙彌侈彝章丕顯丕承啟佑後昆有赫善述善繼對楊前烈於昭慨叔季之相尋乃明聖之罕作虗稱宏遠祗聞漢約三章。聊取貞觀僅法周官六典適臻至德有俟　熙朝恭惟太祖高皇帝秉鉞南方闢乾坤而業宏一統　文祖成皇帝建璀燦旄北邸輯家國而基固千年皇圖之肇造惟艱惟思貽翼帝心之簡在無已豫積欽崇特選名儒親承　睿意寶訓撰于洪武之世。堯啟至道于執中寶錄編于永樂之朝。舜紹一中于敕命鋪珠簇錦玊弢金版龜鑑昭在目前　聖子　神孫龍章炯諸掌上茲葢伏遇　皇帝陛下　道躋聖域　德協真符　祖宗二百載之洪基纘承匪懈　天地億萬年之景曆抑畏彌殷允矣率由淵九天之雲下垂四海之水起立然宥密先朝奧旨欣已慶千　宸衷乙夜嚴程請更加于御覽臣等荷三事之重寄罔效寸禆叨四輔之殊榮頋陳一淂念茲　高廟文廟之懿訓允為至精至美之神猷統嗣丕基道其存于玊冊靈承景貺功罔漏于瑤編五神護而瑞檢常新七曜凝而祥光時燦敬聞丹宁因啟珍藏繕寫而校閱必親恐或工緻■〈言為〉于豕亥進呈而存省益懋必有補于崇深伏願　同功謨烈媲美勳華　瑤編展而　二祖如臨毌忘堂搆　寶帙披而九天若鑑愈勵嚴恭則社稷靈長而禎祥輻輳矣臣等無任 【 云云。】

　　○擬河工告成廷臣賀表（莊履豊）

　　擬河工告成廷臣賀表□太史四□公評無一不切河工字而敘河源紀河成詳故實于駢儷之中兀為絕技

　　莊履豊 【 翰林脩撰】

　　萬曆某年。某月某日。具官臣某等。恭覩河工告成。謹奉　表稱賀者伏以　乾德方新　五位資賢臣而脩闢　坤維永奠三河協景運以平成祥開蒼水之符禮秩玄圭之報海邦慶洽朝著懽騰臣等申謝上言。竊惟黃河出于崑崙。導自積石遙。遡靈源之異特歸利濟之功。獨其滙合者百川。咸既驚于淜湃。且其放流者萬里。勢易至于懷襄。歷代所憂。於茲未息秦。居水德徒事厭勝之名漢紀河平苟安溢決之患彼三策雖善莫淂其中如四乘之勤誰纘乃服歌悲瓠子殫民力之若何浪泛桃花嗟水候之滋大載登偉績專属昌時茲盖伏遇浸字妙皇帝陛下　健質夙成　睿謀神授　德巳浸乎萬國　憂復先于八紘禮隆輔臣正仗舟楫之助召宣守令旁諏川濟之才視民之痌若已之溺當黃淮之橫潰。廑　宵旰而屢興。謂河漕之臣一彼一此分疆塲而迄無成功乃　朝廷之旨三令五申降璽書而專有委任寬之數月假以便宜搴長茭沈美玉與河伯共分其憂來馬■〈魚夾〉度龍門招馮夷使效厥順萬杵雷動墐禹穴敘事詳核摛詞工緻情□而□流一寫胸中所欲言與文忠公進陸贄奉議伐□甫辨謗兩篇相上下於萬仞之堤千艦雲飛驅鯨飲于千頃之浪神謀既協天眷無違復故道之已湮廻狂瀾于既倒昔徐邳而上漸有北徙之虞今大海以東各循下流之信淤泥化而膏壤滄海變而桑田千耦俱興始脫魚龍之厄百堵皆作齊歌鴻鴈之詩盖堯為天子斯上婐下窟之患而不能為之災若禹作司空故隨山刊木之勞而厥易底成績歷茲一紀之久方臻四海之同至於今茲尤光在昔民罔告病役不踰年遂令東南還為財賦之邦而後漕輓永作咽喉之計臣等猥從凡品幸列　清朝事属經營思王臣之蹇蹇躬非胼胝媿良士之睢睢。徒喜切于燕私遂詞申于雀躍伏願聞言若决　布德如流萬民益托於奠安四極咸沾其滲漉則金甌固而開天長地久之鴻圖玉階平而奏海晏河清之雅頌矣臣等無任瞻天仰聖。激切屏營之至苦决如流影河字極切

　　○擬朝鮮國謝賜敕昭雪宗系表（蕭良有）

　　擬朝鮮國謝　賜敕昭雪宗系表馮太史具區公評每閱唐宋表其神情流鬯洞達不徒以□摭故實為尚近來蹇促晦澀古風□上□□篇氣舒而□不露敘致條達頗有宋人風故錄之

　　蕭良有 【 榜□脩□】

　　伏以　聖德如天丕冐裔夷之境。　王言若綍。明昭世系之傳誣雪先臣感深後代臣申謝臣惟人本乎祖義不忘先凡茲戴髮含齒之倫皆知木本水源之誼豈曰異域而無是心伏念臣先臣成桂系出全州忠聞　上國廻戈鴨綠夙輸內嚮之誠嗣位朝鮮寔迫眾推之會是以高皇帝命名曰旦賜號為王系既昭然義亦甚正夫何讒人罔極造語不根誣以弒逆之名指為仁任之子窮荒絕徼流傳易以見欵襲舛承■〈言為〉久遠何由昭雪伏遇□帝陛下　乾坤為量日月同輝合夷夏以并包辮髮雕題盡蒙覆露窮幽遐而畢照覆盆蔀屋淂耀光明臣幸祭熙時冐陳俺抑誠不忍忘其祖詎知得請于天察今是而昨非爰改疑而傳信載之會典盡刊舊史之文賜以敕書俾作世家之寶先臣之心迹晦而復明累葉之源流齔而復正寧獨雲初之裔世世銘恩環茲日出之區人人詠德敢不益堅忠悃永守藩籬雖大造難酬期勉希乎犬馬即此生莫報尚誓戒于子孫臣無任云云借雲對日語意兼工

　　○萬壽聖節上東宮箋（申時行）

　　萬壽聖節上　東宮箋陳太史肅菴公評体裁典重摛詞華藻覽之斐然誦之鑑然

　　申時行 【 左柱國】

　　伏以　虹流華渚光連少海之波電繞神樞影合前星之曜筭與天而竝極治積歲以俱隆萬姓效其謳歌千官致其忭舞恭惟　皇太子殿下溫文天賦仁孝性成象輅鸞旌伍臨青震金聲玊潤吉鴈黃離重輪遠照乎四方主器靈承夫百世時當八月值聖人震夙之昌期祥叶　九重正寰海朝宗之令節曙光浮御幄視膳初回秋色滿　宸居稱觴均慶玉露晞雲端之仙掌金風熟海外之蟠桃絳河鳳闕溶溶瞻天孔邇紅影龍旗譪譪引商刻語愛日愈殷　寶曆方延璇源未艾皇圖永固　國本不搖臣某忝職位于　明時忻儲宮之預建竊陶埏于大塊幸　壽域之弘開甫散鵷班繞建章而呼萬歲仍隨　鶴駕趨博望以祝千秋伏願執玊捧盈孝志而善述　撫軍監國章由舊以不忘民安物簞壽無。疆詎。事浮丘。之引。子孝父。慈邦有。道何。角里之招琢詞莊麗如製錦撒玉

　　○擬萬壽聖節上東宮箋（余有丁）

　　擬　萬壽聖節上　東宮箋袁太史元峰公評以天地浩露□茟于氷□雪碗中方與此表神骨相副

　　余有丁 【 大學士】

　　伏以　紫極天申式迓無疆之算　青。宮日。麗遹占有道之長慶洽神人歡均朝野恭惟殿下　含章挺睿　麗澤凝華　如玊　如金周頌慚溫文之器　克岐克嶷漢莊謝齊理之資三善預聞五稱先著吾君有子用怡王器之懷上帝降康逾衍維祺之壽譬之川至合幼海而彌長如彼月恒因前星以益耀臣生逢　盛際樂覩　重明祝鶴算而驩呼既願洪釐之簡望龍樓而踴躍載歌麟趾之振臣無任云云

　　○慶成宴致語（徐顯卿）

　　慶成宴致語□宗伯忠銘公評致語得孫蘓駢儷之体詩章有燕許應制之風

　　徐顯卿 【 天官□□】

　　臣聞禮重　圜丘大祀展明禋之敬　寵頒湛露清時洪浩蕩之恩萬載昌期一陽佳節肆陳廣惠申眷羣工慶神人之交通協君臣而同樂恭惟皇帝陛下　九乾毓粹　三象儲精體神睿之姿際熙洽之運任能饗　帝道則宜民迎。日書。雲正律應黃鐘之侯酬功報德修祭陳倉璧之儀勤殷薦于豫和普大烹千鼎養目?眷茲長至嘉乃禮成特　御大庭爰開高宴動詔蹕于丹禁集朝簪于赤墀鳳凰于飛千古仰卷阿之盛兕觥交薦一時洽魚藻之懽翠虗從金簫韶迭奏華筵飛羽鵷鷺成趨日上扶桑陋白馬柏梁之艷語會風生閶闔掩金屏翠帳之詞維茲燕俎之光屏是休嘉之澤臣等叨塵法部幸覯良辰仰奉威顏□陳口號千官拜舞戴堯觴泰畤回　鑾樂未央瑞日乍臨仙闕曙祥風輕拂御爐香酒傾■〈酉靈〉醁傳鸚鵡樂奏簫韶下鳳凰共沐恩波何以報願歌天保祝吾皇不讓唐人早朝諸咏

　　○慶成晏致語（張一桂）

　　慶成晏致語王相國對南公評語□煙霞令人神飛魂動一詩更佳

　　張一桂 【 少司成】

　　陽生緹室一元律應乎黃鍾禮荅璇霄羣象光廻於紫禁仁獨孚於饗帝樂每切於同人　恩自日邊啟　九重之燕譽慶稱　天上祝萬歲以嵩呼神人協和君臣相悅恭惟皇帝陛下　功深參贊道妙裁成求端見天地之心主靜建中和之極賢良彙進正君子道長之時禮樂修明肇世道亨嘉之運南溟氛靖北塞塵清上帝顯發育之弘功豐登率土聖人舉美報之大典禋薦圜丘寅賓剛長之臣茂迓于常之命昭升一德奚須聞帝語於山前受職百神不啻見霄光於壇上是謂承天之祐慶任一人頋叨湛露之恩宴均百辟投醪義重濡神采奕□帝澤之汪洋推哺情深分天庖之芳苾聯腹心手足為一體譪乎喜起休風聚元首股肱于一堂油然都俞景貺睠。茲太平之樂正宜大有之年臣等猥以微生幸遭盛典竊光輝于就日欲罄下情媿聲調之入雲□陳俚語　郊祀鑾回敞御筵樂傳閶闔瑞雲邊九重慶恊長生節四海人歌大有年虎拜聲連嵩嶽迴龍墀春傍袞衣妍同霑鎬宴歡無極天保還賡第一篇詩什莊重

　　○慶成晏致語（陳于坒）

　　慶成晏致語沈冡宰蛟門公評穠郁光華五色蔚然金馬玉堂之上有才如此可以笙簧王駱矣

　　陳于坒 【 春坊學士】

　　伏以　漢祠大乙休符丕集於瑤壇周宴鎬京　睿澤渙頒於金闕湛露被鴻鸞之簉需霊臨玳瑁之筵慶與人同祉由天錫恭惟　皇帝陛下　凝神淵穆受命溥將虎變龍飛纘宗社無疆之服鳳儀獸舞衍邦家有道之長言至治足以配大惟　大聖為能享帝茲者時當陽復禮重郊禋前朱烏而翼翠虬迓琱輿之至止薦黃流而陳蒼王邁芝檢之登封牲燎昭升昭祗共衞珠星璧月叶景運于千年瑞氣祥雲絢靈文于五夜九穹申佑萬國騰懽肆熙典之告成乃酺筵之特舉獵三靈之潤澤布在明廷錫五福于寰區先茲近寀銅龍曉闢宸楓與黼天心月脇錦胸綉口袞交輝金馬晝趨宮漏并珮環同韻當既醉太平之日沐宴遊豈弟之慈履聽星辰寶殿上夔龍接跡旗翻日月繡墀前鴛鷺詞分雲錦之章响出釣天之奏葩藻繽紛光華爛熳一字一句令人魂飛色艷所謂吐白鳳吞金□者耶成行玉露瓊漿紫霞觥分從仙當猩唇麟脯赤瑛盤擎出天廚繽紛來水陸之奇蔓衍奏魚龍之技雲璈錦瑟如聆帝樂于鈞天鳳管鸞簫似寫仙音于玄圃彩雲光裡依微百合飄香文石班中璀璨萬花堆錦麗日映蒼龍闕角輕烟繞金爵觚稜雉影開而　聖主高居渺渺上仙桃之色豹尾分而嘉賓在列呦呦聞野鹿之鳴且未言臣樂之未央又報道天顏之有喜五紋添線漸看春到瑤臺萬歲稱觴恍憶聲傳嵩岳明良交慶願年年垂堯舜之衣裳天地同和喜鬱鬱滿成康之宇宙某等叨居法部欣際　昌辰謹獻俚言上塵聰聽蓬萊宮闕五雲邊　法駕遙從泰畤還自是受釐宣室後即看歌宴柏梁前珍分玊食香生座醉聽仙韶樂在懸幸沐恩波何以頌　皇圖帝壽萬斯年渾厚□大有臺閣□

　　○陵祀暨卜壽宮禮成內宴兩宮致語（余継登）

　　陵祀暨卜　壽宮禮成內宴　兩宮致語徐太史端銘公評青鳥一聯可謂工絕

　　余継登

　　伏以　明禋時舉　陵園慰霜露之思全炁預呈宅兆合星辰之度青鳥引青烏而並集玊鵉奉玊尺以言旋宜設宴于宮廷用承歡于　慈幄恭惟仁聖皇太后陛下體任以之德稟媧皇之神軒翟垂光□問不愆乎珩珮陰儀示則壼政已洽千翬榆本樛木以廣仁應猗蘭贊美揚徽字亡□風霜之氣而恊瑞慈聖皇太后陛下安行四教表率六宮感劉媼之龍精育聖奠邦家之福吞商妃之燕卵發祥衍　宗社之休徽美洋溢于紫闈芳猷光潤于彤筦皇帝陛下握乾圖而馭宇纘累洽之弘基膺寶籙以臨民登太平之治化文謨武烈奄被于無疆宗德　祖功益隆于不墜敬祭極齋虔之感孝親盡鞠養之勞當秋氣之凝嚴修歲事于　陵寢屬峪山之肇卜奉慈駕以遨遊地效其靈備朝海拱辰之勢天留其象表迓休凝氣象□峩音响琳瑯命之徵既抱向于陽和之方復密邇于穆考之宅土圭斷自　神母樂丘協夫聖衷　大禮告成遄歸　禁禦　慈顏交悅俯集華筵八珍終繹出天廚五味調和升　御鼎繁俎崇蘭蕙之品沈齋傾萸菊之芳阿監行觴似飛瓊之綽約　袞衣上壽儼萊子之珽斕參金堂玉戶絲鳴管語差鵉鳳之音笙樂翕然而遞奏碭極魚龍之戲部伎繹然而並陳綺態颺菁纖腰蹈節金砌譪■〈毛瞿〉■〈毛俞〉之沓布珠簾曄華組之紛馳操玊柱以回春共繁霜而鬬調帶金釭而嗣晷隨皓月以爭暉臣等猥以下里則工幸列鈞天法部審音和律之師曠之聰因事納忠慕優孟之智重喜　禁庭之慶會方遭海宇之昇平伏願　樂與眾同孝因類錫推肥甘珍羞之養使閭閻咸淂盡菽水之私廣紵絮石椁之心使貧窶咸得托蓬科之瘞不辤鄙陋敬進芻言上佐清歡併陳口號頌中有規君王燕喜集瑤臺翠舞珠歌錦作堆　寶絡乍從陵邑返玳筵先　詔　掖庭開帷祲爽氣流蘇結酒浥秋光長命杯更奏俳倡供語笑銅龍漏箭不須催詩亦佳麗

　　○陵祀暨卜壽宮禮成內宴兩宮致語（馮夢禎）

　　陵祀暨卜　壽宮禮成內宴　兩宮致語莊九史梅谷公評雍容慱大雅称廊庙文章

　　馮夢禎

　　伏以仁率親義率祖馨香萃　九廟之精神天效順地效靈考卜擅　萬年之形勝覩　慈顏之有喜開華宴以承懽恭惟聖母仁聖懿安康靜皇太后陛下　握握坤維而為天子之毌合華夷內外莫不尊親　慈母宣文明肅皇后陛下乘泰運而生　聖人之君建禮樂中和寔惟啟佑聖善同孚于一德　母儀均式于八埏我皇上　天縱聖神　日嚴愛敬　至養來九州萬國無二域中富麗莊重清明同四序三時不離　膝下維霜露既降正鴻鴈來賓属當陵祀之期兼念　壽宮之卜奉　慈闈而出長樂金根玊輅親勞　萬乘先驅開馳道而走新豐羽騎霓旌畢集千官護從望寢園而至止祀事孔明登勝地以徘徊　玄覽斯定何論甘泉長聯吏警太乙諸若封泰山禪梁父七十二君縟典曾如今穆穆之孝思莫道驪阜牛眠縱然澗水東瀍水西八百餘禩王基總遜我蔥蔥之佳氣芬苾登而祖宗盼蠁山祗應而臣庶懽呼鴻禮告成鑾輿載返筵張玳瑁宴設瑤池桂醑椒漿金莖露携來仙掌猩唇麟脯赤瑛盤檠出天廚繽紛來水陸之奇曼衍奏魚龍之技寶鼎香烟譪譪璇居瑞氣融融雉扇徐開五色雲中瞻嫠彩鳳簫沸起九重天上進霞觴不妨步步嬌隨肯惜聲聲慢送共祝慈齡永駐八千歲為春秋更偕帝祚遐昌億萬年應曆數臣等叨參法部幸遘昌期莫罄名言僭陳口號冠裳偉麗帝王氣象插寫茟端可謂文中有畫

　　○附內訓韻語（王錫爵）

　　附內訓韻語張太師大岳公評陳歷代以昭法戒攄衷愫以效□規書之彤管足備我皇正內之規

　　王錫爵 【 大學士】

　　兩儀肇立。厥分陰陽。后參陰教。君統陽綱。陰陽既正。內外有章。陰教允肅。陽德彌光。粵稽古昔。內助咸崇。媯汭嬪虞。姒氏興商姬籙載衍。寔惟任姜。明德翊漠。長孫毗唐。宮中堯舜。宋祚斯昌。彼昏不知。敢忽帷房。薰柱貽孽裂繒招殃風靡綺閣變起霓裳。揆諸慶代。奚啻霄壤。淑慝一判。治忽攸章。赫赫帝后。可容怠荒。詩誦采蘋。承筐是將。肅雍在廟。潔修蒸嘗。峕誦葛覃。絺綌是庸。鷄鳴儆戒。夙夜不遑。小星慈洽。魚貫恩隆。和樂宜之。妬忌不萌。翟褕在御。曳綈飭躬。壼閫效之。儉德益弘。脫簪納誨。□服臨堂。詞章稚馴一脫陋習片語回天。比於廷良。六嬪九御。粉黛盈宮。無然嬉狎。廩廩在旁。八珍環列。阻饑是皇。蘭寢雖安。念恤逋亡。外政勿預。牝鷄勿鳴。言不喻閾。壼政以□。田竇勿縱。□乞勿容。憑藉寵靈。或易朝綱。劉傳班誡。彤管焜煌。陳之戶牗。□敢不减。矧我高后。懿則洋洋。欽哉訓詞。徽音莫忘。

　　○諭屬檄（羅倫）

　　諭屬檄董少□中□公評論今日貪墨守今有賈大傅流涕之風至其針砭在位剴切周至真可為萬世當官者戒

　　羅倫 【 狀元人撰】

　　聖主治天下守令是重焉以其親民也夫親民者莫如令其次莫如守令民父母于一邑守民父母于一郡所以父母□者以愛民如子民亦愛之如父母也所以愛民如子者知其饑而食之焉知其寒而衣之焉知其勞苦而逸之焉知其利而與之興焉知其害而與之厺焉知其賢而優之焉知其不肖而教之焉四境之內吾民之好惡無不知而從之焉然後可謂愛民如子也吾愛之如。子分之然也。初何心於彼之服也。而為吾民者生則愛而戴之死則尸而祝之流芳竹帛垂範百世如古之龔黃卓魯者真民之父母也今人之心豈異古人哉方其含餔畎畝鼓篋庠序見貪墨賊民者輒攘臂切齒而憤之高談擊節真足翱翔古人而犬彘若輩及一旦綰銅章佩墨綬以臨民上則為勢利之薰炙妻子之浸灌滛朋比友之慫慂附和則前日之良形容今世仕途言行□背處无一字不切時弊無一句不中膏肓使無恥之輩聽之裭□心死而貪心生矣如倚門之妖如負嵎之虗如驅羊之狼吮膏啗髓肆然不知其可恥且惡也囊帛匱金。居則連屋。水則連舟。陸則連車。以買官。則連爵。以買田。則連阡。以買居。則大廈連雲。以買肥甘。則方丈連味。以買姬妾。則粉黛連室。以買服用玩好。則珠玊錦繡連箱。如此而已矣殊不思之七尺之軀一日之享米不過一升肉不過一豆酒不過一瓢冬不過一裘夏不過一葛為吾身則身外皆長物也為子孫則子孫不能保而有也為昆弟婚友則刑辟戮辱昆弟婚友不能代也噫所以求仕者以其尊且榮也不知所以尊且榮不在富與貴而在功與德也金張許史視龔黃卓魯何如哉廼計不出此而出彼何也卒使正士羞與同朝正人羞與同鄉正朋羞與同門族人羞與同宗至其遠裔子孫亦羞與為祖快欲于一朝而流穢于千載何其愚之甚也為吾属者尚鑒于茲以誠存心以廉律巳以儉制用以公照物以恕待人以勤属事以敬事上以嚴肅下以和睦僚以仁恤民以寬容眾則庶幾矣詩曰靖共爾位正直是俱國有明憲予罔攸貸其毌悔余讀論属□□見一峰公念切生民志在國家之意明□以來一人而巳

　　○雲南鎮臣約束土司檄（陸可教）

　　雲南鎮臣約束土司檄吳太史覌我公評詞嚴義正

　　陸可教 【 侍講】

　　告各土司爾等皆儋爵剖符世世為　朝廷臣子受我卯翼。之恩。至厚。也莽賊誖驁憑恃深阻鴟張螳怒以逆我軍吏彼寔違。天背化甘自弃絕于覆載照臨之外爾等苟懷忠義之性。者未。有不嗔目切齒願淂而甘心焉顧聞一二愚闇不識逆順利害反教猱升木為虎附翼潛以吾內地虗實輸之為彼嚮導此亡開陳利害議論□亡異故賊啗爾以貨又怵以威也夫賊誠有封爵祿秩能世世富貴爾哉彼徒以聲勢恐愒寔不能為若害即或攻剽亦孰與王師天誅如雷轟霆徹無不靡滅者也捐爵秩以博貨且畏死而就必死此之為算可不謂愚且莽賊之狡焉欲蠶食諸土司諭順賊之禍非一。日矣所以猶存無恙者恃　朝廷之力能制其命為若主也彼猶豺虎然且噬而疆宇滅而宗廟虜爾子女若屬其柰何惟　天子赫然震怒莽賊之不虔追罪往時偷安諸臣而督責于今之任事者我鎮臣奉將　天伐誓不與此賊俱生矣頃者一一指畫開士司自新之門且識足以緯其詞才足以彪其旨神之所會境之所迎机駴弩流雲興泉逝老姚關之捷□處景宗才就禽賊巳禠魄剪滅滌蕩近在朝夕正若屬奮身立功之秋也今與若屬期各要束部落與我同仇其一二愚昧為所脇誘者巳往不問咸與維新有能慕義效忠僇力赴敵或助兵以隸行間或助餉以奉戰士為我偵侯得其聲息為我反間携其黨與為我挾刃剌之帳中為我遮截遏之關外為我掎角擊其侵軼為我設覆絕其歸路我鎮臣當分別功狀上于　天子益封進秩賜金賚幣以酬爾勞有如蓄奸懷貳怙惡不悛輸款莽酋比周觀望陰為嚮導窺伺者我鎮臣奉簡書淂便宜從事且移兵先誅之然後奏報天子滅爾封二殲爾族類俾無遺育必不爾赦

　　○諭朵顏等衞屬夷檄（方從哲）

　　諭朵顏等衞屬夷檄林太史文峰公評全斈晉侯使呂相絕秦書而茟力風神儼然克肖雜之左囯中誰復能辨

　　方從哲 【 翰林編脩】

　　惟爾朵顏福餘太寧三衛。袝之日久矣。自我太祖高皇帝恭行天伐汛掃胡元爾先人慕義向風稽首投命奉　中國之正朔受　中國之鈐帶願比外臣以為北鄙藩籬故我　國家設三衞于橫水之北以處爾眾俾有寧宇以扞蔽疆圉迨我成祖文皇帝舉兵靖難爾率部落以從首先戎行克有成績故又卑爾以太寧之地則亦既報爾勳矣巳巳之役也先內犯。實爾福餘太寧。為之嚮導。天誘其衷。也先悔禍。是以不克逞志於我爾又不悛屢肆侵盜朵顏花當之子大為不道入我馬蘭谷塞戕我將臣我　國家不忘爾之舊勳不即勦絕爾亦悔於厥心聽爾獻馬以贖前罪爾等克全無害則是我有大造于爾也今　皇帝垂裳御宇總一中外通譯萬里列燧千城雖在要荒琳琳瑯瑯千古絕調流服之外上世所不治者猶且革心向化屈膝請命矧爾王衞固承我之宇下者哉爾乃包藏禍心齮齕邊境東搆建夷北結土蠻貪其小利忘我大德率我蟊賊以來蕩搖我境土蹂踐我墩堡勞軼我師徒我北鄙之不靖也爾則使然是爾不率先人敘國家待夷之厚古貌古骨英氣逼人之功而有二心於我也夫我　國家之所以待爾者豈不厚哉宴犒賞勞之賜不絕於　內庭金幣米塩之錫不竭於外府夫亦為爾能宣力茲土外屏虜而內障　中國耳今乃陽順陰逆反為虜用我　國家於爾豈有賴焉皇帝英明神武威靈振乎中外大小將吏罔不矢心戮力士卒精強器械堅利頃者虜數入我師數敗之莫不追奔逐北喋血橫尸鯨鯢蔽于原野馬牛填于坑谷此爾等所見也夫首惡者巳創而助虐者未誅三軍之士且欲剸刃于爾之腹中矣所以轉折変幻氣王神超寬爾之罪不遂督治者以爾或為醜虜所誘非出本心尚能悔過改圖以收桑榆之效也爾若洗心滌慮去逆效順謹固封疆毌為亂首則朝廷恩澤所以加爾者不輕功業光于先人福慶流于子孫矣如其怙終不悛仍懷狼豕之野心一旦發貔武之師加螳臂之上正恐天兵所及噍類無遺雖有噬臍之悔亦無及矣故此馳布簡書申明禍福爾等其圖之斬截

　　○諭朵顏等衛屬夷檄（周應賓）

　　諭朵顏等衛屬夷檄劉太史衡野公評詰□嚴切中有警動處自是徤茟

　　周應賓 【 翰林編修】

　　諭朵顏等衞爾私內附。受冠帶。作藩籬之日久矣。邇乃有二心於吾。勾引東西虜。乘邊吏之不戒闌入內地震聳我疆塲名口臣而實為寇陽自託於我而陰結胡而助之攻此何謂也今天子威聲訖于四遐辮。髮貫冑雕。題鑿齒之倫莫。不回面稟朔。交臂受事。惟恐不及。彼豈素臣屬。抑桀黠之不足哉誠通于逆順之理亦知勢不可以二也夫以荒裔窮髮猶知內向而叵測不靖乃出于素所拊循者誖亦甚矣且以此言天子待之不薄天子待爾等薄邪內地而居之疏爵而貴之賚予　賞犒歲歲勿絕　天子亦曰爾能出力以固吾圉故無所愛以若所為則奇語可以泣鬼神是封讐賞叛使豺狼守關而封豕長蛇處于幃帳也夫恩施而怨報之此自敵以下不能堪况堂堂此諭以其祖父之忠天朝哉爾等獨不聞爾祖父之在　先朝時戴我恩信奉我要約作我耳目爪牙東西虜之矯逸不虔時偵其情以輸我烽舉燧燔則授甲而趨荷戈而鬬如此其忠也爾乃不率爾祖之攸行爾祖亦將告我　先后曰作大戮于子孫今我此惧以禍國家物辦殷盛器利以堅士選以飽大將軍棲船車騎之屬盡桓桓如熊如羆當之者碎爾時引虜來輒大創無淂遁去者有如虜悔禍乞盟且以爾為說即不者虜歲俘歲死心忿含怒曰誰為此禍者乎反戈而釋憾于爾爾其謂之何抑此猶隱禍也以天之道　國家之靈夷夷奴如摧枯折緬酋如發蒙當茲之此動以福時忠實者爵賞狡點者誅僇懷附者生全携異者殄滅矣盖聞朵顏等衞中。一二貪惏與虜為姦。利虜抄掠所淂瓜分之。其他愚無知者為所誘惑。非其忍倍我卯翼之恩而敢蹈恣睢之行也未有以逆順禍福譬撓之者也夫弃順而即逆童豎不為就禍而辤福狂夫不處爾等倘能革心滌慮効藩臣之節報聖朝之德逆順過福正應前文天子則將與爾等共捐前過偕之大道封爵世延賞賚如故不亦休乎有如安逆樂禍突刃觸網不欲全活亦惟爾等之志其毋悔。結段矯矯有神力

　　○諭朵顏三衞屬夷檄（鄧宗齡）

　　諭朵顏三衞屬夷檄袁太史玉蟠公評鴈行左國言?頁頑古風

　　鄧宗齡 【 國史編脩】

　　告諭朵顏諸衞爾諸夷忘我　國家之大德乎昔乃祖元良□之眾掠韃靼不獲寧宇。被□蓋蒙棘荊。以來歸我。國家誓為不叛之臣我。高皇帝憐其窮設朵顏福餘泰寧三衞居之。爵其酋。使部若眾。為國外屏是我　高皇帝之有大造于爾諸夷也已又有二于我　國家攝于　文皇帝之天威而後來朝。　文皇帝嘉與自新赦前故弗誅令得歲再貢率眾衛邊如故暨我此前德列祖世世爵爾歲時賞賚款宴不絕爾諸夷之獲寧居此土誰之賜。也乃比者陽為我設守。而陰伺我動靜。以外授青把都土蠻兩虜。道誘兩虜入寇。利令其掠虜將有所躪。輒謬言其地。以佐我是名為中國臣而實寇也　國家所以疏若爵錫之近壤毌亦惟是兩虜之匪茹將捍禦是賴豈其來也而因以導之今皇帝神聖威武化洽四賓辮髮貫骨之長雕題鑿齒之國靡不開諭懇切屈首受事交臂請和烏謂世世蒙德受爵者乃反自外懷二心哉爾自計日夕為兩虜間導所得分掠幾何其以階大禍也我國家士馬精強畫臣如雲飛將如兩戈戟所指無不披靡即如此後禍邇者南俘滇寇北馘遼夷爾不聞乎爾諸夷選徒計卒不足以當中國一大屬縣有如　皇帝一旦??間然震怒張吾六師奮其矛矢以武臨之於滅爾何有夫不仰思前德之如彼俯計後患類句總結之如此而猥計尺寸之獲以掩先義何悖謬也廷臣議者咸言爾諸夷蔑德助寇不艸薙而禽獮之禍且未厭皇帝念爾諸夷世效職貢于中國不忍舉素所封殖之屬而殲之是用下尺牒諭爾冀爾或者悔過之延而有悛心其秉忠衞

　　○俘斬雲南叛夷露布（韓世能）

　　俘斬雲南叛夷露布王太史荊石公葬詞雄事核足稱作者侯月占□絕對

　　韓世能 【 宗伯學士】

　　神略淵宏載振遏劉之武　天心純祐旋收耆定之功氣淨祲消內寧外謐恭惟皇帝陛下陶鎔六籍表正萬邦率土承有夏之風懷生無不遂之性奇肱儋耳侯月歸琛鑿齒貫胸占風納贄詎知皇仁蕩蕩猶見背陽之桃天網恢恢尚有吠堯之犬莽應等憑其深阻蟻穴寔繁。岳漢等為之比周。鼠牙益厲。勾連緬寇。毒螫炎州。象陣蹂躪于郊原狼烟瀰漫于村市陛下軫念一方明見萬里規雄圖于彀內制兵要于事先謂賊四六中策略可計禽不勞兵碎剪其羽翼則席上足以折衝携其腹心則舟中皆為敵國臣等乃秪奉萬全之算共輸一淂之愚率厲參遊競施掎角欣飛蹶張之技盡出千山林投石超距之材偏征于川洞是以一戰攀花枝。而賊膽尤寒。再戰老姚關。而空虔就縛。卷舒風雲吐納蛛玉賞懸芳餌則以招罕餘孽。保三尖之固。一鼓而虎穴為虗機設重關則以岳鳳梟雄。擁數萬之兵崇朝而轅門自繫或攖鋒觸刃潤艸膏原或開木檻車伏鈇就鑕長鯨既戮封豕載屠幽荒絕壤始知　天子之為尊六慰三宣共識崛彊之。何益。或獻偽雕瓊簇錦之奇清庙明堂之度篆或獻緬人負固者歸我叛圖食毛者輸我賦稅滇池之險盡作藩籬烟瘴之墟永無狐兔皇猷旁鬯帝道遐融荒景清夷烝黎康乂此皆受成。廟計。聰明睿智所。照臨憑籍天聲威。武神。靈所。受化不然豈數年鴟張之寇。而倏。爾氷摧千里。波蕩。之區而儼然山峙君之德也果如叔向之言臣何力哉豈曰欲轂之讓謹奉露布以聞國秪率爾先人遺義猶得徼福于我文皇帝以不爾誅若復懷詐導虜如初　國家則發大兵穴勦爾爾噬臍反檄到其熟計自艾無忽波浪層層如神龍戲海

　　○閩廣平賊露布（于慎行）

　　閩廣平賊露布張太史洪陽公評鯨呿□擲不足為其雄玉潤珠圖不足為其□至其雄吐激烈若陳兵氶鹿之野雲鳥上下而劍戟交鳴也奇覌哉

　　于慎行 【 禮部尚書】

　　具官臣某私謹上臣聞匹夫造滔天之孽將則必誅　上帝有激電之威兵誰能去故雖無為之治亦多不戰之征伏惟皇帝陛下　具神聖之資乘　祖宗之統陰舒陽不言而四時行文德武功有作而萬物覩五兵不試衣冠日出之邦九譯來王玉帛月臨之國凡此普天之下孰非食土之毛居然有窮海之邦。蕞爾起潢池之盜。妖賊曾一本等嘯聚兇徒。首萌亂略。聚為起穢之物。腥彼冥池。散作旬始之妖。孛於南陸始而倡舉網張颿之侶沐魚鳥之波濤既而混雕題斷髮之夷依狐鼠之城社逮梟風之殄瘁猶蠆尾之連腃鼓惑我人民搖蕩我邊境荒陬絕島人鏤擁劍之麟白晝大都條灑吞航之浪遂使烟迷合浦鮫人泣明月之珠蜂舉番禺估客弃桃枝之簟損天地和平之氣傷　朝廷玄默之風既成梟獍之凶可緩鯨鯢之戮是滿紙珠璣從革端墜下至其遣詞布格全從駱賓王討柳諾楊處露布得來以臣等仰承　聖武祗奉　王猷嚴興六月之師薄示三苗之討碧□紅旆飛蓋海之樓船犀甲熊旗誓登壇之將士未鼓而人心激厲雷霆震瘴雨之鄉先庚而器械精明霜雪洒炎風之地總督閩廣某官臣某秉中權而下令分外閫以臨戎左顧而合兵七閩倚劍扶桑之窟右指而宣威百粵鳴弓銅柱之崖廵撫福建某官臣某總長弢功弩之兵揚旆千泉漳境上廵撫廣東某官臣某率鶴膝較函之士陳兵于潮惠城邊軍聲大振于前茅從天而下賊勢應摧。于破竹無穴可藏孰知遊金釜之魚尚雄深奇絕學處堂之燕罪巳深于擢髮勢何靳于燎毛至某月某日舳艫並進草木。皆兵貔貅沸萬井之。烟介。冑增一鼓之。氣初戰于某島。巳寒豺虎之心。再遇于某州遂折螳螂。之臂孰累棊而不墜字字雄壯真能使三軍生氣且留早暮之餘生方壓卯以如山寧許湏臾之勿死至某月某日師盡陳于水上賊已入于彀中投鞭而滄海成田鳴鏑而馮夷罷舞旁張兩翼此雲合而星馳連發七擒彼土崩而瓦解瀾剛鏃者魚貫而披翻染鋒刃者川流于漭沆雙輪勢迫羣兇甘涿野之誅尺組功高渠首縛轅門之下自觸凝霜之典何傷如鳳舞鵉翔光芒耀目兩之師即當剖狡獪之狼心且快三軍之怒獻突梯之首鼠各陳一體之功妖氛既已澄清疆圉當時平定日無私照南邦永以無虞海不揚波北戶晏而不閉華夷震疊朝野讙呼此皆皇穹默佑潛消芥蔕之夏　聖武布昭預定廟堂之筭不然何帰功主上詞筆精彩如如霆一舉勢無駐于建瓴不日斯成功有輕於拉朽　帝之德也永櫜不戰之功臣何力焉但願無疆之作其曾一本等云云謹差某官奉露布以聞

　　增定國朝館課經世宏辭之二畢

　　周氏萬卷樓藏板

　　●增定國朝館課經世宏辭卷之三

　　太原　王錫爵　元馭父　增定

　　四明　沈一貫　肩吾父　參訂

　　議類（一）

　　◆議類（一）

　　長城議（丘濬）

　　銅楮議一（丘濬）

　　考正孔廟祀典議（程敏政）

　　東宮官議（王鏊）

　　東宮聖學議（霍韜）

　　鹽政利弊議（霍■〈韋畐〉）

　　懲胡議（袁襄）

　　廣謚議（徐師）

　　郊社二祖並配議

　　奏進樂書乞興正樂議（嚴嵩）

　　論戶部出入揭帖（張居正）

　　裁定宗藩事例議（張居正）

　　保申議（何洛文）

　　保甲議（許國）

　　審舉劾議（王錫爵）

　　復河套議（王錫爵）

　　擬新建文成侯謚議（范謙）

　　新建文成侯謚議（李維禎）

　　閩廣善後事宜議（沈一貫）

　　閩廣善後事宜議（張一桂）

　　閩廣善後事宜議（李維禎）

　　班軍議（何洛書）

　　邊事議（張位）

　　二失三害議（馮琦）

　　○長城議（丘濬）

　　長城議商文毅素庵公評今人類知秦築長城而不知秦之前巳有之類知長城築怨而不知所以限革夷抗虜人亦不可廢也此等議論非文莊公之博學偉識孰能有此

　　丘濬 【 大學士文莊公】

　　臣按長城之築。起臨洮。至遼東。延袤萬餘里。其為計也。亦勞矣。然此豈獨始皇築也王時。巳於隴西北地上郡。築長城以拒胡矣。亦非盡秦築也趙自代並陰山。下至高闕為塞。燕自遼陽至襄平。亦皆築長城是則秦之前固有築者豈但秦也秦之後。若魏。若北齊若隋。亦皆築焉盖天以山川險隘。限夷狄。有所不足增而補之。亦不為過然內政不修而區區於外侮之乃至於竭天下之財以興無窮巳之功是則不知所務矣雖然長城之築雖曰勞民然亦有為民之意存焉設使漢之繼秦因其巳成之勢加以修葺魏之繼漢晉之繼魏世世皆然則天下後世亦將有以賴之限隔華夷使腥膻桀驁之虜不得以為吾民害矣柰何後之人懲秦人起閭左之失慮蒙恬絕地脉之禍而廢其巳成之功豈不惜哉移世守邊者。於邊塞之地。無山川險阻。而能因險之闕。順形勢之便。築為邊墻。以抗虜人之馳突。亦不可無。但不可速成而廣擾爾若就其守禦之人。而限以三十年之久。徐徐而為之。其成雖遲。猶勝於不為也

　　○銅楮議一（丘濬）

　　銅楮議一梁文康厚齋公評仲深留心□務於囯家機宜無不綜計此篇□畫銅楮筭無遺策當事者能舉而行之于國計不無助云

　　丘濬 【 大學士】

　　臣按天立君以子民付之利權使通融以濟天下非專以為一一人用也所以通百物以流行于四方者幣也金銀之屬。細分之則耗。布帛之屬。片析之則廢。惟鑄銅以為錢物多則予之以多。物少則予之以少。惟所用而皆淂焉。且金銀出于天。幣帛成于人。錢也者。合天人以成其器。銅天生者也。銅而成錢。則人為之矣。自古論錢法者多矣。惟南齊孔顗。所謂不惜銅不愛工二語者萬世鑄錢不易之良法也銅出于天。吾無所惜工成于人。吾無所愛。則其錢之為。體質厚而內外適均。製作工。而輪郭周正。造一錢。費一錢。本多而工費。雖驅之使鑄。彼亦不為矣。况冐禁犯法而盜為之哉。然自太府圜法以。以銅為泉。或為半兩或為榆莢或為八銖或為四銖不知幾變矣。惟漢之五考歷代錢法無遺銖為淂其中。五銖之後。或為赤反或為當于或為鵞眼綖繯或為葉又不知幾變矣。惟唐之開元為淂其中。二者之外。或以一當三。或以一當十。或以一當百。然皆行之不久。而遽變惟其質製如開元者。則至今通行焉。惜乎世道降而巧偽滋。古錢之存乎世者無幾。凡市肆流行而通使者。皆盜鑄之偽物耳。其文雖舊。其器則新。律非無明禁也。彼視之甚忽。作之者無忌。用之者無疑。銷古以為今。廢真而售贋。滔滔皆然。卒莫如之何也巳矣為今之計。莫若拘盜鑄之徒以為工。收新造之錢以為銅本畫製錢之法殆盡孔顗此說。別為一種新錢。以新天下之耳目。通天下之物貨。革天下之宿弊。利天下之人民。所以為新製者當何如。曰每錢以十分為重。中間錢文。必以古篆。或用年號。別製佳名。其而加識以楷書二字。上書皇。下書明。輪郭之旁。周迴鑿以花紋每之計用銅十五分。剉磨之餘。去五而存十。新錢既成之後。又令天下輸舊錢于官。以易新錢。將所淂舊錢。週以細紋。如新錢製。其面亦剗以二字。或兩旁。或上下。然後散之仍。詔告天下。非此二樣錢不許用。而又申明廢銅赴官中賣之律。則錢法流通而公私俱便矣製舊錢亦省費之法

　　○考正孔廟祀典議（程敏政）

　　考正孔廟祀典議朱恭靖玊峰公評孔廟祀典囯家大礼匪人雜處賢大闕遺歷代因仍罔知釐正篁繳公熟于典故考究詳明正沿襲之訛抒獨照之見可謂有功聖阻者矣

　　程敏政 【 翰林學士礼部尚書】

　　臣聞古聖王之治天下必以祀典為重所以崇德報功而垂世教淑人心也故有功德于一時者一時祀之更代則巳有功德于一方者一方祀之踰境則巳然猶欲以勸一時範一方而不敢輕議焉况先師孔子有功德于天下萬世。天下祀之。萬世紀之。則廟庭之間。侑食之人。豈可苟然而巳。必得文与行兼。名与。實副。有功于聖門。而無疵于公議者。庶足以稱崇德報功之意。若侑食者非其人。則豈惟先師臨之。神不頋歆。將使典模範者莫知所教為弟子者莫知所學世教不明人心不淑通乎天下而施及後世其為関係豈特一時一方之可比哉邇者言官欲黜文廟從祀諸賢之有罪者。詔礼部集。臣愚亦在預議之列。疑其所言。尚有未盡。而議者相持。憚于改作。臣考之于書。揆之于心。不敢為異同。謹畫一條陳。上凟　聖覽。一唐貞觀三十一年。始以左丘明等二十二人從祀孔子廟庭考証詳明不踵頁觀陋習馬融而下雖欲靦顏廟庭不可得矣盖當是時。聖學不明。議者無識。拘于舊注疏。謂釋奠先師。如詩有毛公礼有高堂生書有伏生之類。遂謂專門訓詁之學。為得聖道之傳。而併及馬融等。行之至今。誠不可不考。其行之得失。与義之可否。而釐正于大明有道之世也。臣考歷代正史馬融初應鄧騭之召。為秘書。歷官南郡太守。以貪濁免官。髠徒朔方。自剌不死。又不拘儒者之節。前授生徒。後列女樂。為梁冀草奏。殺忠臣李固。作西第頌。以羙冀。為正直所羞。即是觀之。則眾醜備于一身。五經為之掃地。後世乃以其空言。目為經師。使侑坐于孔子之庭。臣不知其何說也。劉向初以献賦進。喜誦神仙方術。嘗上言黃金可成。鑄作不。下吏當死。其兄陽城侯救之。獲免。所著洪範五行傳。最為舛駁。使箕子經世之微言。流為陰陽聖道原不在語言即使数子無此顯過亦不過訓詁之功尚還不當列于道術之林况章明較者若此哉篁墩此說發真于古不可磨滅之見術家之小技賈逵以献頌為郎。不修小節專一附會圖讖。以致貴顯。盖左道亂政之人也。王弼与何晏倡為清談。所註易。專祖老莊。而范寗追究晉室之亂。以為王何之罪。深于桀紂。何休則止有春秋觧詁一書。黜周王魯。又註風角等書。班之于孝經論語。盖異端邪說之流也。戴聖為九江太守。治行多不法。惧何武劾之而自免後為慱士。毀武于朝及子賓客為盜繫獄。而武平心决之。得不死。而又造謝不慚。先儒謂聖乃礼家之宗。而身為贓吏。子為賊徒。可謂世鑒。王肅在魏。以女適司馬昭。當是時。昭簒魏之勢巳。肅為世臣。封蘭陵侯。官至中領軍。乃坐覌成敗。及毌丘儉起兵。討賊肅又為司馬師畫策。以濟其惡。若好人佞巳。乃其過之小者。杜預所著。□止有左氏經傳集觧。其大節□無可稱。如守襄陽。則数餽遺洛中貴要。給人曰。惧其為害耳。非以求益也。伐吳之際。因斫癭之譏。盡殺江陵之人。以吏則不廉。以將則不義。成此之人其千名教得罪非小。而議者。謂能守其遺經。轉相授受。以待後之學者。不為無。臣竊以為不然。夫守其遺經。若左丘明公羊高穀梁赤之于春秋。伏勝孔安國之于有考究有分曉盖持域外之覌破拘挛之議者也書。毛長之于詩。高堂生之于儀礼。后蒼之于礼記。壯子春之于周礼。可以當之。盖秦火之後。惟易以卜筮僅存。而餘經。非此九人。則幾乎熄矣。此其功之不可冺者。以之存祀可也。若融等又不過訓詁此九人之所傳者耳。况其書行于唐。故唐姑以備經師之数祀之。今當聖學大明之後。易用馳朱。詩用朱子。書用蔡氏春秋用胡。又何取于漢魏以來。駁而不正之人。使安享天下之祀哉。夫所以祀之者。非徒使學者。誦其詩。讀其書。□將□其人。而使之尚友也。臣恐學者習其訓詁之文于身心未必有斤戴聖八人罷祀奋鄭眾五子祀于鄉又進后蒼于廟庭□顯闡幽不奇不濫祀典自此□定矣補。而考其奸謟淫邪。貪墨恠妄之迹將自甘于效尤之地曰先賢□若此哉其禍儒害道將有不可勝言者矣至于鄭眾盧植鄭玄服虔范寗五人。雖若無過。然其所行。□未能以窺聖門。所著。□未能以發聖學。五人者。得預從祀。則漢唐以來當預者尚多。臣愚乞將戴聖劉向賈逵馬融何休王肅王弼杜預八人。禠爵罷祀。鄭眾盧植鄭玄服虔范寗五人。各祀于其鄉。后蒼在漢初說礼數萬言。號后氏曲臺記。戴聖等皆受其業。盖今礼記之書。非后氏。則不復傳。于世矣。乞加封爵。与左丘明等。一体從祀。則偽儒免欺世之名。賢者受專門之祀。而情文兩得矣。一孔子弟子。見于家語。自顏回而下。七十六人。家語之書。出于孔氏。當得其實。而司馬遷史記所載。多公伯寮秦冉顏何三人。文翁成都廟璧所畫。又多遽瑗林放申棖三人。先儒謂後人以所見增益。殊未可據。臣考宋邢昺論語注疏。申棖。孔子弟子。在家語作申續。史記作申黨。其實一人也。今廟庭從祀。申棖封文登侯。在東廡。由黨。封臨川侯。在西廡。重復無稽。一至于此。且公伯寮愬子路以沮孔子。乃聖門之蟊螣。而孔子稱瑗為夫子决非及門之士。林放雖甞問礼。然家語史記邢昺注。俱不載諸子之列秦冉顏何欵□為字畫相近之誤。如申棖申黨者俱不可考耳。臣愚以為申棖申黨位號宜存其一公伯寮秦冉顏何遽瑗林放五人既不識于家語七十子之數。宜罷其祀。若瑗放二人。不可無祀。則乞祀瑗于□。祀放于魯。或附祭于本處鄉賢祠。仍其售爵。以見優崇賢者之意。亦庶乎其名寔相符而。不舛于礼也申棖申党之混淆顏冉秦何之舛謬至蘧林誤列子弟子伯寮闌入于聖門種種傳訛殊可如笑篁墩此說尽洗聖門之塵矣□荀况而進正通胡瑗豈獨知人抑且見道一洪武二十九年。行人司司副楊砥。建議。請黜楊雄進董仲舒太祖高皇帝嘉納其言而行之。主張斯道。以淑人心。可謂大矣。然荀况楊雄實相伯仲。况以性為惡。以礼為偽。以子思孟子為乱天下。子張子夏子泸為賤儒。故程子有荀卿過多楊雄過少之說。今言者欲併黜」君之祀。宜也。然臣竊以為漢儒莫若董仲舒唐儒莫若韓愈而尚有可議者一人。文中子王通是也通之言行。先儒之論巳多。大約以為僣經。而不得比于董韓云爾。議論確而識見亦到臣請断之以程朱之說。程子曰。王通隱德君子也。論其粹處。殆非荀楊所及。若續經之類。皆非其作。然則程子豈私于通哉。正因其言之粹者。而知其非僣經之。人耳。朱子曰。文中子論治体處。高似仲舒。而本領不及。爽似仲舒。而純不及。又曰韓子原道諸篇。若非通所及者。然終不免文士之習。利達之求。若覽覌古論文中安定二公悉折裏于程朱之說可謂識見大者今之変措諸事棊。恐未若通之精到懇切。而有條理也。至于河汾師道之立。出于魏晉佛老之餘。迨今人以為盏。則通固豪傑之士也。今董韓並列從祀。而通不預。疑為闕典。臣又按宋儒自周子以下九人。同列從祀。而尚有可議者一人。安定胡瑗是也。瓇之言行。先儒之論巳詳。大約以為少述著。而不得比于濂洛云耳。臣□請断之以程朱之。程子看詳學制曰。宜建尊賢堂以延天下道德之士。如胡瓇張載邵雍使學者得以矜式。朱子小學書。□備載瑗事以為百世之法。臣以為自秦漢以來。師道之立。未有過瑗者。矧程子于瑗之生也。欲致其与張邵並居于尊賢之堂。其沒也。乃不得与張邵並侑于宣聖之廟其為闕典信矣。况宋端平二年。議增十賢從祀。以瑗為首。若謂瑗無著述之功。則元之許衡□無著述。但其身教之懿。与瑗相望。誠有不可偏廢者。臣考之礼有道有德。于教于學者。死則為樂祖。祭于瞽宗。鄉先生歿。則祭于社。若通瑗兩人之師道。百世如新。得加封爵。使与衡同列祀于學宮。最得礼意。論啟□公而以杞囯邾囯??采蕪泗水並配觧大紳曾為聖祖陳矣豈當時不果行耶篁墩復為闡明而考據較觧為詳是有大識見者一自唐宋以來。以顏子曾子子思孟子配享坐堂上而顏子之父顏無繇曾子之父曾點子思之父孔鯉皆坐廡下。臣考之礼。子雖齊聖。不先父食。而三代之學。皆所以明人倫也夫孔子之所以為教与諸子弟之所以為學者不過明此而巳今乃使子坐于上。父坐于下豈礼也哉。若以為此乃論傳道之功則自古及今未有外人倫而言道者縱出于後世之尊崇。非諸賢之本意。恐諸賢于冥冥之中。必有不安于心而。不敢享非礼之祀者。臣考之元至順三年。尝封顏無繇杞國公。謚文裕。孟子之父孟孫氏亦嘗封邾國公。臣愚乞下有司。于各處廟。如鄉賢祠之制別立一祠。中祠啟聖王以杞國公顏無繇萊蕪侯曾點泗水侯孔鯉邾國公孟孫氏配享。庶不失以礼尊奉聖賢之意。臣又竊覌聖學失傳。千五百年至程朱出而後孟氏之統始續。則程朱之先。□不可缺。况程子之父太中大夫。封永年伯。程珦首識濂溪周子于属椽之中。薦以自代。而又使二子從遊。朱子之父。韋齋先生。追謚献靖公。朱松臨沒之時。以朱子託其友籍溪胡氏。而得程氏之學。珦以不附王安石。新法退居于洛松以不附秦檜和議。奉祠于閩。其歷官行巳。俱有稱述。臣愚乞將永年伯程珦献靖公朱松從祀啟聖王祠。使學者知道學之傳有開必先。明倫之義。不為虗文矣。論啟聖祀典而并及永年献靖又失紳先生之所未及者非篁墩不能及此也

　　○東宮官議（王鏊）

　　東宮官議丘文莊瓊山公評太子天下本輔導者不可不慎今日儀文所以尊東宮者至矣□隆師重傳之道何在也済之考究精確擬議曲當異日居宮僚之任者當執此以往矣

　　王鏊 【 少傅柱國】

　　人君之學與不學係天下之治亂太子之學與不學係後日之治亂其重可知也賈誼曰。天下之命。懸于太子。太子之善。在于早諭教慎選左右。今夫庶民之家有子焉則必擇保姆以保護之擇良師傳以教道之而况神器所属係宗社之安危生民之休戚者乎昔者成王幼在襁褓。召公為太保。周公為太傅。太公為太師。所以保其身體傅之德義道之教訓此三公之職也。又置三少。曰少師。少傅。少師。與太子宴游者也。又選天下端正孝弟。慱聞有道術者。以翼衛之。所與居處出入者也。逐去邪人。不使見惡行。故太子生而見正事。聞正言行。正道。前後左。皆正人也。其身有不正者乎。古之教太子者。其制如此。今國家東宮之官。而下。有庶子諭。洗馬。校書等官。亦既備矣。然官以序進。未必皆天下之選。學之日。晨而授書。授畢而退。日中進講。講畢而退。况初寒暑雨。學皆間歇。間歇之日。所與宴游者誰歟所與居處出入者誰歟不可淂而知也又近世之弊患在上下不交然為太子亦且未同于君今也則巳儼然端默有言且不敢進又况為君之日乎求上下交而德業成胡可得論時政剴切也昔者三王之教世子必齒于學國人觀之曰將君我而與我齒讓何也曰有父在則禮然然而眾知父子之道矣其二曰將君我而與我齒讓何也曰有君在則禮然然而眾知君臣之義矣其三曰將君我而與我齒讓何也曰長長也然而眾知長幼援引中綮之節矣此所以學為父子君臣長幼之道而與人同如此下至漢唐。此意冺矣。然明帝授書於桓榮。及為天子矣。執醬而饋。執爵而□。唐劉泊。岑文本。馬周逓。口徃東宮。談論治道。李泌與肅宗為布衣交出則聯轡。寢則對榻。述祖制□□可行國朝洪武初建大本堂。取古今圖書。充其。延四方名。教太子。親王分番夜直。才俊之士。充伴讀。時時賜宴賦詩。商確古今。評論文學。無虗日。　仁宗于潛邸。臣甞伏覩其教。令長至燕勞東宮之臣。如家人父子。又從學詩。學為表。則本朝之初。亦未甞如　今制也。英宗幼冲。當時大臣。無深識遠慮。阿時所好。務為尊君卑臣。非祖宗之法本然也。今雖未能如古之制。亦宜稍略君臣之儀。敦東宮石畫師友之。使宮僚日侍左。從容講讀。講讀之暇。宴飲出入居處。皆淂周旋其間。至暮乃退。或有翦桐折柳。隨事諫止。游戲翰墨。端其所嗜。宮僚有不法。從三師紏正之。甚者斥逐。不使邪人淂預其間。如此。所謂一人元良。萬邦以貞。三代所以久長者。用此道也。漢宣帝時欲使外家許。監護太子家。疏廣以為太子歷引東宮官僚接見之制詳晰朗贍之禆國儲飬德之助師友。必于天下英俊。不宜獨親外家。太子官屬巳備。復使舜監護視陋。非所以廣太子德于天下也。貞觀中。撰太子接三師之儀。出殿門迎。太子先拜。三師荅拜。每門讓三師坐。與三師書。前名惶恐。後名惶恐再拜。宋天禧二年。庶子張士遜等。言臣等日詣資善堂。參見皇太子。雖令升階列坐。然後跪受。望令皇太子坐受參見。許不許。至道元年。皇太子每見賓客。必先拜。迎送常降階及門。乾道七年。討論東宮開講。并慶賀辤謝禮儀。宮僚講讀。當依倣講筵。稍殺其禮。詹事以下。至講讀官上堂。并用賓禮參見。依官職序坐。皇太子正席。講讀官迭起如儀。延英講罷。復位。節朔不受宮僚參賀。元日冬至。詹事以下。箋賀謝辤。初以常見之禮。後離位致辤。復位就坐茶湯罷。詹事參見拜皇太子荅拜庶子私初上參見。皇太子受拜。庶子諭德。乃講讀。雖有坐受之禮。止是五禮。定三師朝賀東宮儀。考究精密上以東宮師傳皆勳舊大臣。待以殊禮。朝賀難同庶僚。乃命考定其儀曰。唐制羣臣朝賀東宮。行四拜禮。皇太子荅拜二拜。三公朝賀。前後俱荅拜。近代荅拜之禮不行。而三師之禮。不可不重。今擬凡大朝會前期。設太子坐于大本堂。設荅拜褥位于堂中。三師賓客拜位于堂前。至日太子常服升座。三師賓客。常服入就位。北向立。皇太子起立南向。贊四拜。太子受前二拜。荅後二拜。乃退。議礼有斟酌淂体

　　○東宮聖學議（霍韜）

　　東宮　聖學議楊論撰升菴公評陳圖進戒述古獻箴得納約自牗之忠不負宮僚輔導之任豈獨培聖功于一時即有道文孫世世玩之可也

　　霍韜 【 大學士】

　　臣私伏蒙　聖恩。擢補　東宮官僚恩。命下臨。無任感激。古人蒙一飯之惠。猶思效報。聖上獨擢臣等。隆以。清秩。委以重任。豈直一飯之德比也。臣等所由萬倍感激。圖報無涯也。仰惟　皇太子。今未出閣。臣僚未淂供職。未淂陳說文辭圖以涵養　睿資預培聖功之基惟曰聞正言見正事習正道久而默化習與性成而已矣臣等又聞古昔聖學。圖史箴誡。日陳于前。于以維持身心。無不備具。進善之旌。誹謗之木。廣聽飫聞。善言日進。則德日崇。謗言日聞。則過日寡。帝王樂求謗言。何也。圖以優進聖域也。臣等竊取古意。繪為　聖功圖一十三幅。裝為一冊。獻上東宮殿下。其一曰文王世子問安。次曰文王世子視膳。願皇太子大孝師文王也次三曰文王世子齒讓。願皇太子默契古聖王謙德也次四曰漢儒桓榮授經願皇太子見東漢存古風去隆代未遠也次五曰神堯茅茨土階。述十三圖中意委宛有序渭厓忠愛之情見乎詞矣願　皇太子知我　祖宗皇帝聖德上符神堯也次六曰太禹菲飲食。惡衣服。願　皇太子敦儉重祀也次七曰大禹?宮室。力溝洫。願　皇太子知聖王嗇身勤民也次八曰周王稼穡艱難。願　皇太子默契帝王傳授心法也帝王知稼穡艱難乃知小民之依不恣逸欲所以祈天永命也次九曰周室后妃蠶織。願　皇太子知帝王家法也后妃知蠶織之勤乃知綺繡難得不敢侈也次十曰宮中隙地種蔬。願　皇太子知我聖祖盛德同符堯禹也萬世太平之丕基也卜一曰西苑耕□。願　皇太子知我聖上恤民稼穡艱難同符成周上契舜也十二曰西苑蠶桑願皇太子知我聖上家法即成周家法也關睢麟趾之風也十三曰商王高宗訪道。願皇太子知帝王聖學也聖王務學勤誠賢臣語學諄切莫盛於高宗傳說萬世準極也是圖次先後微意也伏願皇上。少垂　聖覽。如謂臣等所繪圖冊。或有少禆東宮作聖之資。　敕下內使。謹厚人員。將臣等所繪圖冊。時進皇太子觀玩。未用講解文義。且觀圖象。得意契悟自深。愈于講說之煩也。臣等據事直辤。無所忌諱。雖未及古人拾遺補過之盛節。亦庶幾言無偽飾。欲皇太子預養納言之量。無俾古人樹誹謗木者專美於前也繪圖效忠前古未有此諭教之一端所禆益于巠功者不淺

　　○鹽政利弊議（霍■〈韋畐〉）

　　鹽政利弊議鄒祭酒廓菴公評塩政与邊計囯計相関乃囯家苐一機宜今日苐一弊政渭厓述利弊如指掌即使案孔握等刘景掌賦亦不能出公範圍矣

　　霍■〈韋畐〉 【 大學士】

　　竊謂立法須公而溥行法須嚴而密然又善適變通之權乃可久而無弊唐劉晏只用淮鹽。遂濟國用。臣今姑議淮鹽利弊。即天下可推也　國初以兩淮鹵地。授民煎鹽。歲收課鹽有差。亦猶授民以田。而收其賦也。惟鹽課條例云。凡各竈丁。除正額鹽外。將煎到餘鹽。夾帶出塲。及私鹽貨賣者絞。然則耕民納賦租外將餘粟貨賣者絞可乎此法良有深意而後人失之也淮鹽原額。歲辦三十五萬引有奇。後改辦小引七十萬有奇。然兩淮鹽課。除正額外。猶產餘鹽三百萬引有。今正額巳不淂多取。餘鹽復不淂私貿。即三百萬餘鹽。安所消遣乎。兩淮行鹽地方。南盡湖廣。西抵河南東盡東海。地方數千里。人民億萬家。所仰食鹽。只七十萬引。饔餐安所取足乎。是無怪乎私鹽橫溢。而鹽價湧貴也。　國家竈丁辦鹽。每引四百斤。給工本鈔二貫五伯欲善塩政湏復祖制後?行法之弊灶戶啇人並受其害渭厓此議可謂悉心探討矣文。盖洪武年間鈔一貫。值錢千文。竈丁淂實利如是。而冐禁賣私鹽。絞死可也。今鈔一貫。不易粟二升。乃禁絕竈丁。勿賣私鹽是逼之餓以死也。此後來行法之弊。非初年之失也。正統二年令曰。貧難竈丁。除正額鹽。照舊收納。其餘鹽收貯本塲。每二百斤。官給米麥二。十三年令曰。每餘鹽二百斤。給與米一石。若餘鹽二百斤。竈丁實淂米一石。乃私賣鹽。即絞死可也。盖當時。此令雖出。而米寔無措。故官司徒挾此令。以征取餘鹽。實不能必行此令。給民米麥。且貧弱竈丁。朝有餘鹽夕望米麥。不淂巳則先從富。室稱貸米麥。然後加倍償鹽。以出息者有矣。故鹽禁愈嚴則貧竈愈多此之由也貧民賣私鹽。人即捕獲。富室賣私鹽。官亦容隱?呚貧竈餘鹽。必藉富室。乃淂私賣。富室豪民。挾海負險。多招貧民。廣占鹵地。煎鹽私賣。富敵王侯。故鹽禁愈嚴富室愈橫此之由也且法愈嚴。則利愈大。頑民見利而不見法。淮安頑民數千萬家。荒棄農畝。專販私鹽。挾兵弩官司不敢訶問近年恃眾。往往為劫。此隙不弭。必貽大患。不止阻壞鹽法而巳然既不能講求古法以處置餘鹽復不能變通鈔法以補給工本則貧民何所仰賴而不為變故鹽禁愈嚴盜賊愈多此之以上貧灶多富宜橫盜賊滋皆塩塲灶戶之弊由也此鹽場竈戶之利弊也洪武年間。招商中鹽。每引納銀八分官之征至薄。商之獲至厚。故鹽價平賤。民亦受賜永樂年間每鹽一引。輸邊粟二斗五升。商稅雖加。邊糧仰足。民亦受賜自永樂以前。淮鹽開中歲無定額。永樂以後。歲定七十二萬引。復定七分常股。三分存積。夫曰常股猶常行也。商人先納邊糧乃給引目守塲候支常年鹽也。有守侯數十年。老死而不淂支者今兄弟妻子代支之令可考也曰存積者。積塩在場。遇邊糧急缺乃倍價開中。越次放支之塩也。此居貨罔利。非王法正體成化以後。准納折色。每塩一引。准納銀三錢五分或四錢二分。又塩政歷朝因革千此可見令云。客商若無見鹽許本場買補。夫曰本場買補。即開餘鹽私賣之禁矣。故姦商借官引以影私鹽。然商人竈戶。兩得贏利州縣民士。亦食賤鹽惟私鹽愈行。則官鹽愈壅。而法遂大壞今兩浙鹽畗許納折色之令可考也弘治正德年間。或權姦奏討或勳戚　恩賜。皆給引目自買餘鹽。故法遂大壞。而鹽亦平賤。復有各年開中未盡鹽。名曰零鹽。稱掣餘鹽堆積在所。名曰所鹽皆權要報中借影私鹽以壅正額。故正德以前。鹽價雖平。而正課日損。自御史秦鉞奏革　所鹽。秤掣餘鹽每二百斤。作一小引稅銀一兩。則取之過重。自御史金奏減鹽價。每鹽一引。納銀前有逸文者。阻壞塩法者。悉与革絕。復選廉而有才者一人。為漕運都御史兼理塩法。俾自舉用運司提舉等官。凡商人納完糧料。即與支塩。勿淂久淹。凡積年為商人害者。阻壞塩法者。即與革絕。漕無策是不行鈔法則灶戶貧而私塩溢正塩壅是□日塩政之弊運都御史。與提督都御。鹽課邊儲。互相關通。盈縮交與接濟利病均為興革。邊方腹裏。共為一心。兩都御。如左右手。然後足以集事。行之數年。即邊儲可足。乃以餘積。召募游民。開墾邊地。勸課農畝。邊地愈闢。邊防愈固。百年之利。故曰中策何謂無策洪武初。給竈丁鹵地。復給草蕩所以利。竈戶者甚厚額塩一引。給工本鈔二貫五百文。復免竈丁雜差。所以資竈丁者。甚厚。歲課止七十萬引。所以取之者甚薄。惟餘塩不許私賣。有餘即給官鈔收之。下以資竈戶。上以總利權。而均其施。天下食賤塩之利。竈戶無餘鹽之滯其法極善。自鈔法不行。則官司無術四弊道盡□塩之害以處餘塩矣。乃曰。挾餘塩者絞。販私塩者絞。果可行乎。行之而嚴。即竈丁空腹以死。不然。即為變。行之而寬。即三百萬餘塩之利。盡入姦人囊橐矣。法之弊而窮者一也竈丁窮矣。轉而逃逋。乃區區賑濟。區區招復千日握其喉一朝與之食可聊生乎故撫賑徒勤。逋逃益。法之弊而窮者二也招商中鹽。一引銀四錢。已重矣。今復加而七錢。尤重矣。買窩賣窩。刻取二錢。邊上科罰。或三四錢。勸借米麥。亦復二錢。殆不知幾。倍重矣。稅愈重。則利愈大。姦人避重稅。而趨大利。避重。則正課壅。趨大利。則私鹽行。私塩愈溢。正課愈壅。雖絞刑治之。不可禁遏。况有贖刑之令。有獲。不獲人不問。獲人不獲塩不問之令。盖開寬路示之趨矣。則私塩如何不益溢。正課如何不益壅也。法之弊而窮者三也私塩盛行矣。官兵捕獲。迄無寧日。頑民挾刃。率相旅拒。任楊子江。及各海港者高檣大舶。千百為聚。行則鳥飛止則狼□殺人劫人。不可禁禦。官兵敢遠望而不敢近。語在兩淮通泰。寶應州縣。民厭農田。惟射鹽利。故山陽之民。十五以。俱習武勇。氣復頑悍。死刑不忌。前年流劫。幾致大變。故淮安官軍。不惟不捕私塩。且受餌利。而為護送出境矣山東官軍。不惟不捕私塩。反向鹽徒。丐鹽充食矣。鹽徒千百。白日挾刃。徑行州邑。官兵不敢誰何矣。州縣不敢言。科道不肯言。塩政弊至此勢□□矣有司之泄泄獨何心□陛下高拱。焉得知之。抑亦諉曰事弊巳極。無可奈何。再及數年。則官兵之追捕日嚴。鹽徒之旅拒日。拒捕之迹日著。則罪惡之狀日深。官司列罪狀以請法。愚民罹罪罟。乃逃生出不獲巳。必激他變。將誅夷之。則情可哀恤。將緩縱之。則頑擴愈甚。禍釁所極。遂有不可言者矣。法之弊窮者四也故曰無策臣嘗竊以治河喻治塩甚切當曰。治鹽利猶治河患也。治鹽利不究弊源。惟末流之防。猶治河患不。從冀孟津懷衞。引為陂堰鑿為溝渠。以廣其。流而分其勢乃。從徐沛下流。浚其淤土。厚其堤防。則愈浚愈淤。愈築愈潰。亦勢也。自正統以後。講治塩法。事例叢瑣。無益鹽利。祗之驅民為盜而已。故今欲興淮鹽之利。須選淮安漕運。及三邊提督都御史。講求其法。而責以底績。選人淂失。委託專暫。成效虗實。尤宜責之吏。期之數年。鹽利不興。邊儲不實。邊民不蕃。邊地不闢。不收久大之效。而坐策治安。兩都御。丈部尚書侍郎。誅罰連坐。然後任人者。不敢苟且。任于人者。不敢怠玩。而政有實效此兩淮利利弊也舉兩淮即天下可知也歸重任人尤有卓見

　　○懲胡議（袁襄）

　　懲胡議永之少年即有經世之志中遭坎壈不究其蘊發之者述元為經囯訐謨至其茟力高古詞鋒精鍊又剽技已

　　袁衮 【 庶吉士】

　　昔蒙古氏以陰山之餘孽。遘陽九之否運。遭宋祚將頹金籙告訖。奮自沙漠奄有中原。天獎其兇。盜據神鼎。羶裘之長。偃然宸極北。窮幽陵。南界炎州。東際咸池。西漸虞淵。九夷八蠻無思不服。自開創以來獯鬻之強。提封之廣。未有途此者也。然而醜俗昏風。多襲其故。詩書壞而禮樂崩。天地閉而賢人隱。聚塵之穢。扇乎宮帷。相殘之禍。尋乎骨肉。三綱既絕四維攸斁。由是大盜蜂起。神州鹿駭。涉勝之徒。並起而亡胡于時據州郡。竊名號者二十有七姓焉然皆政刑不修。弒戮相勝攻城屠邑。血流赤縣。以暴易暴秦之與項相去幾何。我太祖皇帝躬龍虎之姿總江淮之旅攬霸王之略協天人之運不階寸土挺起塗山首下采石雄據金陵深根固本以基鴻業述聖祖逐虜之功氣厚詞豊机員神王內引江東之粟外資淮泗之勢熊羆霧集爪牙川至寤寐以來王宋之英虗受以納陶劉之策推轂以重徐常之權分閫以崇李湯之任群策畢屈百戰咸克筭無遺規動無失慮彭蠡之役血戰累旬湖水變赤元兇受馘雖黃帝之涿鹿光武之昆陽方斯蔑如也遂乃九有歸心三靈效順不出建業而分遣虎臣摧劇寇如燎毛掃堅墉如風葉中原廓清河朔底定殘胡孽醜遠遁龍荒千古之兇除百王之恥雪駿功茂烈自生民以來未有如我　太祖者也天下既定。厭苦兵革雖肅清沙漠。歲以為常猶未能窮追遐討。使王庭絕於幕南困獸竄於古穴也我雄□雋筆種種越人文皇帝深籌遠筭。悟婁敬之讜謨念留侯之遺策以為。天子建都必居形勝。金陵偏安。非長久之至計也。睿衷天啟秘略神授爰即幽并以為鼎宅左控遼海後枕翳閭三關虎踞九邊繩貫固將以峻華夷之限陋周秦之都者也猶以不一勞者不永佚一日縱敵百世之患是故連年北討地滅裔胡踰偬嶺出陰山勒銘碣乎燕然築京觀於瀚海蕭條萬里都不見虜雖秦皇之卻匈奴漢武之攘單于固未能躬擐介冑蒙犯霜露離法宮之述文皇驅胡之烈茟鋒凌厲萬夫莫當深密而騁騖乎不毛之地如文皇者也其為子計萬世之深遠也。一再傳後。邊防漸懈。胡運復振。已已之秋。土木之祻。至今寒心。猶賴社稷有靈也先悔述後世虜患憂時感事頗見忠誠禍。喪君有君。廟筭亡失。于謙竭忠于內。石亨輸力于外。京城危急。而九服宴然。故能反皇輿于紫闥。正帝座乎黃屋。然而受降要害之城。河套沃饒之藪。遂弃為外地。水草耕牧。虜獲其利。成化以來。火篩小王子。跳梁猖獗。大同宣府延夏甘肅。疲於奔命朝廷肝食。殆無寧歲。迄乎今日。吉囊侵擾尤異。往時控弦十萬長驅深入。蹂踐疆塲。殘毀城堡。烽火通于秦渭羽書飛乎神完氣茂而詞彩蔚然轂挫衄不支失亡相繼情見力屈虜益淂志又以債帥成風驍將失職塩法壞而弗修屯田廢而徒設倉府空虗衣糧不給六邊之士枵腹荷殳日不一飽寒冬栗烈衣不蔽體虜至則喪膽禠魄奔北不暇虜退則上下相慶謂且亡事此誠賈生痛哭之秋江統憂思之日也何則。劉淵石勒之雄不能有晉也吐蕃回紇之眾不能有唐也志不出金帛欲不過子女自夫金元肇祻虜志叵測其心且曰是中國者我嘗據有之矣。盖未嘗一日而忘中國也。由此言之。然後知

　　文皇帝之慮患深而懲胡之策。不可不熟講也。杞人憂天哉多感慨

　　○廣謚議（徐師）

　　廣謚議文太史衡山公評昌大俊偉不事雕鏤而精彩燁然

　　徐師 【 翰林吉士】

　　賞罰者一時之榮辱也謚法者萬世之榮辱也夫賢而賞。不肖而罰。理之常也。然賢者或不幸而罰。不肖者或幸而賞。則是非之辨不明。勸懲之典不著。而人主鼓舞天下之術穷矣。聖人知其然是以作為謚法以濟之賢者不幸生前罹罰。而死後獲羙謚則。足以為萬世之榮。不肖者。生前幸賞而死不免惡謚。則足以為萬世之辱。嗚呼一時之榮辱甚輕萬世之榮辱甚重則人情安肯冐一時之榮而甘萬世之辱哉古者臣子于君稱天以謚不狥私方可為萬世公侖謚且猶一敢狥私。故有幽厲桀紂之號况君之于臣乎國朝賞罰當矣。間有見稱于生前。而不能無議于身後者。則謚法誠不可緩也。太祖初興。未遑此務。故唯　藩王武臣有謚。至成祖始謚文臣。是後被賜者多。然或緣奏請。或出內降。不由考論今日謚不及惡最剴切功不牒太常予者。享羙譽不予者免惡名　國家二百年文治隆洽。而于此頋有不数数然者。愚竊怪之。豈其別有大焉者。而不屑此与。抑或恡惜而不予也夫古所謂謚者兼羙惡而稱之也是以有榮有辱可勸可忝若予者享羙譽不予者免惡名則榮幸冐于生前辱不及于身後猶廢謚也謚既廢矣將必專恃刑罰以懲惡而可乎愚竊謂今在內則府部院寺五品以上。在外則方面諸臣。皆當有。或仕或罷。沒必申報。考功司。河南道。條文悉當稽查在任功過評。騭人品高下。移文太常撰議。奏請。然後吏礼大臣。審定覆題。不由閣擬。不從中制。使天下曉然。知賢者。雖抑而必伸。不肖者。雖申而必抑。則勸懲之機風動海內。頋有出于刑賞之上者。何憚而不為哉。或曰。古者生無爵死無謚。如子之言。不幾於濫乎。愚應之曰。不然。古人所謂爵者有二。書曰。列爵惟五。此以公侯伯子男為爵也。孟子曰公卿大夫。此人爵也此以公卿大夫為爵也。况周人稱爵。下逮命士。豈必分土析珪。然後為爵也。方今京朝五品以上。在外方面諸臣。列于大夫非特周之命士而已。以應謚法。何名為濫。安得謬引曲。而沮古今之大典邪。議皆正當

　　○郊社二祖並配議

　　（前有逸文）並配。則兩失其尊矣。臣不敢擅。宜從　聖制。萬一遷就。猶為非礼。若圜丘方丘。俱配　二祖。則是今日之失。况是我皇上肇建大禮。豈可重貽後人之議。臣不敢從。於是尚書方獻夫贊之曰。言之言亦是。兩郊之配　。伐日新禮也。當求至當。李承勛亦贊之曰。是宜以兩請。議上以俟　宸斷。羣臣次第畫題。臣亦畫題而退。自是不知禮官議奏云何。然疏上今九日矣。不奉明旨。連日外間傳聞少傅璁。大學士鑾。聯翩上奏。必欲二祖並配。臣不勝疑駭。初意　聖制巳明示在廷。得禮之正。無容喙矣。及久候　明旨不下。竊恐　聖心亦不免於疑。□則不免於改制矣。萬一有是。則違經叛禮。貽譏萬世。非細故。臣敢昧死。為　陛下陳之。臣謹按孝經郊祀后稷以配天。宗祀文王於明堂。以配上帝。春秋傳曰自外至者無主不止則天地之際必有所配者皆侑神作主之意也且對越天地神無二主禮專此言不可並配者一一配所以奉天地之尊明不敢瀆耳稽諸神理其不可並配一也。且三代兩漢之盛。莫之敢易。西漢以高祖配天。東漢以光武配上帝。義亦正矣。唐初始有兼配之事。垂拱中。禮官希旨。郊丘諸祠。遂有三祖同配之禮。開元十年。明皇親饗圜丘。禮官建議。遂罷三祖同配。未至道三年。詔書親郊圜丘。以太祖太宗並配。至景祐二年。詔禮官詳按典禮。辯崇配之序。仍以太祖定配。嘉祐六年。諫官楊畋論水災。由郊廟未順。禮院亦言三祖同配。非禮。翰林學士王珪等曰推尊以享帝義之至也然尊之不可以此言不可並配者二凟故郊無二主今三后並侑欲以致孝也而適所以凟乎帝非所以寧神也請如禮官議。七年。詔南郊以太祖定配。司馬光曰古之帝王自非建□啟土及造有區夏者皆無配天之理故雖□□此論足破羣疑周之成康漢之文景明章其德業非不美也然而子孫不敢□以配天者避祖宗也光之言。可為萬世訓矣此漢唐宋之故事如此。考諸往牒其不可並配二也禮曰坐子立。孔子曰。事死如事生。又曰。祭之以禮。今太祖父也　太宗子也然則　太祖在御之日我太宗敢與並坐否乎以分則父以功德則肇基受命之祖我說淂痛快彼主並彼主並配者將何說之辤太宗建北都以垂子孫萬世久安長治之業功則盛矣然克平僭亂混一區宇掃彌天之虜以復我中國帝王所自立之天下而全付于　聖子神孫者則　太祖之功德又振古帝王之所無也今以父子之間連袵並席尊卑不恊於序幽明不通於理此言不可並配者三豈所以安我　太宗之心乎豈所以安我太祖之心乎豈所以安我皇上之心乎揆之。倫理其不可並配三也且聖諭曰。朕原因缺祀天報本之典。故所為問。當遵復皇祖之始制。露祭於壇。方合古先聖王之意。以盡事天之本。又曰。人君祭天。乃報本之祀。大哉王言。真洞達禮樂之本矣。程子若二祖同配是為二本矣烏乎可曰。萬物本乎天人本乎祖故冬至祭天而以祖配之以冬至氣之始也是故人本一祖也萬物本一氣也寧有二本乎哉若以二祖並配則失一本之義矣先儒陳氏曰。古者祭天於圜丘。掃地而行事。器用陶匏。牲用犢。其禮極簡。聖人之意。以為未足以盡其意之委曲。故有大享之禮焉。此周家明堂之祭。所由起也。天即帝也。郊而曰天所以尊之也故以后稷配焉。后稷遠矣。配祭於郊亦以尊稷也明堂而曰帝所以親之也以文王配焉。文王親也。配文王於明堂亦以親文王也尊□而親親周道備矣故郊者古禮。明堂者。周制也。周公以義起之也。欲尊文王而不敢以配天者。避稷也。此周事然也。今陛下覽觀古昔更定大禮。正允合於宗周之典。是故奉我太祖配天於圜丘則周之后稷配祭於郊者也所以尊太祖也奉我　太宗。配上帝於大祀殿則周之文王配祭於明必如此分配方□成周之制合堂者也所以尊　太宗也二配至重萬世不遷之法也豈有抑並配則各失其尊分配則各全其尊二語極當揚輕重於其間哉故並配則各失其尊分配則各全其尊矣臣。不知議者。又何所疑也。以臣觀之。所謂聖人復起。不可易者也。建百王不易之盛典垂萬世無疆之令名則堯舜禹湯文武周公孔子在天之靈我太祖　太宗列聖在天之靈我恭睿淵仁。寬穆純聖。獻皇帝在天之靈無不慰悅下至濂洛關閩諸大儒及我國初定禮諸侯歿而有知亦將含笑於九原之下臣雖死之日猶生之年也惟聖明留意焉天下幸甚萬世幸甚

　　○奏進樂書乞興正樂議（嚴嵩）

　　奏進樂書乞興正樂議□文貞存斋公評樂在國家其典鉅其義難明故錄之以俟後之興正樂者有所攷焉

　　嚴嵩 【 大學士】

　　本部從礼科。抄出新選山西遼州同知李文察奏。臣聞諸周礼。奏黃鐘。歌大呂舞。雲門。以祀夭神。奏太簇。歌應鐘。舞咸池。以祭地祗。奏夷則。歌小呂。舞太濩。以享先妣。奏無射。歌夾鐘。舞大武以享先祖。聞諸詩。肅雝和鳴。先祖是聽。聞諸書。舜命夔典樂。教冑子。自古聖帝明王未有舍是而能以化成乎天下者矣陛下之聖德。復古樂于今日。正所急之先務也。故敢將順其羙。于樂記而有補說之作。以足陳澔集說之意。所以明樂理也於律呂新書。而有補註之作。以發蔡元定之蘊。所以明樂声也於伏羲卦圖。文王卦圖。夏禹九疇圖。箕子洪範圖。而有觧說之作。所以明樂理之原也于興樂而有要論之作。所以明古樂必可興于今日也不揣愚賤。瀆冐奉献。以為興樂採擇之備覽。且四聖圖中。非徒寓乎樂理。体無不具。用無不周。有奍身之術焉。有論樂卓有獨見不類勦說正心之方焉。有備身之要焉。有立政之道焉。故臣又作四圖用說。第一圖用說。所以保聖躬也第二圖用說。所以明聖心也第三圖用說。所以一聖動也第四圖用說。所以直聖政也為此將臣所撰四聖圖觧二卷。樂記補說二卷。律呂新書補註一卷。興樂要論三卷。共二帙。親齎謹具奏聞等因。奉聖旨礼部看了來說。臣等切惟我太祖高皇帝??之鼎之後拳拳以後古樂為念。但時當草創。欲為未就。仰惟審音知樂今罕其儔惜當時無一二臣二知樂者与之共相訂正古樂其可復乎皇上以羲黃堯舜之德。際重熙累洽之運。期值百年。聖兼述作。既制大礼以定天下之弍必作大樂以平天下之情但樂之道。廣大微妙非惟情義難明而其所謂制度者□失傳久矣西漢去聖未遠樂。家有制。世在樂官。但能記其鏗鏘鼓舞。而不能言其義。况数千載之後乎。今遼州同知李文察奏進樂書。乞興正樂一節。臣等看得其所進樂記補說補註等書。所以明樂声樂理樂原。□有前人未發者。其議于人声中考定五音。以為制律候氣之本。其法似為徑截。昔宋人楊傑議曰。八音皆不能無失。惟人稟中和之氣。而有中和之声。八音律呂宜皆以人声為度。且人言人志。詠以為歌。五声隨歌。是為依。律呂恊奏是。為和声。此皆取之虞書者也。李文察所議。似与此合。惟我皇上聖德居位懋建中和之拯實秉制作之權則考??之元声興復雅樂今日實惟其時也

　　○論戶部出入揭帖（張居正）

　　論戶部出入揭帖陸宗伯平原公評太岳丁丑以前足稱資相至其不滿人意只在戊寅以後如此篇慷慨切至憂國之情宛然可見豈他依違淟涊之臣所能望其万一哉

　　張居正 【 太師文忠公】

　　臣等看得　國家財賦正供之數。總計一歲。輸之太倉銀庫者。不過四百三十餘萬兩而細至吏承納班。僧道度牒等項。毫釐絲忽。皆在其中矣。嘉隆之間。海內虗耗。公私貯蓄。殊可寒心。自

　　皇上臨御以來。躬行儉德。覈實考成。有司徵輸。以時。逋負者少。姦貪犯贓之人。嚴併不貸。加以北虜款貢。邊費省減。又適有天幸。歲比豊登。故淂倉庫積貯。稍有贏餘。然閭閻之間。巳不勝其誅求之擾矣。臣等方欲俟　國用少裕。請皇上特下蠲租之詔。以慰安元元之心。今查萬曆五年。歲入四百五十五萬九千四百餘兩。而六年所入。僅三百五十五萬九千八百餘兩。是比舊少進八千餘萬兩矣。五年歲出三百四十九萬四千二百餘兩。而六年所出。乃至三百八十八萬八千四百餘兩。是比舊多用四十萬餘矣。問之該部云。因各處奏留蠲免數多。及節年追贓人犯。財產巳盡。無可完納。故入數頓少。又兩次奉　旨取用。及凑補金花拖欠銀兩。計三十餘萬。皆額外明盡之需。故出數反多也。夫古者王制。以歲終制國用。量入以為出。計三年所入。必積有一年之餘而。後可以待非常之事。無匱乏之虞乃。今一歲所出反多于所入如此年復一年舊。積者日漸。說囯計甚是真切非華言飾聽者比消磨。新收者日漸短少。目前支持巳覺費力。脫一旦有四方水旱之災。疆塲意外之變。何以給之。此皆事之不可知。而勢之所必至也。比時欲取之于官。則倉廩所。皆虗無可措處。欲取之于民則。百姓膏血巳竭。難以復支。而民窮勢蹙。計乃無聊。天下之患有不可勝諱者。此臣等所深憂也夫天地生財止有此數設法巧取不能增多惟加意樽節則其用自足伏望皇上將該部所進揭帖置之　座隅時賜省覽總計內外用度一切無益之鈳省者省之無功之賞其情切其意真聖明覽之當灑然色変可罷者罷之務使歲入之數常多于所出以漸復祖宗之舊庶國用可裕而民力亦賴以少寬也鄙諺云常將有日思無日莫待無時想有時此言雖小可以喻大伏惟聖明留意引諺更切

　　○裁定宗藩事例議（張居正）

　　裁定　宗藩事例議高祖國中玄公評宗藩一事實□區□中間指□事例未妥者凡九條皆確然至論也酌而裁之永可無弊

　　張居正 【 大學士】

　　先該臣等題奉　欽依。重修　大明會典。節奉敕諭。卿等宜督率各官悉心講究以成一代畫一經常之典。昭示無極。欽此欽遵。隨開館纂修間臣等看淂各衙門事例。惟禮曹為繁。　國家典章。亦惟禮制為重。乃属纂修官。先將禮曹纂完。送副總裁官看改然後呈送臣等刪潤。近該副總裁禮部尚書潘晟等。將各官所纂禮曹事例。參互考訂。呈稿到閣。臣等仔細參詳。　國家典禮。如儀制秩祀等項。皆出祖宗列聖。睿思親定。至精極當。臣等不敢妄議。但爻其年月。刪其重複。分類編錄。足垂永久。惟　宗藩一事條例最繁前後事體。參差不一。似皆因時立法。未能悉恊于中。至嘉靖四十四年。該禮部題覆。言官建。始定為　宗藩條例一書。頒布天下。比時禮官。亦自以稽考　累朝典制。愽采諸宗建白。斟酌損益。既殫厥心矣。然以臣等愚見觀之揆諸事理。尚多有未當者。推原其意。徒以　天潢支泒浩繁。祿糧匱乏。　國家之財力已竭。宗室之冐濫滋多。不淂不曲為隄防。嚴加裁抑。頋集議之始未下文皆詳言此意暇精詳中間彼此矛盾前後牴牾或減削太苛有虧敦睦或議擬不定靡所適從或一事而或予或奪或一令而旋行旋止或事與理舛窒碍難行或法與情乖輕重失當徒使奸猾淂以滋弊有司無所持循略舉數端可知其槩如　親王樂工。二十七戶。乃　高皇帝所定。載在會典。葢以　藩王體尊。其燕饗皆淂用樂。不獨迎接　詔敕為然。今乃槩從裁革。此減削太苛事例之未妥者也又如　親王故絕。既許為之繼封。以重大宗。又云必親弟親姪。方許請繼。及查例行之後。亦有不由親弟姪。而繼封者。此議擬不定亦事例之未妥者也。又如　郡王初封□□削太奇議擬不定親無隆殺恩卹太薄恩紀失倫事同例異釐革無序混施無別立法太嚴凡此数條委属未妥爵秩雖同。然有　帝孫　王孫之異。亦當視其親疏。以為差等。今房屋等項。一槩停給。此親無隆殺亦事例之未妥者也。又今文官三品以。皆淂給與祭葬。　郡王體亞親藩。乃身後墳價。槩從停給。此恩卹太薄亦事例之未妥者也。又如　郡王故絕者。不准襲封。而以罪革奪者。反得襲封。將軍等未有子者。許選繼室。而　親郡王未有子者。乃反不許選繼擅婚庶人。俸粮止給五十石。而罪宗庶人。乃淂七寸餘石。又歷世不減。此恩紀失倫亦事例之未妥者也又如　郡王與　親王。同城住居。故絕者止以本等官職奉祀。而另城　郡王故絕者。其子又得世授鎮國將軍。此事同例異亦事例之未妥者也又如擅婚子女。不定年限。槩從查革。有一府而至數百位者。於法不可盡革。不革。則又廢法。此釐革無序亦事例之未妥者也又如　郡王故絕與以罪革降者。事體原自不同。其冊印亦當分別進繳。今乃槩從繳奪。此混施無別亦事例之未妥者也又如濫妾及花生傳生子女。冐請名封。將保勘宗室。通行革奪。長史等官。俱問發邊衞充軍。及流官寄籍。奏請選婚者革退另選。將被選之人。發邊衞充軍。遇赦不宥。此立法太嚴亦事例之未妥者也諸如此類。尚不可以悉數夫令所以布信數易則疑法所以防奸二三則玩見今該部處置　宗藩事情。悉用此為準。因時救弊似亦未為大害。但欲勒成簡冊。昭示將來。則必考求　國體審察人情。上不虧　展親睦族之仁。下不失酌盈濟虗之術。使情法允恊。裒益適宜。乃足為經常可久之規。垂萬世不刊之典。今觀其例議實多未妥。臣等欲因仍紀載。則恐事理不順。有碍施行。欲徑從改易。則先皆題奉。　欽依。今不敢以臆見擅為更定。照□萬曆四年六月內該禮部題為名封事。奉聖旨這宗室濫妾所生子女。於例巳不許請名請封。乃至令改姓易籍。發為編民。殊非情理之當。見今重修會典。此等條例都著議擬停當改正行。欽此合無敕下禮部。遵照　前旨。將前項條例再加斟酌并累朝見行事例。係關　宗藩者。悉行裒集。分類編錄仍會同多官。議擬停當。上請聖裁著為憲令然後開送臣等纂入　會典庶法以畫一而可守令以堅信而不移懸諸日月萬世無弊矣緣係纂修事理。臣等未敢擅便。謹題請旨。

　　○保申議（何洛文）

　　保申議此議甚確

　　何洛文 【 翰林學士】

　　謹按保甲之名昉自熙豐世儒所詆訾以為敝政。而不欲行者。愚謂不然法有宜于古不宜于今即三代良法在今亦敝政矣非政之敝與時違也苟適于時雖管商所建吾安得而廢之且必懲熙豐而廢保甲。則前此周政。固無足論而周之比閭五兩亦非邪。况徒襲其名。而不盡沿其名。沿其名。而不盡沿其實。以古之法。行今之意。其誰曰不可。今海內人安百姓樂業間有不逞弄兵潢池隨即殄滅似無庸慮巳然桑土之防古今慎之夫此言保甲之行也□三善存衞兵藉在衞所。兵壯藉在郡邑。保甲之籍在鄉閭。互相表衷。萬全之道。民可與樂成。難與慮始。驟發其端。鮮有不病其擾者。愚以為保甲之行有三善焉今有積貯於此將官守之邪募民守邪抑與其家人戮力而守也故衞兵者。官守之者也。民壯者。募民守者也。保甲者。與其家人戮力而守者也。今第令十家為甲。甲有長各鄉為保。保有正。鄉大者。或為數保。鄉少者。咸併為一保。保統戶。有司督之。而司其長若正之廢置。如繩属綱。如臂使指仍令家籍壯丁幾何。衣粮幾何。應手器械機何保自為枬塹。甲自為守望。家長教戒。属之甲長。甲長教戒。属之保臣。寇至在此行保中之善一一甲。則戶相應援。在一保。則甲相應援。在各鄉。則休相應援。並量其遠近。列其規條。明其賞罰。著為會約。不如約者。保正曰。有司罰之。有司第時以游兵椅角其間。如此。則緩急有濟。寇卒難乘。一善也且寇往往負山阻江憑恃岩險。以為無賴游民淵藪。而其出也潛城匿市。偵伺虗實。又卒籍其鄉里無賴者。以為。鄉此行保中之善二道。今保甲既行。令各開具丁男之數。與其衣食之業。出入遠近之期。家懸于門。即有游惰。作奸犯科。曉然可籍二善也又商肆此行保甲之善二旅邸朝夕互察。稍涉可疑。共審詰之。否且連坐。即有奸細。無地可容。踪跡淂。三善也故保甲之法。可行明甚天下無事。則相與属。眾讀法。勸善規過。申說高皇帝諭詞。略如周正黨正遺意。以成俗禮而而消訟事。即軍令之寄于內政。師徒出于比閭。此其與徵調召募之紛紜。相去遠矣。第其敝也。有司不舉其實。保正以朘于民。久之法廢而意失其初。乃至編保甲之丁以為徭。移保甲之費以為賦。又或調以他役。假以別需。鄉豪自置。漁獵下戶。盖保甲無益于民。而反以滋弊者。則有司不善用法之過也。若韓魏公剌陝西。初亦謂聽民自便。無復他用。其後遂藉以配邊。愚甞嘆韓公之未有以持其後也。然亦末。如之何矣。夫民雖至渙。本欲為閭閻赤子計亡窮也。謂宜懸書公門。要以必行。明示其籍。在各保而不在官。官惟治以法。而不與其事。至于各郡事宜。亦且聽民自陳其便。而度可者。疏行之慎保正之舉。重因循之罰。庶禾可。然非良有司。亦莫任其責者。是使韓公之弊復起于今。而法与熙寧無異也。故法一而巳周公以王管子以伯熙豐以弊此其故何哉當事者可深長思矣

　　○保甲議（許國）

　　□甲議論□□若□□是通達世務者

　　許　國 【 大學士】

　　保甲之法善乎曰善然而熙豐以厲民者何曰此非法之過而用法之過。也保甲之名。自熙豐始也。然而其法不始熙豐也。周也而圯閭□五矣。齊也而軌里連鄉矣。秦也而收司連坐矣。周猶是法也然乃主于輯睦其民。而因之以比胥。故民生和同。而歷敘□斉秦皆行保甲之法周以永寧。□猶是法也然乃主于寄軍令。以蘄方於于天下。要使民守相固。戰相彊。故其民比志而齊以霸。秦亦猶是法也然乃主于使民告姦。其民比居而有相仇之心。故雖盜寢而卒貽秦亡。繇斯以談法顧用之何如耳法曷故焉。安石之始用保甲也。固曰。使民自相保而彌盜也。民未稱厲也。巳勒令肆習武事。而民之困者。十二三矣安石曰。寓兵于農。古也。則古未甞令民輸兵費也。宋而既賦民財募兵矣。又令自為兵。是再役也。則毌此言保甲之利有三論其卒之騷擾而其始固有所不可也。雖然非其勒保甲肄武于官乎。則可。而拜非其行保甲乎。則不可。保甲者。彌盜之要策。其法襲用至今。而利猶可屈指數也。聯戶為甲。聯甲為保。一戶有警。羣起而相捄援。或禦其衝。或邀其歸。盜將安逸。利一逓掌名籍。互相覺察。出必稽其所往。即有探丸推埋之徒。不淂萌孽。利二有記宿於其家者。拜籍之其戶下。眾虞連坐。必其審詰。奸宄無所藏匿。利三宋之害。自籍之為兵始也。今固未甞籍之為兵也。而三利存焉。如之何其曰法之不可行也然而今之行也。此言保甲之害亦有害今之利。與宋同而其害與宋異。有司行。往來墟落。務明得意使民舍其穡事以相送迎。甚乃編保甲以為徭。科丁賦以充需。簿尉下吏。借名稽覈以為利竇。官朘之保。保朘之甲。甲朘之戶。一不盈欲。則誣以它端。民不畏盜而畏吏。所謂長若正者。又多豪舉桀黠因是以武斷於鄉。甚乃自為淵藪。多懼見螫莫敢誰何。鄉村蔀屋或隔山陂守望不相及。而槩從連坐。使民見謂保甲無禆于民。而反以滋害。則亦不善用法之過也宋之害變而于法之外今之害緣而起于法之內者其過在有司。句法甚老有司誠下令令保甲曰。爾專主自相守望。一切公家役不爾及平居吾不爾稽。爾務自辦治。即盜發。吾以法繩其後長正非其人。眾其推擇長者告我。吾為若易之。居遠不能相守望者。告我。吾為若擇便近者更附之。持此之令必信必果。而曰民不稱便則亦不善議法矣。若王文成之議曰。因是而修之其偏而救其弊。則賦役可均。因是而修之。警其薄而勸其厚。則風俗可淳。因是而修之。導以義而訓以禮。則禮樂可興。此存乎其人非愚所能一二數也

　　○審舉劾議（王錫爵）

　　審舉劾議呂相國豫所公評舉虞舜齊威見稽古之閼論重撫按舉劾見馭吏之大才沈太史□門公評此篇不特文勢雄健而議論亦自猜當司舉劾之柄者當日置之坐喁

　　王錫爵 【 柱國大學士】

　　臣嘗讀史。而嘆齊威王得御臣之術也齊威王委政以來。國人不治矣。當是時。即墨大夫最賢。而左右乃日毀之也。威王使人視之。田野闢。人民給官無留事。東方以。賢也則召而語之曰。子不吾左右以求譽。封之萬家。阿大夫最不肖。而□右乃日譽之也。威王使人視之。田野不闢。民貧苦。趙攻鄄。不救。衞取薛陵不知。不肖也。則召而語之曰。子其幣厚吾左右以求譽夫。烹之。譽者並烹之。譽阿者。即毀即墨者也。於是群臣震恐。莫敢飭詐。務盡其誠。齊國大治。夫即墨賢。封賢。阿不肖烹不肖。可矣而私毀私譽之必誅。豈非讒妬者即壞政之原。朋滛者。即假手之道哉。驩兠之放於崇山也。其罪不可考見。獨故嘗舉共工耳。而舜亦自言其堲讒說殄行也。由此言之。威王之所以奮其飛鳴。以警動臣工者。其即舜之術與今夫。倉公之用藥也將欲使之去邪而保正則必先制其性。炮炙浸漬。靡不備至苟不制伏而惟其性之所為。則將橫發爛縱。邪氣益張。正氣益耗幾何其不溘然以斃也君之用人何以異此。天下司府州縣官吏賢否。說撫□舉劾入情洞見肝膽真所謂筆端有舌獨在撫按臣嘗聞邸報矣。其舉者。必方面大官也。不然。必進士。州縣也不然。必其突梯韋脂善為媚者也不若是千百中之一耳其劾者必州縣小官也。不然。必舉人方面也。不然必其屈強倨亢不善為媚者也不若是千百中之一耳是故東方明矣卑□而候於門屏斥葢輿擯矣錦繡鴈行避影鵠立臨廁傴僂唯諾口吶吶如有吞則大官莫不皆然况小官乎何者祈舉而免劾也使車至矣喘汗而迎於途抱机視膳望塵展拜羞品極水陸供帳擬王者凡所以悅耳目娛心意者纖悉具備則進士莫不皆然自東方明□至此祈舉免劾二貴形容卑諂之態十分切當使無耻者聽之魂□俱消况舉人以下乎何者祈舉而免劾也大官進士薰灼未艾。吾之舉者。常在焉。而又速之以媚。小官舉貢。止泊有所。吾之劾者。常在焉。而亦邀之以媚。是以玊石混淆邪正雜揉公道榛塞人心幾幸此國政之大蠹時俗之深痛也夫天下如此其大矣賢人君子如此其不少矣而臣安敢妄有以詆之哉人之言曰。聽言之道。必以其事觀之。則言者莫敢妄言。臣嘗迹其事矣蒿藋成林倉庾告匱、田野未見其闢也糟糠不厭裋褐不完。人民未見其給也官怠而不勤吏姦而俟賄未見其不留也貧。苦失聀閭里呻吟百姓未見其寧也天下。一家固無敵。國相侵之寇然郊此言不脩國政而冐舉者門之外盜賊日屠鄉聚老幼。係累。戾夫。為之。涕下。典兵。者未嘗遣一卆以擾之緩急其可使乎。皆往往被舉矣。此臣所以妄議之也夫媸妍因乎強弱則剛者吐而弱者茹美惡惡視乎苦甘則佞人登而直人遠射狠載道牂豕為辜。貍鼠。同遊。狐□変態使遇威王必無事矣且藥未有不制而可用者也臣願攬權收柄等語真國家遠慮陛下虞舜之權收齊王之柄審舉劾之司重廵按之責如所謂使人視阿即墨之為者然後以行刑則公道昭明誰不懷畏而又操執乾綱專治剌舉之吏則其制乎御史即所制天下郡縣也使天下至廣人主安能盡知故寄耳目於左右目瞽而黑白不殊耳潰而滛雅相混則是必天子自為而後可邪甚矣人之不忠也天子固無自為之理而左右又不可盡信然則齊威之術可以其異於舜而□之哉繳結仍用齊威虞舜文法有照應

　　○復河套議（王錫爵）

　　復河套議

　　王錫爵 【 文華殿大學士】

　　一篇関鍵盡在此数言蓋聞智者必待時而舉事君子不昧勢以圖功是故理有所當盡而機有所宜審志有所必奮而謀有所不可略者是之不備難與慮終矣河套本中國故壤。界以黃河。固天之所以限華夷也。詎宜棄而不守。藉寇齎盜。然揆以今之時勢。則有當復之理而無可乘之機多必奮之志而鮮萬全之算是故不能不為圖事者深長思也河套自周秦以。為國為郡。漢置朔方。唐城受降。據險扼胡。往跡具在。我　太以神武定天下。　成祖躬禦六飛三犁虜庭。其虜既殘破。我亦未暇。舍黃河而衛東勝。計則偏矣。侈又撤東勝以就延綏。套地遂淪之犬羊矣。然正統弘治此時不能取在今日益無望矣之間。我雖未守。彼亦未取。不見可欲。其心不動不奪所恃。其攻不力。取之可也。乃竟因循。畫地自守。捐天設之險失沃野之利此邊疆之臣所宜臥薪嘗膽而有志之士所以扼腕而攘袂者也先廵抚余肅敏公。置鎮榆林。想亦有志斯舉。而套卒未復。鎮則空設。開墾無聞。轉輸難繼。孤懸獨立沙磧為墟外之不足恃為藩籬內之無所資其賦役不有其利而益處其勞豈豪賢固畧于遠謀抑其時或亦有掣肘而未終其志邪然弘治以前我軍。猶歲常披套搗其巢穴。嗣是我謀日疏。任虜出入。涉流履氷揮鞭近塞。蔑所顧忌。今且盤據其中。滋其畜牧。遂其生飬。譬之為家。成業久矣。又今昔異時。強弱異勢。事體利害之緩急。人情好惡之向背。萬有不齊。不可以不慮也。欲一舉而復之。無廼難此四句正應上文以啟下文之□乎故曰有當復之理而無可乘之機多必奮之志而鮮萬全之算也請極言之。以干天聽夫敵有盛衰我有強弱以強值弱僅足相當以弱值強是為無策漢武雄斷天啟。衞霍。不世之□也。絕幕四出。不能一屈單于之膝成哀短祚。內釁且生。而呼韓稽顙。願保蕃北。此何也。漢武值其盛強。而成哀際其衰弱也。馬步矢刃。各有所宜。主客勞逸。徒步異狀。韓信背水置陣。死地以生。魏武舍鞍馬。與吳越爭于舟楫之間。鳥林削跡。是何也。韓信以死地為主而得其逸魏武舍中國之長而困于所短也人情莫不愛其親。然負米以致其飬。與遇変而捍其患。緩急自有不同人情莫不愛其身。然一勞以永其逸。與暫息以休其體。向背亦□以盛功強弱之形論見河套之誰復為殊等。我　國家拯天下于胡元。天威所及。雷擊風掃。遺虜遊魂。僅存喘息。年來收飬殘穢。兼之虜戎生口。日滋月息。即今小王子吉囊俺荅諸部落。可三四十萬。親昔之奔命窮荒。不見馬矢者盛邪衰邪強邪弱邪而我承平日久。軍政多偷。三五年來。雖賴廊廟注意。邊防漸次振舉。而其竭籌慮。耗財用。其功業也非一矣視二祖之時其強弱盈縮又何如邪河久淪虜中間諜罕至虜人屋居畜牧其內。山川之險易。途路之紓直。水草之此以勞逸之勢論見河套之難復有無。我不可必知也。提軍深入其境。能無虞乎。夫塞以內我中國地也。將領講求其形勢。卒伍諳記其要害。尚不能悉。而况塞以外乎。今我勞而往。彼逸而待。我馬出塞。三日而疲。彼騎遍野。一呼而集。得有小利。歸途尚難。倘失鄉導。全軍何賴。數萬之眾。緩行持重。則虜備益嚴。疾行趨利。則輜重在後。且克日有定期。褁粮有定數虜遷徙靡常。則戰無定地。遠近不測。則戰無定期。時勢之□一至干此當事者能不□之□並一戰之後。虜或保聚或佯為逃遯笳角時聞壁壘相待已離復合終不渡河而我軍于此戰邪退邪兩相守邪數萬之眾出塞亦必有數萬之眾援之否邪有驍將以通粮道否邪保無抄掠不至匱乏否邪是皆至難而不可任者也夫馳擊者虜之所長也守險者我之所便也弓矢利于馳擊而火器利于守險者也此以淂失之形論見其難復合火器守。險而與之馳射突擊于黃沙白草之間得邪失邪今塞下兵。即塞下人也墳墓廬舍先人之所營。妻孥眷属骨肉之所居。禾黍桑業產之所具。牛馬牲畜身飬之所供。迫于兵刃怵于生死尚每每退怯以煩上人之督責今驅之于無人跡之地限之以可立盡之食要之以難必成之功苦之以不即罷之役恐之以將徙之禍而欲得人之死力可乎議者欲整六萬之眾。為三歲期。春。夏馬瘦為虜弱。而我利於征。秋冬馬肥。為虜強而我利于守。春蒐于套。秋守于邊。三年三舉。虜必難支。待其遠遁。拒河為守。是固一說矣。然矢時物性不甚相遠也。秋冬虜馬肥矣。而我馬不亦肥乎廼止利于守邪春夏虜馬瘦矣而我馬不亦瘦乎乃獨利于征邪。夫春夏馬瘦而虜弱不能入寇然坐以待我。誠懼其擾擊我。也秋冬馬肥而虜強。既能為寇。則多長慮卻頑直老成至計也然亦無如時勢何矣可嘆可嘆方設謀。誠懼其報復我也六萬之眾非所以襲人千里之途非所以自逸轉盻之間情態異致歲一為之以俟三舉其可得乎兵家勝敗本難預期一舉失利士傷馬耗議論蜂起則將已之乎竭天下之力排天下之議以俟其成乎三年三舉咸可得志虜敗而守我去復來終不渡河版築難舉則將何時已乎蓋議者見近時搗巢之。恒獲首功。昔年城大同五堡之邊。虜亦不來深。以為套地易復。然復套與是二者。實有不同。蓋搗巢因其近塞。乘其不備。勝則倏忽而歸。敗亦支持以退。舉足南饗。便是家門壕塹。城堡。為援可恃。復套則深入人境。後援不繼。勝固艱關敗虞陷沒事勢異也夫必勝之兵。有限之卒。此李陵所以失也。今我之將士。能為陵之不能為者乎。沿城諸邊。實近我土。又沿邊之地。虜原不以為利故雖城邊築垣。少有侵取。虜不恤也。套地則自火篩入寇以來。據以為家四時之間。不離住牧□河套奪虎穴事雖異而難則同一旦欲取而有之。彼肯晏然不有爭乎。事體異也故曰殺虎者易奪虎子者難奪虎子者易奪虎穴而居者難今未能殺虎而其子砍處其穴得乎夫先據比山。將勇者勝。趙奢之所以得也。今我之將士。能為趙奢之所為者乎。若曰。伺虜出套。拒河為守。先將渡口。及可以履氷道路。亟築垣墻。以次移置邊堡于沿河。如昔年王晉溪。近年張南川。及總兵官周尚文所論。似若可虜中事一一如指諸掌為。而不知今日諸酋。各有分地。套地為吉囊四子所居。控弦者。當不下十餘萬。豈有空套以出之理。沿河計二千餘里。築垣為限。豈時日可完。移置邊堡。非百數十不相聯絡。邊堡置兵。非千人不可。而遊徼瞭望踃守者。不得三十萬眾。不止也誠恐布置未定而爭穴之虎至矣况我邊去河。動輒千里。一年之食。為數此言轉輸之艱億萬沿邊出。僅足自供。益以此數。必仰內地。由內地而十之邊遠者二千里近亦不下千餘里。乃又自邊而輸之于河。即糧道可通。飛輓實難此尤所當攄慮而殫思者也然則套中之地。其終不可復乎。曰事変之來至無常也要之君子不可有徼倖之心夫秦之所慮者胡而終秦無北邊之警漢之所備者胡而中葉有款塞之順事変之來孰能逆覩我　皇上以聖德建極元老以上知作輔天心助順將來虜之盛衰強弱虜能保邪自相攻擊如匈奴之南北荐遭疾疫如先零之殄滅豈無期邪彼此示人定勝大之意有其隙我乘其弊套地之復此其時乎謹我塞障飭我戎兵和我行伍固我元氣以俟其隙計之得也故曰知彼知已百勝之道也夫不察虜勢之強弱不審事情之難易不揆我力之有餘不足使塞下之民迫于備邊者喘息不獲定沿邊之卒傷于鋒刃者瘡痍不獲起而復攢挑強寇以事非常則臣所不觧者也謹議

　　復河套議

　　○擬新建文成侯謚議（范謙）

　　擬新建文成侯謚議馬相國乾菴公評敘陽明先生之德望勛庸歷歷如指掌倘令先生有知下當九頓以謝至珪璋之文綺綉之藻又近代詞臣之冠也

　　范謙 【 翰林檢討】

　　謹按故南京兵部尚書。封新建伯。王公守仁幼稟奇資潛心大業長敦正學剋意前修確乎以聖賢為師挺然以豪傑自待學凡三変而至道志蓋百折而不回初際　敬皇起家比部繼遭武廟遷秩兵曹隨分效忠感時陳疏披逆鱗遂逢赫怒窮狡宂盖觸危機竄身魑魅之鄉化妖為德跋足煙嵐之地處險若夷漸返康途越居舊次周旋郎署薦歷鄉垣以理學澤身心履道坦坦以儒術經世務敷政優優蘊藉徽猷綜緯人紀於是學者仰之北斗生民望以東山時惟蠻洞勤兵潢池煽禍遂推轂往布鮮繩公至則宣聲教播皇靈□携懷來武威文附繇是一舉而漳浦平再舉而橫水殄三舉而桶岡殲四舉而浰頭馘魁渠反接脅從角崩遂夷負固之巢盡為井邑之地天聲震乎巖谷陽德被于幽陰禮樂詩書五更鼓角声悲杜三峽星河影動搖儼中軍之卻縠于戈俎豆邁征虜之祭遵人方幸乎外寧公獨勤于內頋義旗遂舉節鉞載麾探乳虎於宂中縛長鯨於江上遂使　九重坐俘漢濞孤城圍解睢陽然且歸勝筭於廟謨分首功於暮府不矜不伐若虗若無處之泊如莫可間也再撫江表旋贊南樞甫申烏鳥之情遂忤貂鐺之貴赤舄方勤於遜避白麻仍篤於登庸適履外艱竟終哀制属肅皇帝初登大寶寤寐舊賢雖　當宁之召甚殷而闕廷之階竟阻某方息機越水談道吳山若將終焉不是過矣尋以思田遺蘖久逸網羅爰起巖壑重臣再加節鉞北至其彊開府干梧不震不驚匪游匪紓察上流之淂失計撫剿之後先宣德德布威垂櫜按甲旬日之間二茜自縛於帳下。三月之內八寨盡斃於窟中。遂一以王法更置其長以土俗撫循其民於是獷悍頑徭悉歸順治顛連赤子更荷生成業偉無前利貽善後此功臣謀士所以負戟而長嘆者也方將陳情　闕下歸骨江邊詎知馬援功成空標銅柱班超老去難望玉関遂令星隕大庾風號南埜士民共悼邦國咸哀茲者事属盖棺適遭投抒致使功高不賞名重見疑常典所宜議而未决識者傷之今皇上卹錄遺忠推恩宿草乃下禮官議所以易其名以示優異臣惟謚法有曰。道德博聞曰文。安民立政曰成公倡絕學于人只此数言可作陽明先生實錄心久溺之餘道不詭于洙泗收強虜于鬼方負固之域化己格于有苗至其伐叛捄民體國經制民到于今安之揆之謚法。不啻相當。昔留侯佐漢。實兼二美。我誠意輔　明。亦具茲義。至論興起來覺。提挈道宗。則公尤偉也。雖翊運之佐命其遇不同然定難之與廓基其功則一矧逆藩之羽翼既成而事發於倉卒非從容帷幄之時若洞蠻之唇齒相依而謀斷于一人非羣策畢舉之日以今天下視之似為一方之難以彼一時言之實為腹心之憂因時論功循名責實宜申明帶礪更美聲稱合而議之請謚曰文成謹議。

　　○新建文成侯謚議（李維禎）

　　新建文成侯謚議

　　李維禎 【 國史徧備】

　　伏以故南京兵部尚書。兼都察院左都御史。封新建伯。王公守仁性隣其庶。學匪待興。自其少時。即巳潛心大業勵志前修蓋甞泛濫于翰墨詞章馳鶩於韜鈐技射浸淫于佛老神仙彌歷英風澟澟尤有生色多方始窺真境當　武廟初登大寶。奄瑾竊弄威權抗疏九関投荒萬里動心忍性戚怨不形演繹六經淵源一貫豈惟縉紳士類景仰高名抑且魍魎羣夷傾從雅教巳而開府虔鎮。益殫敘文成勛業赫赫如昨張施壯猷天威問雲流初剋漳浦桶岡。繼殲浰頭橫水軍旅不忘問學俎豆巳具折衝會寧庶人。畜淮南之陰謀踵吳楚之官非守士士僅千人而能勘此大難不世功也覆輒民窮盜起既間隙之可乘近搆遠交復網羅之肆布守仁官非守土士僅千人而能以忠誠任國家之難以節義激將卒之心一舉而南昌底定再舉而禍本全消宗社無虞臣民胥戴方遜碩膚之舄仍來滿篋之書處之晏然略無慍色嗣以憂去。屏跡山中。涵養益精朋徒漸廣所以啟誘羣蒙闡明註訓勤懇篤志不間終始　先帝初載始典留曹。思田之役。再借旌麾。撻蘇王。破八寨。遂乃變巖宂為井邑之墟。易獞徭為冠之國。鴻代奇。近代眇覩。夫德既如彼功又如此宜有美稱以崇勸荅謹按謚法道德愽聞曰文。安民立政曰成。我明肇基以來。百數十年。政令文。卓越往古。而聖賢心傳。鬱焉未暢。雖河東江門。良知之說啟自先生崛起後先。一唱寡和。迄以中淪。守仁獨倡為致良知之說。直指性靈。開亦逨途。希聖希賢。坦逕可由。後學有所依歸。先緒賴以道德愽文與謚法合不墜。觀其倉卒遭變。不動聲色。朞月之間。績用有成。始竄遐陬終叢危謗步履安舒絃歌罔輟此則道德愽聞之明驗也逆濠倡亂。安危在于呼吸。廣□蔓延。流毒巳近百載。守仁□然儒生。躬擐甲冑。一除僣逆。兩靖兇頑。神器顛危。旋用匡復。六省編氓安民立政□謚法合尚籍餘澤亞夫之討七國晉公之服淮蔡實兼厥美此則安民立政之最大者也昔留侯佐命于炎漢。青田翊運于高皇。遭不世之主。際否極之會。樹績策。時勢為易。叩其醞籍未必盡合聖賢之旨。而身歿之後。均以文成為謚。守仁所處。時勢易于二子乃其戡亂定國。功相等埒。至夫身心性情之蘊。繼往開來之學。殆有過之無不及者矣。某上考禮經。下參令甲。揆之輿論。稽之素行。謚以文成。誠非虗美。謹議。

　　○閩廣善後事宜議（沈一貫）

　　閩廣善後事宜議申相國瑤泉公評條陳六便僕?可行真閩廣□后策也

　　沈一貫 【 翰林學士兼少宗伯】

　　伏見閩廣海寇。近就殲滅。獲醜獻。飲至嘉賚。令海陬遐壤之鄉。識　天威之遠及。明犯法之必誅。無有逋漏甚盛舉也然大兵之後。有司困于召募民力憊于征求居者有轉輸之苦役者有瘡痍之痛辟之饑者未哺病者方起當此之時不思有以處之以善其後竊恐民不安所變將復至古人云平吳之後方煩聖慮此若為今日言者故臣敢議可行事宜以獻。臣聞漳泉惠潮之間。負山阻海。擅沃饒之利。其民喜鬬。乍聚乍散。有司急之。不匿于谿崖篁竹之中。則泛舟入海。因風之所止泊。而时出抄掠。為患諸郡。此非獨習性然也。亦為吏者。安集不稱之效也。夫人莫不好生而惡死。顧親戚而重離亡。然而犯之不顧者以此之無以生之而彼之可以幸免也又仕于土者。大抵多遷謫羈旅之人。以此之人。事乎其上。彼亦惟貨賄是望。孰肯為百姓為久遠之計者。二者相合。釀成厲階。上下憂虞。以有今日。然臣之愚。竊謂兵不可玩威不可褻方今海寇蕩平。則彼依山負險者。雖懷□獍之心。必且喪氣。乘此時而撫之使之銷兵刀治農器不爾則出兵剿之彼必惕吾之威而懷吾之惠其功賢于百萬此苐一便之師遠矣此韓信牧燕之策也其便一也既撫之後。遴溫良長厚者治之退刻薄之吏開生息之塗節賦斂之用堅樂生之願此苐二便使民重親戚而畏死亡其便二也又事至則懼事平則玩人之情也今能敕閩廣諸臣。所在提戈之處。詰戎兵時簡練以備不虞雖境安烽息考足資滿不得数易特增其祿秩以褒之使民此苐三便安其土官習其俗其便三也古者鄉有長閭有歸黨有正故什伍相維民用輯睦今倣此法立之。保伍。糾其習業。稽其戶口。則此第四便雖欲為亂而不能矣。其便四也君子欲立功名以自效于上。甚于上之求下顧為之未見其成。撓以眾議。惑以浮言。則誰肯以身愽死者。昔龔遂治渤海。亦曰。願　陛下少寬文法。今欲閩廣久安而無事莫若聽將吏以便宜治之。不效。然後治其罪。毌從此弟五便中而阻其便五也齊桓不倍曹沬之盟晉文不趨伐原之利非獨示信亦以勸來也今閩廣寇殺其黨以降。非獨冀生。亦以一人甞我也。如使縣賞格以來之又羅織其罪而殺之則他負固者曰　朝之不可信如此。此所謂禁之使歸而教之使叛。是後無降者矣。元至正中。張瑄朱清。寇海上。後降而官之。子賴其此弟六便用。安知今日無此等輩乎其便六也夫後之視今猶今之視昔也惟因循以養禍。故至此。今幸决其癰矣。不大養之。何以善其後哉。傳曰聖人防患於未然書曰事事乃其有備有備無患今閩廣甫寧。所以望陛下之撫綏者。其機正在於此。竊見陛下賞予將士。既懋官而任子矣。恐有怠成之患。荒善後之策也。故述斯議焉謹議。

　　○閩廣善後事宜議（張一桂）

　　閩廣善後事宜議

　　張一桂 【 國學少司成】

　　竊聞之善謀國者。貴為未然之圖。而不貴為卒然之計。惟夫始人情大抵如此之未豫。值事變之來。輒駭愕相顧。而嗟其無及。比事變一平。則义怡然安處。自以為泰山磐石之固。而不思所以善其後。此抱憂時之悃款者。扼腕而長嘆也。恭惟　皇上。秉籙御天。薄海內外。罔不稽首。貢琛。重譯。納贄矣。惟茲閩廣。寔在疆服。依山濱海。四塞險阻。時有一二桀驁不逞者。行稱亂于其間。星馳飇發。大肆虔劉。而閩之漳泉。廣之潮惠。罹毒尤慘。幸賴我皇上。威靈。窮數省之兵力。而後克之。膚功告成。元惡授首亦既紓　廟堂于南顧。措閩廣于衽席矣。使狃于目前之安。而善後無策。臣恐餘黨遺孽。復且相煽如前日。東南之憂。將未艾也。謹質之土俗。稽之見聞。列為數事。用備採擇。先儒曰欲求良民先求良吏言轉移之機在上不在下也昔龔遂任渤海。而盜賊解散。張敞為京兆。而枹鼓不驚。顧上之人何如耳。往者閩廣之區談者率指以為遠方。而宦斯途者。非出于雜。則由于遷謫。衰罷者。以閭茸廢事。貪墨者。以黷貨行私。雖刑重賦。民不勝求。驅之此言守令之選不可不慎為盜。每階于此。誠今之有司。皆淂其人。則吏稱民安。盜賊無自而作矣。故守令之選不可以不慎也易曰。王公設險以守其國。言地利之當固也。昔張仁願築三受降城。而胡人不敢南牧。劉江立沿海諸衞。而海上百年無警。攷之往事。可徵巳。盜賊出沒于閩廣者。豈無險要之可據者乎。今　宜周覽地形。詳加擬議。大則設州治。次則設縣治。又次則設廵檢司以鎮之。如此。則無事此言險要之守不可不重可以潛消姦人之心。有事。可以坐扼盜賊之□。固國域民。計莫先于此矣。故險要之守不可以不重也語曰。牧羊以笠。養虎以此言保甲之法不可不嚴押。言制之有具也。先臣王守仁。平浰頭桶罔諸寇。乃立十牌法。地方以寧。伐之閩廣。誠于盜賊既平之後。倣其遺意。創為定制。俾其平居。則互相譏察。變故。則交相守望。姦人無所容。而良善寧謐。可以逆折禍亂之萌矣。故保甲之法丕以不嚴也詩曰。食我桑椹。懷我好音。蓋喻孚化之速也。昔陳宴施惠穎川。而盜賊自歸。陽城撫字道州。而民恥不善。乃自昔而巳然矣。今彼之此言撫綏之道不可不周甘心為盜者。淂無有大不淂巳者。奪其中乎。誠使為民上者。能輕其賦役。蠲其逋負。恤其疾苦焉。彼復以其不貲之身而自冐于不赦之罪以其所甚愛之妻子而自委于不一知之盜必不然矣故撫綏之道不可以不周也。書曰。御其得道。則狙詐咸作使。葢言馭遠之難也先臣韓雍平大藤峽之亂。奏以土官為知州。疆宇安靖。迄今賴之。閩廣之版圖。其列在郡縣者。無論巳。自此以□。淂無有重巖疊嶂。艸木蒙翳之區。不可以疆理治。伶音鳥語。崛強頑蠢之人。不可以化誨服者乎。今當順其故俗。擇勇此言駕馭之術不可不講略趫健。眾所畏服者。授以職御。俾之統制其地。內固藩離外卻攘竊亦柔遠之一策矣故駕馭之術不可以不講也雖然。此特一時善後之大略耳。臣又聞之成周太和洋溢而越裳來獻漢文恭脩玄默而越佗稱臣今閩廣之地。固百越之故區也。挈古揆今。理非二致。伏願我　皇上。超然遠覽。深惟古道。鏡耀德之內脩而外自寧此探本之說訏謨。攬內脩之勝筭。凡政切自治者。皆振舉不遺。則威德潛孚遠人效順。閩廣貽萬年之安而陋周漢于不足言矣譬之善養身者惟先培固元氣而四肢百骸不期理而自理也豈非柔遠之長策哉書曰明王慎德四夷咸賓詩曰王猷允塞徐方既同此之謂也謹議

　　○閩廣善後事宜議（李維禎）

　　閩廣善後事宜議

　　李維禎 【 庶吉士】

　　開口便自蒼然天下猶人身也吐納之非時啟處之靡節皆足以病其身善治身者必求所為致病之原而治焉然後可以無後患治天下之亂何以異此始之不慎而養其亂幸而少戢遂詡詡然以為安而禍源未塞鏬漏可乘一旦潰决而起將至于不可救斯不能善後之過也巳閩廣之寇。內訌爚亂者。十載餘矣。以國之靈得就芟薙譬諸病者僅免于死而元氣耗蕩不絕如綫善後之策非所宜熟慮而疾行者乎盖甞總其大勢而較之。賊之出沒海上者。若烏合蜂屯。難與爭鋒。然非有根柢之勢。故一戰而勝。則其黨與為易散。賊之盤躊山谷者。若蔓延蘿附。株連蔕結。非其摧折之難。而惟其剗絕之盡為不易。斯二者。其聲勢遞相伏。而吾所以備之者。亦宜兼脩而無廢。誠欲為善後之計。在海賊。二茦皆當則當申通夷之禁。而修沿海之備。在山賊。則當行保甲之法。而治郡縣之兵。慎簡守令。恊力區處。斯又其大凡矣。夫汀漳惠潮。地與夷鄰。諸商利其所有。駕舶而互為市。久則導入內地。諸所此言通海之禁當嚴掠取。畫地而分。夷既饜飫而歸。彼方且離跂攘臂乎其間。而自幸夫刑辟之不加矣。是宜嚴為之防。諸凡採捕販鬻。一切勿與通。庶可以絕向導之路。而携其搆援之漸耳。國初瀕海之區。列此言沿海之備當脩戌置守。星羅碁布。世入恬熙。缺然寢閣。將不習旗鼓之節。士不閑弓馬之技。熢燧斥候。委之荒野。而樵牧其上。甚無謂也。今雖少飭。然地豈盡可守士豈盡可用者乎作而新之存乎其人斯要計也國家幅員廣袤。即茂林深箐之域。莫中王土。莫非赤子。而吏其地者。至不得以尺一之書。相號召。何也。今海賊巳平。山賊勢無藉賴。恐恐然有不免之懼。或撫或剿。可一言而決矣俟其剿撫有成。則宜深入其阻。夷其部落。以分其黨。為之聯里此言保甲之法當行甲。授田宅。稽出入。使人相覺察。有犯輒什伍連坐。如此。將左右牽引。無間可投。雖欲為盜。得乎。至夫郡縣之民兵。無事。則以備城守。有事。則以共戰鬬者也。今尺籍之中。名存實亡。僅餘老弱。以資迎送。倏然有警。何以應之。夫守藏者恐盜之胠篋探囊也此言郡縣之兵當治則必攝緘騰固扃鐍也而有司以薄書期會為功練兵之道漠然不加于心誠使邑皆有兵兵皆可戰則何虞賊哉夫賊之來由官邪也官之失德寵賂彰也閩廣素稱沃饒。土者不勝其朵此言守令當慎簡頤之私。以其翡翠珠璣。犀象綺紈之利。盈于身。而又以其桁楊接摺。鑿枘窩矢之威。加之民。官斂其一。私浚其十。故民之財日竭。生日蹙。而後忍以其父母妻子之身。委之于盜賊。誠得良守令。而傴拊之。損非作文。務蠲積歲之逋。使安其常業。無至轉徙。則民不見夫此之為害。而彼之為利。即驅之使盜。不從矣。夫十指齊力則射可及遠四馬均任則車無留行閩廣交壤。勢如此言閩廣諸臣當恊力區處唇齒。而兩省當事之臣。率以胡越相視。不能戮力禦侮。故賊之勢常合。而吾之勢常。往來聚散。莫敢誰何。誠協兩省之兵力。平居。則切同舟共濟之誼。賊稍嘯聚。即掎角而進。則力不分而事易。斯亦協共之道宜爾也夫六策者若濶略而無當。而致亂之原。實不外此。惟其圖之不早。故被禍若是之烈。不于此時亟反其弊。而善治之。將何以稅駕哉。語曰。前車之覆後車之鑒也。前事之失後事之師也不謹其前而復不善其後是加酒於醉而橫斧于朽也難矣嗟乎。陸生掉三寸之舌。說尉佗而為之臣。武帝遣樓將軍率五十萬之師。而不能愽南越尺寸之地。豈三軍之勇。不若一介之使哉。則委任權力之殊也。士君子不出戶庭。欲端拜而議當世之故。中若審括。堅若金石。豈易哉。豈易哉。

　　○班軍議（何洛書）

　　班軍議趙宗伯定宇公評當今武備不振班軍廢弛君獨欲申法簡帥所以振刷申飭者甚備而省工作禁誅求其柎循燠咻之意兼至焉軍政自此大振矣

　　何洛書 【 庶吉士】

　　臣惟中都河南山東諸處。京操班軍。國家所以衛　京師固根本至重務也。沿襲浸久。玩愒滋生。有不可不亟為振飭者。請以玩愒之弊言之各處春秋二班原有定額。近年每過上班。下班亦多報。其實十不滿其八九。而大率由於班官之折。而迯亡不充者。亦間有之。夫十既不滿其八九。而常多報完者。何也。盖領班官之虗冐。如每歲當起行。各該廵撫。及都司官嘗點騐之矣。則募人以完其數。比至京也。兵部及團營。嘗點騐之矣。又募人以充其數。峕乎入營隨操。廵視科道官。嘗抽隊點騐之至。復募人以充其數。或撥之工作。其募人以充數者。如故也。諸非點騐。非工作。而問其實額。何有焉。夫若此者。得逭於罰。不啻幸矣廼。往往因而得獎。且有濫薦剡者。是使奸偽得計。而核實之政不行也。彼將何所懲乎。况班軍之設本以居重馭輕。無事則隨營操練。有事則禦侮折衝。今特以應文具而已。豈申法周密祖宗立■〈氵厺〉意哉。臣謂欲革弊有二曰申■〈氵厺〉簡帥而巳何謂申法請示下廵撫兵備衛所官員。逓相責成務使踐更者。必滿其額。包折者。莫容其奸。而又稽以年貌。防以互察。嚴以虗冐之皋。其行粮預支等。至。即委廉正官員。按名給散。如冬衣布花例毋許都司。及領班官。得侵漁而扣减之。此法之當申者也何蕳帥嚴明謂簡帥夫領班之役。衛官中有身家。知自愛者。多不願行。而或以付請無藉之輩。欲責以無虗冐。胡可得巳。自今宜申選其人。且令衛官。必經領班效。責始?以司篆僉書之任。若都司之統領者。尤湏精擇以充之如衛官一有包折。都司一有掊剋。即加按治。而易置之。不徐徐焉。庶人乎情知警。而積習可釐。此帥之當体恤軍情禁止浚削固知此議出而三軍如挾纊矣簡者也。然臣尤有說焉。夫軍士至寒苦也。赴班。至勞役也。乃徐察其情。率不病於操練。而推病于工作。盖工作之事。非宮府。則山陵。往往中官參之。彼不利于役之齊。而恒利于工之折。貧民糊口不給。而復加以誅求。方稱貸未巳。而子錢旋責其負焉。即欲不迯亡。何得也。領班官虗冐成習矣。都司官。即欲不因循。苟且。何可得也方今聖上。綱紀肅清。所未盡滌者。獨有此耳。更望宸斷。凡有不得巳工作。務　敕廵視官。嚴行稽察。有敢浚削者。毌論中外必罪功貸則官軍不致重累。而督責之法。於是乎可於矣伏乞聖裁

　　○邊事議（張位）

　　邊事議黃宗伯儀□公評九邊形勢防邊利弊具此数語中矣他人即連篇累牘幾能出其範圍

　　張位 【 宮詹學士】

　　古今禦戎之策。無過攻守二端。守藉地形攻資兵力二者。常相為重。不可偏也。我　國家建都燕京。三面隣虜。防邊大計。視古加詳。自東至西。綿亘萬里。曰遼東曰薊鎮曰宣府曰大同曰三關曰延綏曰寧夏曰甘肅此九邊形勝大略也。每邊各設重兵。統以大將。副以偏禆。監以憲臣。鎮以開府。聯以總督無事則畫地防守有事則掎角為援地形兵力可謂備且周矣。但承平日久舊制漸渝。不無可議者自大寧都司之內徙而左臂。單寒。自遼。陽舊。城之外弃而守望勞費開平移而上谷之烽火益逼東勝廢。而二。關之。設備愈嚴今且不守偏頭而守寧武矣。河套住牧。鎮遠缺防。而朔方之形勢虧矣。哈密折入土魯番。而河西之孤懸益甚矣。大抵形勝日縮虜患日近猶撤籓籬而退守門庭居室者其能晏然高枕乎又調入衞之兵。以為常。則踐更疲命。是自耗之術也設擺邊之卒。以為固。則力分推諉。是自弱之道也精徤古確而防邊憂囯之意溢干楮間錄之以儆生邊事者募南兵暫為技擊之倡可矣還當練土著為久遠之需築墩臺用壯阨塞之觀可矣還當繕城堡為清野之計丁壯則困于修築隱于占役而取數於荷戈矣糧餉則剋于椿頭苦于折支而難望其宿飽矣方今順治威嚴虜酋效順外寧內安此一時矣但貢市利歸酋長。而部落尚挾狼心。馬價暗償。脂膏巳竭。金繒日索。豺豕何厭板升聚毒慮有潰決之虞土蠻垂涎慮有紏合之舉宋時初患西昊竟苦金元胡運盛衰東西何常之有未雨而懷桑土之謀既濟而謹衣袽之戒今日所宜亟講而善圖焉

　　○二失三害議（馮琦）

　　二失三害議張□酉玉陽公評琢菴奇士也摛詞運思直追古初乃其籌畫幾務亹亹中窾如此議親□節用敦宗恤民僕僕乎逼古宜人異日絲綸事業此可古矣

　　馮琦 【 經筵侍講】

　　臣聞天下之不可恃者治安之勢也而天下之最難得者治安之時也知其不可恃則雖據太山磐石之固而常有厝火積薪之憂念其最難得則雖乘萬代一時之盛而常有朝不及夕之計古帝王之鴻業垂千百年而不替者繇此道也以臣之愚。曙於方今。其可謂治安矣。陛下神聖統天。委政喆輔。中外百職。秩然咸理。大小庶官。亦既喁喁然鄉風矣。雖然。自泰寧既久而隋窳日滋世變侵尋而瑕釁潛伏。我祖之法。稍稍陵遲。其勢有不復者矣夫古先哲王創制之時其見事周而後慮詳垂之百世可以無過然法久則敝敝則變變則通是以詩咏率由書稱成憲而易則曰通則變使民不倦亦其理勢然也夫第令善通變者斟酌劑量以無詭乎時宜以漸復乎　祖宗之舊此豈非保治之上策哉臣嘗抵掌而籌時事。竊以為今天下。有二失三害皆関於　社稷之大計。所當乘今日而亟為之圖也。嘗觀復召見之典祖宗時凡再朝。政事之暇。時時延見大臣。平臺暖閣。召對無數。賜茶命坐。體貌有加。以故上有所練於事。而下有所效其誠。今午朝之制。巳不能猝復矣。而一二腹心元老。及九卿文學侍從之臣。時或召見便殿。諮諏治理。考論古今。北亦所以恢弘睿質而植太平之基也今常朝之期。月不過數日。講讀之時。日不過数刻。比者雖俞輔臣之請。詳閱章奏。然未聞超然降辭。有所訪逮也。此一失也陛下雖至聖神四海萬幾。豈能玄覽獨悟。而諸臣即懷忠抱□亦何緣而達哉此一失也祖宗朝。內府歲用。不過二十萬。夫王者以四海為家亦何求弗定內用之額得而數儉於此豈非為天子民不忍厲天下以自飬乎茲者內用之額。歲且踰百萬。內帑不足而外取給於度支。費有日增而竇不內塞。滋侈心。耗利源。歲復一歲。而將何以善其後夫大有兩宮之飬。而細有馭幸之恩。累年之額。臣知其不可以一旦而此亡失也驟削也獨宜稍覈其出入事事而節縮之。歲歲而逓减之。數年之後。提衡於多寡之間。定為常額著之令甲。以貽後世毋令奸人窟穴其間。於以昭主德。而寬國用此。最便計也。而慮亡及此者故曰此二失也　國初親王祿。歲五萬石。恩至渥矣未幾减而萬石。或千石是何與之未幾。而削之太驟也。則不以親故困天下力明矣。今宗正籍。至萬五千人。親王而下郡。將軍中尉。亡論已。其他鄉君儀賓。以及疏庶人。有罪而庶人者。皆有祿裁宗藩之祿即竭海內之力弗能贍也。而議者束於祖訓。語及藩祿。莫敢支吾夫自高皇帝不能以五萬石。長給諸王。而十世之後猶食于縣官亡異往時祿給則　國家無神運鬼輸之財祿不給則宗人有啼飢號寒之患究其末流不變不止及今且因循未决如病癰者此二害也徼倖于一旦之無潰以為安豈不盩哉害一矣天下事大者稱諸邊。祖宗時諸邊衛犬牙相錯一衛之軍足以衛一方不聞調客兵徹客兵之擾也自一寧撤蔽。而北邊多事矣。固原城巨。而西垂益騷然矣以今之勢即欲盡撤客兵。亦胡可輕。然至倚重於。南兵此計者之過也。臣聞餉邊之費土兵二而當南兵一餉一南兵。何知募一土兵。且始所以調南兵者。資教練也。土卒未練。而南兵自如可乎。矧夫當時者。朘止兵以奉南兵。即南日以驕。而北日以此二害也怨此敗道也。害二矣　國家財賦。大半仰給東南洪武。蠲租賑貸之令。無歲不下。百姓阜殖。而縣官之供。往往不乏。比年以蠲東南之租來。經費日廣。無事而蠲租。勢不行矣。或有大灾弘大霈以甦疲甿豈非至計哉比者東南告災眀旨數下惓惓民隱民間欣然願少湏臾無死以蒙更生之澤而議者為國守財狃得魚之利而忘竭澤之無虞一旦有變此此三害也不為疥癬而為腹心之疾明矣臣不胡以禦之。害三矣夫祖宗之法行之二百年無不善者特時異勢殊有宜有不宜耳而要之推　祖宗之意所望於聖子神孫者大要在親賢勤政端已率下廣敦睦重邊計恤民保□石畫經囯遠猷詞臣典在筆礼何諳練時政若此命培囯脉以保萬世之太平而已誠令陛下於此數者失則補之害則彌之其於祖宗之法不必尺寸而模焉步武而追焉要以不詭於時宜即所以善成乎祖制矣此直萬世治安之策所繇建也若不以此時計利乘便光大業而洗夙瑕則後之難且伯此矣夫惟後將有不為之時然後知不為於可為之時者誠足惜也伏惟聖明財察。臣愚不勝惓惓。

　　增定國朝館課經世宏辭卷之三畢　　　周氏萬卷樓藏□

　　●增定國朝館課經世宏辭卷之四

　　太原　王錫爵　元馭父　增定

　　四明　沈一貫　肩吾父　參訂

　　議類（二）

　　◆議類（二）

　　崇聖學正士風議（鄒德溥）

　　崇聖學正士風議（李廷機）

　　正士風議（王荁）

　　王文成陳白沙從祀議（鄒德溥）

　　王文成陳白沙從祀議（李廷機）

　　正文體議（朱國祚）

　　正文體議（李廷機）

　　正文體議（王荁）

　　正文體議（楊元样）

　　三途並用議（李廷機）

　　三途並用議（鄒德溥）

　　三途並用議（周應賓）

　　國朝理學名臣考議（李所）

　　鹽法錢法議（焦竑）

　　東漢論（方孝孺）

　　魏徵（王禕）

　　原諫（王禕）

　　原文（宋濂）

　　深慮（方孝孺）

　　國統（方孝孺）

　　鬻拳（方孝孺）

　　豫讓（方孝孺）

　　伍員論（程敏玫）

　　陳平論（程敏政）

　　曹操論（程敏政）

　　原教（程敏政）

　　唐高宗（謝鐸）

　　曹參論（謝鐸）

　　王魏（邵寶）

　　事難（邵寶）

　　春秋論（章懋）

　　南人不可為相論（王鏊）

　　漢立韓信為齊王（陸□）

　　○崇聖學正士風議（鄒德溥）

　　崇聖學正士風議王相國荊石公評論聖學有三蠹士風有三蠹俱極切中而古雅莊潔入其剩技欠

　　鄒德溥 【 翰林國史編修】

　　夫聖道本明也。而邪說之。士風本淳也。而習污之。故興學莫如詎邪維風莫如法祛弊播穀者。必茀其草。養生者。必治其癥。夫學亦有草。風亦有癥。不茀其所以為學蠹者。學必弗崇也。不决其所以為風蠹者。風必弗正也。蓋今之為學蠹者三而其為風蠹者亦三愚請得而質言之。夫所以為學蠹者。何也其一曰虗無之說當闢也世之矜言性宗者。以為天下之道起於無。反於無。而稱根復命矣。夫語中而歸之未發因也然不離乎喜此言虗無之說當闢怒哀樂而言之也舉所謂三重九經者而融之於不顯斯其為無聲臭也已今盡舉一切之用遺之而歸於無有愚未睹夫太極之在五行外也蓋其說嘗引三十輻共一轂當其無有車之用夫車誠以其無為用然使悉并所謂輻與轂者而獨以其無為車可乎使天下芻狗仁義而駢栂禮樂者必此說啟之矣愚故曰虗無之說當闢也其二曰奇詭之說當闢也世之殫思玄冥者。輒務為不可知之說。以炫天下。好異者。神其說而宗之。夫此言奇詭之說當闢聖人之所神明而默識者乃愚夫愚婦之所與知者也蓋孔氏之自述曰。下學而上達。今舍其所以下學者而求達毌乃幾於索隱者歟畫工之畫也於犬馬顧難而於鬼神顧易則以人之所共見者難肖而於所不覩者易逃也今奈何令鬼魅之說得張使天下廢正學而趣于荒唐乎愚故曰奇詭之說當闢也其此言師心之說當闢三曰師心之說當闢也先是心解得遺經者。俯然以六經為註腳。襲其說者。遂乃并博古而廢之夫神明之不倚見聞固也然而見聞亦所以擴吾之神明也即孔氏不稱好古敏求乎不獨於易韋編三絕即一禮一官必就其人而咨之彼豈廢見聞者哉夫以用兵之妙在心遂謂兵法之無庸學也亦固矣其敝使人恣睢自用不訪遺訓而咨故實愚故曰師心之說當闢也夫所以為風蠹者。何也。其一曰機巧之習當忝也蓋自奔兢之此言机巧之習當懲風起。業已痛斥之矣。然而機巧者。奔兢之端也。世且相率而才之。何也。彼其巧于投尚且外匿其牛鼎之跡而實居之蓋天下嚮之益烈此張釋之所以惡嗇夫也愚故曰機巧之習當懲也其二曰侈靡之習當懲也吏人簠簋不。天下必以為重垢。奈此言侈靡之習當懲何其于侈靡者。弗禁也。夫財既匱於用矣。此不墨而取諸民。將焉給之即貌為清者。祗巧取耳。此其害視明貪者滋甚。夫不杜其侈而貪是禁。此譬諸防水者不塞其竇日築無益矣愚故曰侈靡之習當懲也其三曰和同之習當懲也比者士人襲用附和世尚嚴則爭言嚴舍崔寔之論無陳也世尚寬則爭言寬舍溫舒之疏無陳也此其人于國家何賴焉自聖不能以其專智成理必藉眾見而交修之欲其如五味之相濟也今且以水濟此言和同之說當懲水其誰能食之愚故曰和同之說當懲也雖然邪說不可以言闢也在反經而已矣敝習不可以言懲也在用賢而巳矣扣缶者自以為樂及為之撞大鐘發大鼓而後知缶音之足羞也三軍之士鼓之不起以千金之賞賞搴旗而士爭披冑入敵矣聖人者常以身為鍾鼓而以爵為千金故學無不崇而風無不正也。謹議。喻擬甚新

　　○崇聖學正士風議（李廷機）

　　崇聖學正士風議

　　李廷機 【 國史編脩】

　　局面甚整夫天下事最大者則莫如學術風俗矣聖學不崇則無以紹明休緒統一道真而天下之學術日廢士風不正則無以維持名教廣厲眾庶而天下之人心日漓斯二者。非細故也。顧聖學之壞也。以邪說士風之壞也。以敝習。夫使邪說得行敝習未改而聖學士風二喻甚確欲蘄聖學之崇士風之正未有可幸而幾者愚之意以為聖學之為邪說壞也如鑑之以塵垢蔽其光也不剗刮渥磨之則不復士風之為敝習壞也如水之滔滔然赴下流而趨也下隄防障捍之則不止矣夫豈惟不復且愈蝕豈惟不止且愈潰斯主世道者所為嚆目而憂也顧其所為闢之之權不在下而在上夫合天下邪。若緇黃輩至為粗淺齷。不過得委積。以掩其口而已。不足以驚愚動眾。不足憂也所憂者。士大夫好奇喜異此極言今日學術之敝意者亦有為之言歟捨經傳而內典之為披薄彛倫而釋子之為友棄身心言行不治而相與治其虗無浮游之說間聞飛昇窈冥事。則相與咨嗟豔慕侈談樂道褁粮而超之足跡接於官觀之中。車轍結乎千里之外。愚者見其如此。靡然嚮風廢本務。離家室。將聖人大中至正之道。蝕而不明愚竊以為宜風士大夫以切近著實之指令居官者以奉職守法為賢家食者以謹身飭行為高而詭僻虛誕者稍分別焉則士大夫亦何樂以其身為上之所厭薄必易虛以實反邪為正庶天下亦不棄本務之事而家室之安矣聖學固可崇也夫今天下士習亦敝甚矣。自青衿時已俛首此極言今日士風之敝有司以希進取比通籍乃益廣拔援之途工巧媚之□往往疏濶其職事而盡聚精神於苞苴竿牘間媕婀脂韋相師成風愚恐平居直言敢諫之士臨難仗節死義之臣何由而得何不廣厲士人以廉媿之節令司杜絕糾察。而有違令旨如前者。置其考曰污。與不謹同罪而不以混於不謹之科使人明見畏避而知所不敢為。各砥礪名節。以立於清世士風庶其振乎。夫以上化下猶以璽印塗也抑之方則方抑之圓則圓夫邪說之此復以闢邪說懲敝習歸之上人真清源正本之論未闢敝習之未懲寧獨在下哉佛老之宮時餚焚修之典時行祈禳之事不能已香緡之供不能斥則所以闢之者猶未也耿介者寡合而巽??耍者間以承事當心木訥者陸沉而巧倖者間以徑竇膴仕則所以懲之者猶未也夫桓公一惡紫而紫賤一斷長纓而中國無長纓豈以學術風俗而不然乎今開之於此而禁之以彼是聚膻而卻蟻建鼓而辭擊必不能也故邪說之闢在勿助之而已敝習之懲在勿長而已此尤本原所在所當加意者謹議。

　　○正士風議（王荁）

　　正士風議劉□□復齋公評士風極敝正之甚誰篇中四深得肯綮末重君卿尤是提綱挈領之要有旨哉

　　王荁 【 探花編脩】

　　臣惟士風之邪正係世道之隆污天下之治忽士不正而欲升斯世於大猷登天下於治理臣雖甚愚亦知不可然士風之趨於敝也猶江河之趨於下也江河下矣而欲遏其流必從上源塞之士風敝矣而欲挽其趨必從上焉倡之自古及今未有易者我朝列聖相承禮陶化洽二百年來士盖彬彬嚮風矣令上眀聖。總握化機。又二三大臣。為之劻勷佐理。文教覃布。治化益臻。士風不可謂丕反正矣。然澆漓未殄視古淳龐之盛若少讓焉是遵何故哉母亦積習久而振刷。即一振刷之而未悉中肯棨也臣不暇悉。姑舉有禆士風之大者條為四事為皇上陳之。一曰正名分古者士讓為大夫。大夫讓為卿。卿讓為公孤非遜也。所以敦分而恊恭也。今天下士。恪守名分者。固有。正名分之說似迂其中亦多好剛使氣之徒。恥居下微。恣睢犯上。列黌校者。或以弟子而傲師傳。服荐紳者。或以下僚而抑長吏至僣分也至亡等也士風媮。莫此為。誠宜明上下之等。倡禮讓之教。傲師者罰。抑長吏者罰。阿縱急默者罰。使士習不得結黨而排俠焉。務本实論雖正當然經人道過亦少心得庶名分定。而僣逼之正矣二曰務本實夫世之治也。自文而返質。其敝也去質而尚文。今天下士風。質也耶。操觚翰者。剽蕪蔓以媒青紫。披青紫者。餚彌文以獵聲。名為講學。而厥言無當。襲弄故套。而行不由衷。巧宦之說投真忱之意喪間有一二詭詐虗張竊階膴仕者率囂囂以為得計鼓波蕩之士習而趨之風至陋矣今宜申敕教條綜覈名實。倡正學以端其習而孝弟力行者舉之課功實以覈其偽。而悃愊無華者旌之。其他閃爍游揚。託空實詐以賈名釣譽者。不使濫廁乎士途。庶本實務。而驕偽之風正矣三今日士氣頹靡所宜振作欲正士風莫此為先少廣得之矣曰振頹靡夫士必有大氣節而後能有所豎立彼依阿淟涊者安能卓然挺拔為　國家辨大事也今士方韋藿時溺於時好類與俗相浮沉一旦釋屩綰符隨縉紳章縫逐隊而趨鮮不庸庸碌碌以全軀保妻子為念直陳時蠹則迴避顧忌恐徵首事之尤身遘時艱則恍惚愴惶懼蒙叵測之禍甚者推調希遷玩愒坐視　國家亦何便於此宜　敕諸司。率先振作果敢任事者。即所在無赫赫。必重獎異。如是。則士風奮。而頹靡之風其可正乎四曰抑奔競夫廉恥士人之美節奔競則廉恥喪。今上甲舍明公。銓曹竇塞。奔競之風。視昔固已少矣。然積習易溺。而耳日難周。即今釐革之。而上書及門之徒。夤緣於舉主者。不終無也。乞敕吏。轉行各省撫按。一體遵訪。廉清公謹者。舉貪墨逢迎者。其暱情狥私。以愛憎為舉劾者罪坐。則賞罰嚴。奔兢今世敝習也抑之所以正士風偉哉議而奔競之風其可正乎夫四者。皆正士風之急務。而其本在上也。何者上行下之謂風未有上感而下不應者皇上端本澄源謹名器之頒務綜覈之實明賞罰之公敦儉素歸本于皇上貴成于公卿督斈此端本澄源之論之德實有諸已明示意嚮則天下士當必聞風而興起矣然佐理風教之責亦各有任之者焉督學司一省之風教者也公卿司百司庶府之風化者也　皇上持風教於上而以內責之公卿外責之督學明良恊濟上下倡和則教化四達道德齊一何虞士風之不古復哉雖然士必懿而後大受巳仕之士即未仕之士之出身也身木仕而正則其趨已定孰有仕而以不正繼之督學者又正士風之大原而在今日 【 尤所當此?必飭之者若他纖細臣何敢贅】

　　○王文成陳白沙從祀議（鄒德溥）

　　王文成陳白沙從祀議

　　鄒德溥 【 國史編脩】

　　匪恕匪嚴方為定論愚謂議從祀者不可以獨持一恕心亦不可以獨持一嚴心也獨持一恕心則輕錄而薄取即一節之士。比比俎豆矣。其失也濫獨持一嚴心則吹毛而洗垢。即千載之間。寥寥下聲矣。其失也刻。斯二者非所知為勸也王文成陳白沙二先生之學盖所一曰用世一曰高世可作二公断案謂嚅嚌道真涵泳聖閾一代學士先生之褎然者也文成用世悟道於敭閱體騐之餘白沙高世淂道於沈潛靜篤之中故一則曰致良知。一則曰戒慎恐懼曰勿忘勿助。曰自然。良知之說似創也。自是孟軻氏無為不為。無欲不欲之宗旨也。彼其致良知者陽明□生之學也歷試險夷。躬當盤錯磨礲練習。而後有以見夫宇宙之內。千變萬化。皆出自吾心一點靈明。不過致其。良知而足也。是以獨標以為教也。戒慎恐惧。勿忘勿助。自然之說。似沿而非也。自是吾人收心養性集。義養氣之節度也。彼其用意檢點。極力收束。強戒惧自然勿忘勿助者白沙先生之學也勉刻勵。而後有以見夫戒慎之功。纔忘纔助俱不是吾心自然本體。不過還之自然而足也。是以歷舉以為教也。盖二先生之學皆出于聖賢而非出于胸臆皆淂之蹈履而非淂之講談甞試稽之年譜。參之輿評。則其立身行已其。居官任事。其治家處鄉。並無有淂而容議者。或乃見其一二門人。不厭眾心也。而並有惑志於文成見其陽春臺中端默獨坐也而以禪學疑白沙夫自。尼聖已。不能。保其往。與其退而靜之為禪將所謂。未發之祀文成以勸縉紳祀白沙以勸遺逸二語可為二公忠□中者非邪愚以為二先生之學並不背乎聖人而二先生之祀各有補于世教祀文成以勸夫搢紳者使人知用世之為學不必藏而後可以修祀白沙以勸夫遺逸者使人知不用之亦為學不必仕而後可以顯盖以宋代區區。而祀于黌宮者。尚若干人我。明二百餘年。人文之盛。視宋何如哉。而廑廑一河東也進二先生而祀之。其誰曰不可。謹議。

　　○王文成陳白沙從祀議（李廷機）

　　王文成陳白沙從祀議

　　李廷機 【 國吏編脩】

　　學之祀孔子。何也謂其道為萬世師也孔廟之有從祀。何也。謂羽翼孔子一句乃篇中關鍵其羽翼孔子之道也諸生誦法孔子者眾矣。然或獨淂稱羽翼者。何也。謂其徹乎道也。夫道亦安必其盡徹哉。有能明其大者以覺世。斯亦足稱羽翼已矣。國朝理學。浸淫追宋而上之。漢唐弗論也。則愚以為三人者。與有力焉。國初故多才。然而挺然任此薛文清先生之學聖道者寡矣。自河津薛公起而引聖道為己任卮言細行必準古遺訓而繩之盖自是天下學道者四起爭自濯磨以承呈範豈謂盡出河津哉要之默自河津啟之也然而士知惇質行己此陳新會先生之學矣於心猶未有解也自新會陳公謂學必有源靜而反觀乎此心之體得其自然而不假人力者以為至樂具是矣其于世之榮名若遺也盖自是天下學道者浸知厭支離而反求諸心豈謂盡出新會哉要之默自新會啟之也然以其初知反本真也則猶判然與應感二之也自會稽王公於百難萬變中。豁然有此王文成先生之學悟於學之妙機。以為天下之道原自吾本心而足也於是揭人心本然之明以為標使人不離日用而造先天之秘不出自治而握經世之樞及其隨所施而屢建大勛則亦由學之約而達也盖自是天下學道者浸知顯微之無間體用之一源騞然有中乎道之窾郤豈謂盡出會稽哉要之默自會稽啟之也愚故羽翼孔子一句應前以為此三人者。皆所謂羽翼孔子之道此也今河津既儼然列于孔廟矣。則進新會會稽而三之。夫豈曰不宜。世之撓其祀者故多端。諸卑卑謾說。勿論也。高者見謂顓求性命之精。使人忽躬行而廢多識。此亦未深究夫先生之學者。夫兩先生以為心鏡之不明安取躬行之中否而修之是故其求諸心也正所以為制行之權也學而求諸心則殫見洽聞皆所以啟性天之聰遺其心而惟聞見之求雖盡天下之物而識之無當耳今考新本之以躬得佐之以聞識此二先生之學所以為正而不偏會之論曰識見要超卓踐履要篤實會稽則曰人須在事上磨鍊做工夫乃有益彼卻何甞忽躬行也新會之論曰以我而觀書隨處淂益會稽則曰以畜其德為心則多識前言往行孰非畜德之事又卻何甞廢多識也而猥以此為兩先生病。兩先生有所不受矣。比者擯斥諸言理學臣。毀其講壇。士人噤口結舌。今幸廟堂默以理學布諸政。抑既下令弛其禁矣。然而人心猶未釋然信也。誠以此時附兩先生廉序中。倘可以立儒幟而起士風乎愚以為從祀兩先生則人心當。從祀兩先生於今日。則時又當。愚不佞。家世受學。故師資會稽而參訂新會久矣。執事進而使效一議。不敢不瀝心以對。伏惟財擇。

　　○正文體議（朱國祚）

　　正文體議王相國荊石公評折衷之体歸于明白正大中和雅鬯本之自淂不為彼言譏評時病切申膏□

　　朱國祚 【 翰林脩撰】

　　今天下之文競趨於奇矣夫文安所事奇為哉古聖賢所為文若典謨訓誥風雅禮樂之辭明白如日月正大如山嶽渾乎如大圭沖乎如太羮玄酒而其和平雅暢如奏英韶於清廟明堂之上金石相宣宮商相應清濁高下莫不中者也惡曙所為奇者哉彼為奇者其立意固簿簡易卑平淡將跨躍區宇超軼前人以文雄于時而不知其滋為病也抉隐宗玄雜取異端奇袤之說以恣其夸正學之謂何則理病務深窅晦闇其辭令人三四讀不能通曉以是為深長之思則意病售屈贅牙至不能以句若擊腐木濕鼓然則聲病决裂餖飣離而不属澀而不貫則氣病習尚頗僻不軌于正途令大雅之風澌滅殆盡則又為世道病也而皆起于奇之好夫文安所事奇為哉彼將曰吾惡夫卑卑者也吾惡夫弱而不振者也吾惡夫淺而無味者也而不知所謂文體者自非卑弱而淺之謂也明白正大渾如沖如和此正過猶不及意平而雅暢之謂也矯卑而務高之矯弱而務激之矯淺而務深之壞文體均耳抑又甚焉何者趨而之彼者第孤陋款啟之人趨而之此者多聰明博洽之士彼之壞易知而此之壞易眩也是以君子主張世道秉握人文則惓惓于正文體正文體則莫若明示天下以所取舍仗人望表而趨夫周鼎商彝之器貴子議論正大庭則淫巧之工棄矣黃鍾大呂之音作于堂則侏優之樂廢矣誠廣厲學官風以　呈天子崇雅返淳德意令士必以通經學古為高壹切禁絕所謂諸不在六葑之科孔子之術者而專責于督學使者久其任而考成焉歲登士悉取大雅勿使奇詭者與其間而諸所錄以獻之務粹然一出之正明操進退賞罰之權以振刷之則天下士未有不瞿然顧化竭蹷而從風者也昔昌黎氏以布衣起八代之衰歐陽子一持衡而化鉤棘為平易化險怪為渾厚貞元嘉祐之文號稱至道兩公之功為多嗟乎天下有兩公者則何憂文體之不正也氣昌而筆健

　　○正文體議（李廷機）

　　正文體議

　　李廷機 【 國史編脩】

　　今　天子以文教提衡寓內枕經籍史家弦戶誦盖彬彬盛矣顧惟閣閣諸鉅公哲匠。主持雅道。經緯國家。文體稱正脉焉。其一曰縉紳家二曰銘槧家三曰山林家文體各殊均非王脉他若縉紳家鞅掌薄書無事藝圃即瑰意釣名多偃仰瞪眄以夸世其文也亢厲而不淳鉛槧家屹屹經史獵取世資務雕琢鉤棘以希青紫其文也卑弱而鮮氣山林家餐霞巢雲遺世孤憤研究山湖魚鳥之奇以吊詭于世務蔑如也其文也憤惻而不經曠蕩而不適于用人各操觚家各摛藻騁籌策之辦則董以理為本以氣為幹以意為脉以辭為枝葉真□文真□也賈比肩窮靡曼之巧則屈宋接跡侈同異之軌則蘇張迭生夸紀載之盛則班馬齊壇殫推敲之奇則岑王李杜紛紛皆是雖充車聯駟莫可稱載而淫蛙混聽於文體均失矣夫文以理為根本而借名異端托為門戶非所以命理也以氣為幹而斵削餖飣謂絕烟火非所以命氣也以意為脉而搆思廣莫細入無垠非所以命意也以辭為枝葉而搜索齮齕巧工剌猴非所以命辭也噫無論文病也且及人心與世道盖古之世世道淳龐人心朴茂故其文簡易闇然日章晚近之世世道澆漓人心狡偽其文亦因之艱深詭譎以希世取寵賈名馳譽一切中正之軌弁髦視之矣嗚呼是文體所係豈淺鮮哉間者　明詔屡飭。務端士習。乃詭儒曲士。未盡蹈繩履矩。共返太朴者是非文耑治一經之暇仍以旁經佐之較之樓獵不經之書者孰勝體難正也未得正之之道也語曰班雖善方不能舍矩倕雖善員不能舍規五經四書士林之規矩也今四書人人習之五經但治其一士甫明一經即旁涉百家務櫛字沐句以為富旁經雖昭若日星竟有置之不談者謂明經何是宜詔諸士耑一經以外旁攬餘經以資博洽庶悉心於正無暇於邪而布帛菽粟共遊六秇之途是正之之道也語曰紫衣賤服。猶化齊風。長纓鄙好。且變鄒俗。言貴倡也士習之倡。曰督學使者。今使者廵行督學使者乃一方之文衡也故以正文体一事責之甚當課士優劣。又率多好任臆見。務為奇詭。搆字句之巧則命曰新麗而本旨悖謬。則以瑜掩瑕矣。工理致之辭。則反曰迂爛而根極理要。則以寸棄尺矣。所喜有榮所怒有辱士有誰肯含榮而就辱去所喜而投所怒也謂宜令銓曹申飭督學使者。務崇平正端士習仍或恣意妄取或隱僻不倫茁軋不軌者案覆之有罰庶倡率得人下將自勸是正之之道也語曰一夫持罟千夫臨淵一夫决拾千夫習射端人正士所謂罟與拾也今風教播揚仁義灌溉世寧無沐浴其中闡揚經旨継往開來如周程張朱者在乎誠一有之而使掩于塵埃阨于制科徒令一二新進播搖筆端淪沒其下甚有垂丁怀就者何以激人心端士向謂宜近日以陽明白沙徒祀廟廷亦是此意令有司詳訪岩穴之下有洽聞強記闡揚道統者一二人厚加優禮以示激勸庶實學既崇虗文自息所謂挈之綱而示之的也是正之之道也語曰稂莠不刈加禾之累碔砆不辦良玊之玷今道家守玄希夷佛家息心了性各馳其荒唐之說以與吾闢玄関祛大乘則邪說息而正道自興儒角乃吾儒亦陽非而陰托之攻佛者尤甚以天地為苦空視萬介若閴寂著述之際動輒剽竊一二以駭人所不聞不見此風寖昌罔識底止謂宜頒示天下。痛革二氏之書有口及玄關禆乘之說者必罪無赦庶異端既除正道益熾是正之之道也夫經術明則常道著表率端則模範彰方正庸則士必勸謬攸文章原係心声故正心者又正文体之木黜則卮窾息返世道而淳挩人心而厚莫良于此於正文體奚難哉噫此皆為上言也文章之發也根抵于心心和平則文坦易心忠讜則文剴切心端方則文正直心純粹則文細膩不然詖淫邪遁浮躁險怪毌論文體不端於心術其何觀焉此又係于下之自正而不係于上也謹論

　　正文體議

　　○正文體議（王荁）

　　正文體議王相國荊石公評首敘六經次及兩漢唐宋迄于我朝以至今日中間文体伐変考論詳明而六弊六策尤為不朽之

　　王荁 【 國史編脩】

　　夫學者搜圖玄覽必折衷於六經今觀詩書所稱易禮所載述政則紀注措為文章談道則闡性靈為議論歌詠發乎性情動容要諸禮義大都載理成文信心敷藻以故懸諸日月與世罔極也嗣是而降馬班雄漢韓柳起唐蘇曾跨宋罔不因才於巳變於時即文非純白亦染翰者之驪淵也我　國初課士以文歸於實用詞不蘄瑰而務適時意不蘄玄而在當理彬杉乎稱盛世之文矣暨成私之降稍稍陋近代而軼往古學者始靡然向風焉而於近日為尤甚以徑遂非以語於巧也而爭罕喻以標奇以簡辨非以語於博也而爭繁縟以侈富以顯著非以語於遽也而爭要奧以極深以經常非以語於麗也而爭僻詭以逞異盖究其志意直欲與作者為伍而責之實用頋出近代之下何也兢勝於奇而不務情理也愚竊謂其弊有□其反而正之也亦有六夫範世訓俗必徵乎聖今者祖意於玄虗師心於頓覺俾釋老常與孔孟爭塗不可也故返其弊莫若使之附聖以居宗選言建義必楷乎經今者假寵於南華乞靈於鴻烈綴淵卿之漓而葺其陋俾百家諸子與六籍並耀不可也故返其弊者莫若使之依經以作則文受命於心心受命於理今者執堅白異同之辨而不覩其歸侈移山跨海之談而不要其異斯其於理昧也故返之者莫若使之遽理而信心文以行遠非以駭世今者鑄意於不可測識之鄉而繪詞於無所經見之語斯其於思僻也故返之者莫若使之易辭以顯旨昔秦女嫁晉從文衣之膢晉人貴膢而賤女楚珠鬻鄭為薰桂之櫝鄭人買櫝而還珠何者未勝其本也今文之勝質也亦若是矣反之者莫若使之佩實而銜華工倕持不過尺而結摩空之搆義和度不過管而盡周天之形何者其規矩得也今之為文者鏤刻勝而規六曰度体定勢矩喪矣返之者莫若使之度體以定勢是數者持衡於上則形端象指於下則化正能使文與三代比隆可矣奚啻近代哉抑人有言曰質之必趨於文也文之必趨於汰也氣化之運其權懸乎天。文之必救以質也。質之必救以忠也。則挽回世道之機。不在天而在人。故有八代之袁。超之一人太學之體。正之一時非劫極而變也。故之則然耳司文衡者留意焉此天地間大議論

　　○正文體議（楊元样）

　　正文體議

　　楊元样 【 庶吉士】

　　昔謂文章與時高下盖不獨文因時也時亦因文焉文文者。心思之所搆結而成也。其文也而雅正之尚。心亦浸之雅正矣。文章小技也壯夫若之然而係人心関世運豈細故也哉是烏容以不正其文也。而辭異之尚。心亦浸而之辭異矣。故愚以為文體不有不正也謂其關人心也天下所為操民柄者。士耳。而士各以其心之所甸發為政。即斯世隆替基之矣。故愚以為文體不可不正也謂其關世運也盖今之為文敝者三。而闒冗之徒不與焉。大道之不通習異端不經之語逃之乎不可詰之域是謂以深掩才不足以創矩矱務采摭勝語以相矜嚴是謂以襲掩卑卑無以逾人乃竄取古文奇字點綴以為工是謂以鏤掩智不足而後迯深世且以其深也而智之才不足而後襲故世且以其故也而才之工不足而後鏤辭世且以其鏤也而工之轉相倣傚久而益烈此不有以大易其尚則吾惧文之不可復古也夫唐承六朝綺靡之習其文俳。故韓子起而正焉。以歸于雅。宋承五代軋茁之習。其文險故歐陽子起而正焉。以歸于則今儒生學子置韓歐于後乘乃反登其所擯者以為高則愚其惑焉□此言欲正文体當祛敝習聲不去雅樂不可得而復也故愚以為欲正文體在祛敝習然而世之言祛敝習者。輒以為絕勿使進。則已矣。愚不謂然。夫士不觀所錯觀所舉也夫文有真才。有怪才。有凡才。怪者之病真固也。抑其自負不屑與凡者伍。今布令將怪是務去。或不能察真才而拔之。誤以其凡者當焉彼■〈斤〉■〈也〉之士亦安肯俯首效之此言欲秩敝習在技真才哉拔之而誠真才乎使■〈斤〉■〈也〉之士玩之而益深。步之而不可幾乃後心知其弗若也。必改□趨焉。歐陽子惟淂若曾若蘇者而拔之故天下靡然向風即劉幾變正矣奈何世之襲歐于劉幾之黜而不務實得曾蘇也愚又以為欲祛敝習在拔真才夫才此言欲淂真才當先定品固難辨也。才之有品也。若玊石然玊未必其無瑕也然而自□也石即瑩無瑕。固石耳。不先察才品。而較量於字句之間幾何其不以石先玊也。愚又以為欲淂真才在先定品執事將因文字之中逖然思所以維人心而扶世運則願于才品。留意焉。謹議

　　○三途並用議（李廷機）

　　三途並用議王荊石太史評五議俱切中

　　李廷機 【 國史編脩】

　　天下之才譬若馬然有上中下乘焉上乘不鞭筴而自千里也下乘雖鞭筴之不前也若夫中乘則在乎鞭筴之而已夫才亦何異於是今世談用人者。越拘攣之見。莫不曰。三途並用然未覩並用之效者。何也。夫乃於鞭筴之道未之究也其當議者有五一曰議銓以公其用二曰議舉以厲其氣三曰議考以服其心四曰議任以要其當五曰議撫按以司其權今銓人大都進士則?以鉅者。繁者。中土者。科貢。則?以小者。簡者。遐陬者。而愚以為夫豈無進士而不宜于鉅且繁者乎夫豈無科貢而宜此言議詮以公□用千鉅且繁者乎矧遐陬之區。多稱難治。如之何輕?之也胡不均而用焉進士而不宜者。即處以小者簡者而不為故抑。科貢而宜者即處于鉅者繁者而不為故伸。至于遐陬難治尤慎選以往要以明天官用人。自不可測視其才所堪而無所繆於常調則除目一下而天下之才已爭奮矣故曰議銓以公其用也夫三途之格業已然矣使進士而無別於科科而無別於貢則此言議舉以厲其氣天下誰復應進士舉者。今欲混然不為之斟酌其勢難行即行之而不可以久。愚請詔廵行使者。所推轂以十分為率。進士十之五科十之三貢十之二。今薦牘所列率右進士科寥寥而貢又甚矣。自非士以進士往往以格自限而不思振拔誠令料貢得與進士分牘而列誰甘自弃者故曰議舉以厲其氣也合監切中今口課吏之弊司使者之十羣吏也進士稍稍能其官。予上考矣即不能猶庇之。科貢一不當。寘下考矣。即能猶。抑之。如是而何以使人心服而強為良吏也毌亦令監司使者。一秉公道惟視其政之何如而置其考不淂操成心。有所軒輊于其間夫然後居下者亦曰上之人未甞薄我而我自弃也各自咎而無所觖于上故曰議考以服其心也秦之法。任人而所任不善者。各以其罪二之夫罪之以其罪。誠大苛。然所任不善而任之者無罰則亦何畏此言議任以要其當而重其任也我　國朝故有連坐舉主之條。其後吏部虞于責備。遂廢不行。至倪文毅断然行之。參究如制。時論翕然。夫使任而善者賞任而不善者罰有差則誰肯輕任人者夫惟不輕任人而三途之中賢者不患其不任矣故曰議任以要其當也究之則在乎撫按而已撫按公。則其視天下之才。皆公家。之役也。此議重撫按以司其權何分于三途撫按明。則其別天下之才。若衡鑑之懸也。何患于眩亂夫一方之吏至数十百人而撫按二人耳擇一人以綜覈数十百人此之謂提綱挈要操術要而收功愽計莫便焉故曰議撫按以司其權也嗟乎。古之取士。舉二盜。秦穆公用由余。彼盜賊下人。夷狄異類。往往登之朝廷。坐之國郡。而不以為非。矧三途士哉。即如　國朝黃福以貢士。楊士奇以儒士。胡儼以文??人。由斯以談士何常之有。遇以庸眾人彼將庸眾人自為也遇以國士彼將國士自為也。故愚以為三途並用之法誠行而酌于愚之所為五議者則亦庶乎足以網羅天下士矣

　　○三途並用議（鄒德溥）

　　三途並用議

　　鄒德溥 【 國史編脩】

　　洪永一変宣正成弘一変嘉隆一変是為三変國家取士之途。盖三変云。往在洪永間。天造草昧。士各以其所長奮。毌問所從來。時盖有其人而無其格宣正成弘之世文教大興。士品乃定諸侯大僚。備肺腑者。彬彬然多制科之選矣。而負奇韞珍之夫。亦間緣他途以起。上之人。不為厄也時蓋有其格而未嘗限其人嘉隆以來。制科益重。縉紳大。十九其人。其以貢科起者。即有長材異能。多束于資。不得表見。時蓋格愈嚴而人始病論材者。覩初制之如彼。而今病之若此。稍稍調停均節破拘。挛之見。恢登。進之途。意至厚也。然竟。未聞有。殊異之。材足以。越常調。而稱意指者。其故。何也。愚以為上之所以求與下之所以應者兩任其過云何以明其然也。我　朝令甲郡國吏受雌黃於監司而御史臺督察舉剌之固廟廊所為寄耳目者也此之是非謬。則盡謬矣。今監司御史臺。既已抑科貢之士。不得與制科齒。斯見其人巳發憤無聊矣間有所論薦又皆權有談時弊切中切中此上人之過也力者不則夸毗而善為容者也不則有心計而能得上歡者也甚者且以苞苴結矣其忠誠朴魯之士一心營職固宜親婿於上而事復有大謬不然者夫白黑不分則趨向不定今奈何以安下科貢而不肯自重此下人之過也黑為白也白者安所勸乎愚故曰二過若天下之士厄于制科往往應以不肖之心恣肆而無檢且曰上固已限我矣我即傴僂而脩繩墨而行無復之矣故通籍未幾輟挂吏議夫國家之于士非薄也以科興者受郡邑以貢興者□子弟假令與乘田委吏程顯較榮斯有間矣奈何薄之邪語云士必自重而後人重今彼且不自重也何以令上重邪愚故曰下亦過天下之人既以不用阻而上之人復名用而實阻之是以兩病今誠欲救審剌舉母眩虗召此課吏第一義其敝莫如審剌舉而母眩于名何也。剌舉者。上所勸懲下者也。而當事者。不以實聞是梯偽也　國家闢三途之典。而剌舉者。藉以營其私是借竇也愚請詔監司御史臺。自今有論薦。務真致其情。而實徵其迹蹇辭励行者進而揣摩觀望者有比黨之誅抗辨無諱者揚而蜚語餂說者有貪訾之戮誠心仁愛者最監司御史臺當寫此数語置之座石而市恩鼓民者有詐偽之刑剔剝豪強者陟而繭絲朘民者有貪婪之條琹鶴自隨者旌而薄書鞅掌者有文法之黜受若職而怠若事雖制科有不赦之辜居其位而業其官即舉貢而有異常之擢而其不然者非惟罪其人且并罪其所舉之人則有司不敢庇其私而所舉足以當于用亦励世磨鈍之道也然猶有說焉。　國初著功令。每歲郡國所貢士。皆擇經明行脩。群之入太學。日課而月程之。以次列其功能。高者。補諫。與科相參此典至重。今大學飬士之規。稍稍廢怠。士以待資至者。直傳舍耳。甚者。不掛名其中。輟受職以去夫飬之不重而用之不得不輕其勢然也且科制之士。業已重其選。而難其進。即上意固云。吾以是羅天下士奈。之何其不偏重哉。重則難反。反之必格而不行。勢固有然。無足怪者。說者謂古之用人築可相漁可師牧許多感忱圉可庸夫天下非無才之患也才而束於格之患也嗟夫才而束于格者亦千百而一耳千百而一者不常有有之亦未必用徒令不肖者得藉資以進則愚未見夫任格之為害而破格之為利也

　　三途並用議

　　○三途並用議（周應賓）

　　三途並用議劉司成和宇公評用三途所以廣進賢之路拘額数又非大薪槱之公此萹主意在惟其人不惟其数極得用賢之道而詞華精采又剩技矣

　　周應賓 【 國史編脩】

　　盖聞立賢無方古之制也故士或釋版築而相或投絲竿而將或枉弓旌于畎畝或設爟火于檻車其他貲郎牧竪小吏降胡或以階牧伯而享茅土無亦惟賢是舉耳寧以途限乎哉祖宗用人。亦無品流之限。以故進士甲乙之第。庠序之貢。與夫經明行修。賢良方正之科。富戶老人之舉。莫不方軌而進並轡而驅其以雜流登台鼎者往往而是所以弘薪槱之道寬網羅之目至善也今勢格而不行矣無論以他途進者柅而不得升即如進士舉頁皆所稱文學士也徒以一日之短長而為殿最者耳然而鄉舉之視進士也高下不啻倍蓰歲貢之視鄉舉也高下又不啻倍蓰即有弛跅揮霍之材曾不得比肩而進豈科目之限士乎抑士之自限于科目也往者廟堂建議。以為品流不足以拘士。于是有三途並用之法仍為之限。大約進士之舉也。以三。而貢舉之舉也以一。於以廣励賢士之途其法誠是也。然進士之以循良稱者。薦剡不勝載焉。既格于数而不能盡舉。其諸科貢之賢者。堇堇耳。又束于数而必欲取盈焉。即佹而得之者。尔復佹而失之。當事者。稍稍見其不便矣。愚以為三途並用可也。必取盈于四分之一。不可也何以宏愽奇偉不作庸瑣之譚明其然也十步之內必有茂草况舉貢之士鱗集而輻輳者何限其間懷奇抱碩庶幾乎大受之器者豈繄無人必右彼以左此則豪傑之士得無有屈首而喪氣者非也然制科之士多抆拭嚮往之思而舉貢之士多日暮途窮之慮非惟志向不同□精神智力亦多不逮矣故制科之賢者十常八九而舉貢之賢者十常一二其勢然也必裒彼以益此得無有倖進而濫舉者亦非也無亦惟其人不惟其数乎盖設官分職將以熙庶績也非以充位舉賢選能所以励庶官也非以備員其人誠賢無論大公至正之論制科若舉貢咸所當舉也其人誠不賢無論制科若舉頁咸所當斥也有則多取之不病其為嬴無則寘取之不病其為乏以才之有無為舉之多寘而不以例之多寘為人之進退則賢者益奮不肖者不得以苟容海內之士莫不淬砺竭蹷以企上之舉而理道張矣

　　○國朝理學名臣考議（李所）

　　國朝理學名臣考議

　　李所 【 庶吉士】

　　我朝崇儒右文。特隆往代。士遭逢盛際象上意指。亦往往禔身砥行。以志節相尚。用能砥柱頹流型模神聖而儒道藉以廣焉数公生平数語断尽盖在天順成化間以理斈名家者有若薛文清之深醇。吳聘君之嚴重。陳布衣之端默。陳檢討之主靜。胡敬齋之居業。陳克庵之講求張東白之實踐。羅一峰之切直。周翠渠之駕古。莊定山之超詣。黃宋軒之躭嗜名理章楓山之冥悟玄機。張古城之深探理奧。蔡虗齋之精研蒙引。鄒汝愚之斈務深造之十有五人者。並以軼代之才超世之識啟聖賢之扃鑰祛末俗之牽纏其志量節槩真可愧夫羶悅富貴徂喜功名者倘所謂儒林之鳳斈海之龍非邪甞以楊廉紀贊評之。堅忍貧賤脊硬如鐵與栖遲海濱水月自娛者同一恬澹平生議論詩以見意與晚豪于数公操行原旡軒輕詩。傲睨箕踞者。同一洒樂。立朝方嚴。時輩寘諧。與經筵陳。懇懇納誨者同一忠耿鰲山力諍再起而臥與上元煙火語戒褻狎者同一亮直閶闔云叫遠謫西南與星変飛章懷忠自效者同一孤憤数臣操行純意。未易軒輕。第元禎鄒智蚤稱奇童見天才之迅發與弼章懋進修不倦。見晚節之堅貞斯文絕塵之逸足而士評之所優也若夫讀書一錄豁万古之顓蒙綱常一疏扶百代之名教其惟薛公瑄羅公倫乎其他超見偉識英声勁氣大都聞兩公之風而興起者乎故理斈第一忠孝狀元之稱迄今以為實錄。嗟乎遡玄風於往籍仰山斗於前修余于兩公竊訢慕焉九原可作余願為之執鞭謹議于十五人中而獨推尊薛羅二先生尤見卓識

　　○鹽法錢法議（焦竑）

　　鹽法錢法議舘師沈蛟門公評囯家之利无过銅塩二法囯家之弊尔无过銅塩二法迩來主計之臣紛紛聚訟竟无石□廼焦君釋褐未幾甫入秘舘遂能璧畫利害懸断可否非夙閑經済才者何能尔

　　焦　竑 【 狀元修撰】

　　欲求足國之道。亦去其害法者而巳法之立也其始未尝不善而其末也尝至于多弊是豈法之罪哉因循怠玩之餘固有□而害之者矣是故欲法之行則莫若去其害匕去而法不行者未之有也今天下所以資軍國之用為民生之需者固亦多端而其最大者銅塩之利也其利最博。其弊尔最。司國計者盖□憂之而策未有所出則思更其法愚以為法不俟更而害所當去害去而法行矣夫自管仲興塩筴之利。而後世桑弘羊。劉晏之徒。用以富國。宋雍熙中。始有召啇中納之。無輓運之勞。有實邊之效。誠良法也。而今實行之。　朝廷之價直有定。則啇賈之支納有常。其始固無弊也。夫何存積之例起。而常股之法微。奸啇肆其假托。勢要□而沮壞。啇賈憚折閱之重。病守支之難。故召募雖。上納寖寡。塩法于是乎大壞矣。為今之計。□痛革奏討殘塩之弊政。与賣窩買窩之故習。嚴敕任事之臣。不得曲狥權貴之請。以撓國法。有違者。以貪暴不謹之罪罪之。若夫商人之有厚貲者。亦頗知畏法自重。不肯鑽剌勢要。捏造詭名。為此者。大抵其中之無籍者耳。請遇開塩之際。先令上□芻革殘塩之討法常股之規定放掣之限除賣窩買窩之法此塩政之良筴仇粟完足。然後大集羣商於公廨。面互相保証。必有真正姓名。方始為与文引。其運司之出納。仍復常股之規按次以支使巧捷者。不先期而挽阻。定於掣之限。歲有常期使廵督者不避嫌而稽滯且優恤竈丁。盡蠲宿逋。与之更始。設法通。令塩利所入。与所出者。常相均稱。如此。則商賈流通。塩法庶幾其可行乎此漢宋榷塩之法昔漢之榷。塩也官給牢。令民自煮。而征其入。故其時。民無私販。而得以弭盜賊之禍。宋之轉漕也。置倉于真楚泗諸州。聽以回船載塩。給與腳直。故其時塩得轉般。而又以舒漕□之困。是二法也。尔可為今日用乎。誠用之。或足以済舊法之不健矣。自太公立九府之制。而後世五銖半兩諸錢更改不一。唐貞觀中。始有開元通寶之鑄。輕重大小。最為均適。一良法也。而今實用此上皆塩法之。榷以銀楮。子母兼行。其初尔無弊也。夫何私鑄盛行。雜以鉛鍚濫惡之剂。流布遠近有司多方設法。重刑懲治。然禁約雖嚴。嚴立銅禁重鋳公錢此錢法之良筴也違犯如故。錢法又于是乎大壞矣。為今之計。當知未朝嚴立銅禁。有私蓄者。罪与火藥私醝同。使銅悉歸于官。官之鼓鑄者。資多而易辨。然後鑄為公。輪郭周正。端好精羙。積十。必重一兩。以布之天下。非此者不得用。姦民雖欲效而為之。既窘于無資又患其無利自不肯為矣其他若賞賚俸給久出于上。課程折邑之出乎下。一切以古。及所鑄公錢。凡民間所用惡錢悉令送官。与之倒換。如此。則偽種不存錢法庶幾其可行乎。昔劉不惜銅不愛工六字乃鋳錢苐一義秩有言。欲錢之行。莫若禁夫銅不布下。則私鑄不行。私鑄不行。則公錢不破。孔□亦謂人所以盜鑄者。公錢輕也公錢輕者由上鑄時。惜銅愛工也。不惜銅不愛工則公錢行。而私錢廢矣。是二說也。其殆為今日設乎。誠用之。或足以弭方今之次患矣。總結大意夫錢与塩皆足國之資前人之立法未尝不善而救偏補弊則存乎後之當事者愚所謂去其害法者而法行以此抑愚又有。見焉。夫有治人無治法法之行也在人而巳竊見今之銓部。選用運司官員。類取聲望不揚。資格稍下者為之。其間故有能自此巳后皆言治人振拔者。尔甚鮮矣。然則何以責其能舉聀乎。宜深懲此弊。遴選材賢。以充其任。至于錢法乃　國家一大事。頋無專官以司之雖有寶源等局。僅設于內府。請下廷臣。議增一官。如周禮泉府前言治法此言治人可謂至當不易之論之聀。倣永樂間立上林苑監倒牌。品柣畧高。權任稍重。以監督鑄造。二者之法。既皆淂人以任之。而又精擇主計之臣以搃攝利權必淂其有心計善守法如漢之張蒼唐之劉晏宋之陳恕者為之庶幾有濟不然以龍鐘闇劣之徒而望其為國理財難矣惟明天子典當國大臣於是而加之意焉固足國裕民之大端也謹議。

　　○東漢論（方孝孺）

　　東漢論宋太史景濂公評此萹以懲弊太過立言思致理趣俱到非有經済手段决不能發出此等議論甚佳

　　方孝孺 【 侍讀學士】

　　天下之患固不可逆料而預防之也吾計禁乎此後世之患出乎彼吾謀杜其西後世之患生乎東禍亂之端神藏而鬼伏常發干人所不疑之地而起于世所倚賴之人雖知者何由而盡備哉然言之善慮國家者每事揆其始而考其終喜其成而憂其敗四海之事千載之業綜包參覈于吾之胸中而定他日為患之大小緩急推其淂失而為之備使禍害之發不至于亂亡則庶乎可以盡吾心焉耳固非迷塞消沮能使之久而無患也武王周公之初定天下。其心豈不知封建之弊。必至于并吞削弱。而不振也哉然恐変此道而更為異法未必若封建之可以此一段發得明快安且久也故且勉而為此便治之有道者可以無亂失其道者亦不亟至于亡不敢過為矯激難守之法以為將來患也乘舟譬喻妙而渡水時有覆溺者人終不以一溺而廢舟駕馬而遠行或有躓跌之失人終不以一跌而不駕亦在乎補其罅漏不完之處習其馳騁疾徐之節使慎之而已前漢王莽之篡。在乎元成失道。上無明主。下無正臣。故莽淂恃太后之勢。而行篡竊之計。非以三議論高古公輔相。委任之權。太重而然也。光武過懲其。而力矯之。不任三公以事。而政歸于臺閣。其後遂成宦寺之禍。而漢卒以此亡。光武為莽之淂成其篡者。權太重。今吾奪其柄。則其害可除矣。孰知宦寺之禍。反有甚于輔相者乎此不熟究其大小緩急之為光武區處是從蘓文斈米此等議論非□綸手不能道故也夫莽之篡漢。以母后臨朝外戚預政。而致。豈委任大專之罪哉光武能著為令典藏之宗廟俾後嗣有幼君在位當選厚德太賢之士為三公以輔之而不許母后外戚臨朝預政則其害可以息矣不此之思而惟罷三公之制宦寺之興始於此矣盖宦寺恒以傳閨閫之命受襁褓之寄而妄作威福苟外有良輔以持其柄內無母后為之依怙雖曹節王甫充溢乎宮闥亦何患哉可疾者不疑而疑輔相末路之弊也遂使三公除拜皆以賂遺宦者而淂雖欲免乎亡亦難矣三公之位古所謂共天職治天民者也苟擇當世之賢才而置諸位撫手而責其成功可也專橫之禍何自而致哉事變亦重矣然必察之以至明推之以至公處之以至當徇斯須之細故而輕于變更惜哉光武之銳于求治而未達乎大體也結語緊切

　　○魏徵（王禕）

　　魏徵方學士邊志公評此萹論魏公忠良之力極有茟力業□子孰此下茟自是不几

　　王禕 【 翰林學士謚忠文公】

　　魏徵嘗言於太宗曰願陛下俾臣為良臣無俾臣為忠臣也。君子曰。人臣委質以事君其義一也而以為有忠臣良臣之異□則以其君有道無道有不同焉耳人君有道人臣直道人事之而明哲以保身故謂之良臣君臣之名兩全而無失此處君臣之常道也人君無道人臣不容於直道而殺身以狥之故謂之忠臣君臣之名兩敗而不全此處君臣之變者也是故有禹湯之為君則皋陶伊尹周召之流因而為良臣有夏桀殷紂之為君則龍逢比干之流因而為忠臣嗚呼使其君為桀紂而巳為議論甚確龍逢之為此豈人臣之所願乎宜乎魏徵拳拳焉以為太宗告也且三代而下受諫如唐太宗之為君盡諫如魏徵之為臣可謂各極其至無愧乎君明臣良者矣而徵猶為是言何哉嗚呼魏徵良臣心事被公道盡此正徵之所以為善諫者也徵之意以謂君有道則臣得為良臣君無道則臣必為忠臣願陛下為有道無為無道苟為無道則臣必將為忠臣矣是殆欲繩其君使不得為無道云耳不然忠良雖異稱要皆美名而徵亦何擇焉□徵非為其身謀實為其君計藉令其君以無道見醜於天下後世而已獨以忠節聞孰與君都顯號臣荷羙名而臣主之善兩立也抑徵之為是言以庸臣籍口良臣之故來作結語意極高一字不可更易葢□深知太宗之足以為有道矣苟太宗果不足與為有道也則與龍逢比干遊于地下徵其寧有貶哉幸而太宗力致貞觀之治而終為有道之君雖徵之所以諫之者非一端安知非忠臣良臣之論有以啟之也。雖然良臣未始不為忠而忠臣未始不為良者也徵之此言殆有矯而言之世有庸回之臣韋脂塞默惟以持祿。固位為務者將。必坐。視其君。之昏愚。戾而。無所。匡故。回據。魏徵良。臣之。言以為。解卒致。人主有兩敗之禍嗚呼。此又徵之。罪人也。

　　○原諫（王禕）

　　原諫方□□希□公評得蘓子諫論大旨而其間敘事整飭造詞輕新立意精嚴有大過千蘓者豈直不襲蘓之故□已耶

　　王禕 【 翰林斈土】

　　人君之職莫急于納諫人臣之職莫先于進諫納諫雖矣而進諫為尤難進諫之道有二曰諷諫曰直諫諷諫固難而直諫又難也是故引義託物從容開譬不動聲色而其說己行悟主意于片言置君德于無過者諷諫之謂也危言切論劘虎牙批逆鱗正色而不阿犯頻而不忌必究其說乃已雖殺身而灴顧者直諫之謂也禮上諷諫而下直諫豈不以謂諷諫以悟主將君臣兩全其美名直諫以匡君則君或至于遂非臣或至于蹈禍是君蒙拒諫之惡而臣獲盡忠之害也故曰人君之納諫為難而人臣之進諫尤難進諫之道諷諫固坐而直諫又難也雖然為人臣而事明君諷諫直諫蓋無施不可不足以為難也苟事暗主而用直諫則禍鮮不及其身而况於諷諫其將若之何於陳古義井井有條非漫述者斈者熟此庶知援引章法是二者之諫均為難矣嗚呼唐虞三代遠矣。近而論之。漢唐之世。號能納諫者。莫文市太宗為盛矣。文帝寬仁盡下。羣臣雖切諫。常假借納用之。若馮唐之論頗牧張釋之之論嗇夫。所謂諷諫也及賈誼論時事。則流涕痛哭。袁盎引卻慎夫人坐。指人彘為說。所謂直諫也。而文帝皆容受之。太宗英明能断。從諫如流。導臣下而使之言。如魏徵之言昭陵。王珪之論廬江。所謂諷諫也。及魏徵疏十漸。極陳時政淂失。祖孝孫謂陛下負臣。臣不負陛下。所謂直諫也。而太宗靡不優納焉。是則以直諫諷諫施之應前明君固無乎不可也若夫蕭望之張猛京房言石顯于元帝王章言王鳳于成帝王嘉鄭崇言董賢于哀帝李膺陳蕃范滂之徒。言閹宦于靈帝長孫無忌禇遂良上官儀言武氏于高宗張柬之輩言韋氏于中宗孟昭圖言田令孜于僖宗然皆不免于殺身是事暗主固無事于諷諫而因直諫以蹈禍亦理之所必至矣嗚呼知無不諫而諫之以直者人臣之分也傷于直而蹈禍不測使其君蒙拒諫之惡而已獲尽忠之害者非人臣之淂已也自古無道之君其過行非一端也而莫太于拒諫言而殺諫臣拒一諫言殺一諫臣其事若未害也而家國之敗亡輒不旋踵殆如燭照而龜卜不亦深可戒哉結語大有関繫即令暗主讀之當亦灑然色変

　　○原文（宋濂）

　　原文万學上遜□公評原文一萹言知四瑕八冥九蠹之累此文之所以妙也先生之文軼秦漠而駕□宋非深得文原之旨者能之乎

　　宋濂 【 翰林學士】

　　為文必在養氣氣與天地同苟能充之則可配序三靈管攝万彙不然則一介之小夫耳君子所以攻內不攻外圖大不圖小也力可以舉鼎人之所難也而烏獲能之君子不之貴者以其局乎小也智可以搏虎人之所難也而馮婦能之君子不貴之者以其鶩乎外也氣淂其養無所不周無所不極也攬而為文無所不參無所不包也九天之属其高不可窺八柱之列其厚不可測吾文之量淂之規燬魄淵運行不息基地万熒纏次弗紊吾文之焰淂之崑崙玄圃之崇清層城九重之嚴邃吾文之峻淂之南桂北瀚東瀛西溟杳渺而無際涵負而不竭魚龍生焉波涛興焉吾文之深淂之雷霆鼓舞之風雲翕張之雨露潤澤之怳芒恍惚曾莫窮其端倪吾文之変化淂之上下之間自氣而化翼而飛足而奔潛而泳植而茂若洪君纖若高若卑不以上論文章妙処如鋪錦列絵爛然可覌可以数計吾文之隨物賦形淂之嗚呼斯文也聖人淂之則傳之万世為經賢者淂之則放諸四海而準輔相天地而不過昭明日月而不忒調燮四時而無愆此豈非文之至者乎天道湮微文氣日削騖乎外而不攻其內局乎小而不圖其大此無他四瑕八冥九蠹有以累之也何謂四瑕雅鄭不分之謂荒本末不比之謂断筋骸不束之謂緩旨趣不超之謂凡是四者賊文此原文之弊斈者熟此□不墮野狐禪矣之形也何謂八冥訐者將以賊夫誠隨者將以蝕夫圓庸者將以溷夫奇瘠者將以勝夫腴觕者將以亂夫精碎者將以害夫完陋者將以革夫愽昧者將以損夫明是八者傷文之骨髓也何謂九蠹滑其真。散其神糅其氛。狥其私。滅其□。麗其弊。違其天。昧幾。爽其真。是九者死文之心也有一于□則心靈死而文喪矣春葩秋卉之爭麗也鴟鴞林而蛩吟砌也水湧蹄涔而應轉絕佳火燭螢尾也衣被土偶而不能視聽也蠛蠓死生于甕盎不知四海之大六合之廣也斯皆不知養氣之故。嗚呼人能養氣則情深而文明氣盛而化神當與天地同功也與天地同功而其智卒歸之一芥小夫不亦可悲哉

　　○深慮（方孝孺）

　　深慮宋文憲山溪公評希古深慮論十條議論皆出人意表如万花春谷種種色色動人佳趣此其弟一篇也尤為超卓

　　方孝孺 【 侍講斈士】

　　慮天下者常啚其所難而忽其所易備其所可畏而遺其所不疑然而禍常發于所忽之中而乱常起于不足疑之事豈其慮之未用與葢慮之所能及者人情之宜然而出于智力之所不及者天道也當秦之世而滅六諳侯。一天下。而其心以為周之亡。在乎諸侯之強耳。変封建以為郡縣方以為兵革可不復用。天子之位。可以世守。而不知漢帝起于隴畝之匹夫。而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立。于是大建庶孽。而為諸侯以。為同姓之親。可以相継。而無変。而七國萌篡殺之謀。武宣以後。稍剖析之而分其勢。以為無事矣。而王莽卒移漢祚。光武之懲哀平。魏之此下数段發明慮所不及処懲漢。晉之懲魏。各懲其所由亡。而為之??荀。而其亡也。皆出其所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫。求人於疑似之際。而除之而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君。尽釋其兵權。使力弱而易制。而不知子孫卒困於夷狄此其為天下囯家慮至深且遠而語意精密詞□軒爽斈者孰讀思維胸中便有經済人皆有出人之智負盖。世之才其於乱治存。亡之幾思之詳。而備之審矣慮切於此而禍興于彼終至于乱亡者何哉盖智可以謀人而不可以謀天良醫之子多死于病良巫之子多死于鬼彼豈工于活人而拙于活巳之子哉乃工于謀人而拙于謀天也古之聖人知天下後世之変非智慮之所能周非法術之所能制不敢肆其私謀詭計而惟積至誠用大德以結乎天心使天眷其德若母之保赤子而不忍釋故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國而天亦不忍遽亡之此慮之遠者也夫苟不能自結于天而欲以區區之智籠絡當世之。務而必後世。之无。危亦。此理之所必無者而豈天道也哉

　　○國統（方孝孺）

　　國統唐太史丹崕公評正統変統之辨判若蒼爽不爽錙銖盖接麟經之直茟而寄褒貶于万世者蘭臺太史不可不知此等議論

　　方孝孺 【 侍讀學士】

　　仁義而王道德而治者三代也智力而取法術而守者漢唐宋也強至而暴失之者秦隋也簒弒以得之無術以守之而子孫受其禍者晉也其取之也同而身為天下戮者王莽也苟以全有天下號令行乎海內者為正統耶則此皆其人矣然則湯武之與秦隋可得而班乎漢唐之與王莽可得而並乎莽之不齒乎正統久矣以其簒也而晉亦簒也後之得天下而異乎晉者寡矣而猶黜莽何也謂其無成而受誅也使光武不興而莽之子孫襲其位則亦將與之乎抑黜之乎昔之君子未嘗黜晉也其意以為後人行天子之礼者数百年勢固不得而黜之推斯意也則莽苟不誅論正統者亦將與之矣嗚呼何其戾也正統之說何為而立耶苟以其全有天下故以是名加之則彼固有天下矣何不加以是名也苟欲假此以寓褒貶正大分申君臣闡發正変二統皆創見偉論足為百世訓而湛思爽□一字不淂增減至文也之義明仁暴之別內夏外夷扶天理而植民彜則不宜無辨而猥加之以是名使聖智夷于暴桀順人者等乎逆弒也僥倖而得天下者雖其勢力之強無所為而不成然其心私計而深念未嘗不畏後世之公議今將立天下之大■〈氵厺〉以為万世勸戒不探其邪正逆順之實以明其是非而槩以正統加諸有天下之人不亦長僥倖者之惡而為聖君賢主之羞乎適事機之會庸材小人皆可以得志處非其地用非其時聖君賢主亦不足以成治功古之能統一宇內而動不以正者多以秦隋其尤也動不以正而以正統稱之使文武周公而有知其不羞與之同此比喻精確名乎故謂周秦漢晉唐宋均為正統猶謂孔子墨翟莊周李斯孟軻楊雄俱為聖人而傳道統也其孰以為可非聖人而謂之聖人人皆知其不然不可為正統而加之以正統之號則安之而不知其不可是尚可以建之万世而無弊乎名者聖人之所思密意精□達詞鬯慎也季子然。以冉求仲由。為大臣。孔子忿然爭之。若二子之才。魯之諸臣莫及也。苟為大臣。未見其為過。而孔子。慎而不許。盖才如仲由冉求。而以為大臣。則伊尹周公。將曷以名之乎。伊尹周公大臣也。則二子非其類矣。故曰。可謂具臣矣以秦隋而方分別囯統卓有定見即聖人復起不易斯言乎周豈直二子之與伊尹周公哉使孔子而出其不混而稱之也决矣盖必有道焉而不可知矣試嘗論之曰天下有正統一変統三三代正統也如漢如唐如宋雖不敢幾乎三代然其主皆有恤民之心則亦聖人之徒也附之以正統亦孔子與齊桓管仲之意與奚為変統取之不以正如晉宋齊梁之君使全有天下亦不可為正矣守之不以仁義戕虐乎生民如秦與隋使精核嚴正傳数百年亦不可為正矣夷狄而僣中國女后而據天位治如符堅才如武氏亦不可継統矣二統立而勸戒之道明僥倖者真有所。惧乎。此非。孔子。之言也盖竊。取孔子。之意也

　　○鬻拳（方孝孺）

　　鬻拳羅□□一峰公評斥鬻舉兵諫之非譏左氏謬譽之妄中以嬰兒暴父二段語意激切詞旨痛快

　　方孝孺 【 侍讀學士】

　　鬻拳以丘諫楚文王而自刑。左氏稱之為愛君余謂不然君臣之際。固有常道矣。賢者之事君不為違道之行以危身不為難繼之事以駭世順其常不徼異名守其職使後可■〈氵厺〉如斯而巳不敢徼倖以圖志之必達事之必成也故君有過舉則積誠以諫三諫而不從則避其位而去之安可臨之以兵脇之以威而劫其君哉語之而不聽則讋惧之咄咤之俾不敢肆此制嬰兒之術耳烏有北面事君而以嬰兒視之哉先王立為上下尊卑之分俾為臣者嚴守之而不敢僣所以杜亂也馬之在原野三尺牧豎鞭之而無罪及加羈靮而入君之閑雖國之貴臣不敢此喻極佳視其齒而蹴其芻豈誠重馬哉尊其為君之所御耳齒馬蹴芻細故也先王所以嚴為之禁者其慮天下深矣况以兵劫其君者乎或謂君為非義。則將危社稷。大臣以安社稷為心。行權以議論正大令奸雄凜然不敢公明無上之心格君。宜若無罪焉。是豈得為權哉。事固有可以行權者矣。然賢者猶難之。若君臣父子之分。天下之大經也父暴而違道子烏可行權而誶父乎舜聖人也瞽瞍頑夫也舜視其父之惡夔□然順之不敢見于色設于詞舜豈不欲格父哉盡子之道而使父化乃所格父也紂之暴可謂甚矣箕子紂之戚微子紏之兄二子皆賢人也庄親且賢事暴君而不敢失人臣之禮或屈而為奴或待其亡而去之二子豈不知社稷重于君乎終不忍劫其君者知君之大經重于社稷也鬻拳之君雖有過非紂之甚鬻拳為臣非若二子之親且賢乃忍劫其君而不頋盖激于小忠而不知大義者也焉得為愛君乎君子之予奪人將以■〈氵厺〉盖于後垂不可苟也劫君而謂之曰愛君將使奸臣亂賊欲行簒弒之事者皆伏愛君之名以自文其禍後世可勝道哉然固應氏啟之也結語亦逼古

　　○豫讓（方孝孺）

　　豫讓宋□□景□公評詞致高古議論卓越責讓□之未忠名言□□倘置之秦漢中不多讓也

　　方孝孺 【 侍讀學士】

　　士君子立身事主既名知巳則當竭盡智謀忠告善道銷患于未形保治于未然身全而主安生為名臣死為上鬼垂光百世照耀簡策斯為美也苟遇知已不能扶危千未乱之先而乃捐□殞命于既敗之後釣名沽譽眩世駭俗由君子觀之皆所不取也盖嘗因而論之豫讓臣事智伯。及趙襄子殺智伯。讓為之報仇。聲名烈。雖愚夫。愚婦。莫不知其為忠臣義士也。嗚呼讓一萹綱領全在処死之道一句之死固忠矣惜乎處死之道有未忠者存焉何也。觀其漆身吞炭。謂其友曰。凡吾所為者極難。將以愧天下後世之為人臣而懷二心者也謂非忠可乎及觀斬劍三曜。襄子責以死于中行氏。而獨死于智伯。讓應之曰。中行氏以眾人待我。我故以眾人報之。智伯以國士待我。我故以國士報之。即此而。讓有余愧矣。?規之事韓康任章之事魏献。未聞以國士待之也而規引?任二子以貞豫讓攻擊無遺也。章也。力勸其主從智伯之請。與之地以驕其志。而速其亡也。絺庇之事智伯。亦未嘗以國士待之也而庇能察韓魏之情以諫。智伯雖不用其言。以至滅。而庇之智謀忠告。已無愧于心也讓既自謂智伯待以國士矣國士濟國之事也當伯請地無厭之日縱欲荒棄之時為讓者正宜陳力就列諄諄然而告之曰代豫子區處一節甚殳□當諸侯大夫各守分地無相侵奪古之制也今無故而取地千人人不與而吾之忿心必生與之則吾之驕心以起忿必爭爭必敗驕必傲□必亡諄切懇告諫不從再諫之再諫不從三諫之三諫不從移其伏劍之死死於是日伯雖冥□不靈感其志誠庶幾復悟和韓魏釋趙圍保全智宗守其祭祀若然則讓雖死猶生也豈不勝于斬劍而死乎讓于此時曾無一語開悟主心前面断倒豫子此又救他一著轉得極有氣力而文法甚絮哨視伯之死亡猶越人視秦人之肥瘠也袖手旁覌坐待成鉃國士之報曾若是乎智伯雖死而乃不勝血氣之倖倖甘自附于剌客之流何足道哉雖然以國士而論豫讓固不足以當矣彼朝為仇敵暮為君臣目?面然而自得者又讓之罪人也噫

　　○伍員論（程敏玫）

　　伍員論袁太史□臺公評以天合人合立意引證曲當闈闢有法誠為卓見至未復引子房事韓責負議論尤出人頭地

　　程敏玫 【 礼部尚書】

　　父子之親。君臣之義。一也。不幸而處其變。則如之何曰君臣之合以人父子之合以天以人合者可絕而以天合者不可絕故舜禹不敢以非禮加諸瞽瞍伯鯀而上有桀紂之君則下有湯武之臣不謂之簒奪而謂之?民伐罪上有太甲昌邑之君則下有伊霍之臣不謂之跋扈而謂之廢昏立明書曰撫我則后虐我則仇禮曰人臣之禮不顯諫三諫不聽則逃之子之於親也三諫而不聽則號泣而隨之此可見以人合者可絕而以天合者不可絕故也然。又當。權其。中使。親義。不至。干偏廢若曰以有過之父而見誅於有道之君則不敢以親賊義鯀廢而禹興是也以無過之父而見殺千無道之君則不敢以義掩親伍奢見殺而子員復仇是也處變之定理。盖不易此。而蘇轍乃譏員凡作史論責一人又湏攻擊到底使他不得開口方為高手如此萹借鯀禹以形伍員父子直千古断案移易不淂逆天傷義。是豈復有人心者哉且平王之為君也堯舜之君乎抑桀紂之君乎太甲昌邑之君乎此不待辨而明矣彼平王殺其子妻其婦獎奸回□忠良有臣如湯武者弔民伐罪可也如伊霍者廢昏立明可也顧員上不能為湯武下不能為伊霍則以吳之師破楚入郢而鞭其墓以發至憤其志亦可悲矣為轍者但知夫平王前日為員之君而不知今日為員之仇豈惟不知父子之親亦不知君臣之義矣夫君者天下之義主也君而至于使人仇之則孟子所謂獨夫耳禮曰父母之仇弗共戴天然則員之所鞭者非平王乃獨夫也而謂逆天傷義是無父母人也昔王衰以父死非命終身未甞西向而坐示不臣于晉朱子取而載諸小學之書以實父子之倫則員固朱子所不弃者然予獨悲夫員之為尤有可憾者焉昔。張良以五世相韓秦之滅其宗也則佐漢高帝誅秦而立韓公子成及項羽殺成則借張兵為員□處一段真是無中生有死中求活是祖長公得來又佐高帝襲殺羽固陵仇復恥雪則遂謝病辟穀託從赤松子遊以明其心之為韓也使員當入郢之後投戈觧甲翩然辭吳之爵祿而退處於深山長谷之中以示其所遭之不幸豈不可以盡全歸之孝哉惜乎志不及此而反以讒見祻於他人之手也

　　○陳平論（程敏政）

　　陳平論陸宮詹龍皋公評偽遊雲夢千載傳為奇策篁墩執以罪平平將羞澀千九原之下矣

　　程敏政 【 礼部尚書】

　　西漢之士。其策事以利而不以義若陳平則其尤甚者。於何事而知之。以淮陰侯之事而知之夫呂氏之殺侯千古之所共憤而予以為平實啟之呂氏特成之耳方人之告侯反也。高帝自意之不决。問於羣臣。而不决。其不决者豈帝真不知之哉誠有以惡侯之罪而念侯之功。故徘徊猶豫。持兩端而不决爾當此時也得好義者。一言則生好利者一言則死侯之死生係于人為陳平計者甚善且其文更逸宕可誦言盖不容髮而帝廼取决於烎為平者宜對帝曰侯定列國取項羽握重兵於外者十年顧不反今天下巳定裂土而王其志願亦足矣且侯素號明智豈不知天命不可以僣即此觀之則告者之妄不言可知　陛下宜抵告者罪而取上變之書緘之什侯以示無他則侯必束身歸朝胼首請罪其戴漢之恩益深三觧議論皆凌虗駕宜自出新意文法最高熟之必長于評論臣節益堅而為或之藩籬益固此策之上也且告變者其真偽未可知而叛逆大罪固不可以輕加亦不可以末减陛下宜使親信腹心之臣覘於楚之境上人惟不為則已為則自有不能掩者覘之而得其實則仗使持節召侯召之不至然後六師移之未晚也偽則宜速斬告者以安功臣之心仍以璽書慰侯此策之中也若從羣臣之言不論事之真偽遂興無名之師則侯之反形未具雖家置一喙以喻侯之當誅其孰聽之陛下新一天下之初事多未遑而首戮元勛則人人自危雖右右役之臣亦為之凜凜惧矣使陛下果若人言則策之下也平計不出。此廼曰。陛下精兵孰與楚諸將用兵孰與侯。如此而兵之。是趍之反也。臣竊為　陛下危之豈非所謂人墮坑井不一引手救反剤之且下石焉者乎及帝問其策。則曰古者天子有廵。會諸侯。陛下第出偽游雲夢。會諸侯于陳楚之西。侯聞天子出遊其勢必無事而郊謁。謁而擒之。此特一力士耳是果何等語哉正人之禍福数語更見精思虞庭之所謂讒言孔子之所謂利口孟子之所謂逢君之惡者也嗚呼平一言而使高帝為無恩之主元勳受無罪之誅平亦不義之甚矣或曰侯雖被擒。至洛陽。赦為侯。固未死也。而遽歸死於平。無廼甚乎。曰人之祻福必有胚胎平之計一行而未央結以文利二字有廻願之事已垂于此王導所謂我雖不殺伯仁伯仁由我而死者也平盖不足責矣予獨慨夫古之大聖行一不義殺一不辜得天下而不為而　高祖廼甘心於平以得侯為漢子孫無窮之利世降愈下而義利之辨愈乖盖使人有不勝其慨者矣

　　○曹操論（程敏政）

　　曹操論李太師西涯公評曹操奸雄以智自員此萹獨議操之不智援引曲證辦難得倒意見議論更出人表□施覌塲之見者遠矣

　　程敏政 【 禮部尚書】

　　曹操之在漢。人服其智而操亦以之自况。曰吾豈四目哉但多智耳以予觀之。操豈足以言智哉。操之所以不節敗亡者天幸也夫操之圍張繡于禳城。攻劉備于徐州也。田豐甞兩說袁紹以襲許矣。其拒紹于官渡也。孫策又嘗定部署。以襲許矣。其追袁紹擊烏桓也。備又嘗勸劉表以襲許矣。使三子者之計一行則操之敗亡豈待旋踵而袁劉不能盡人之言孫有暴客之禍謂之非天幸可乎或曰操雖虗國遠征亦必有居守之臣留此之兵以備非常之變則襲許之策烏能保其必勝哉是大不然方關羽之取襄攻樊也。操固已相視無措。惟議徙許都。以避其銳然則明知敵乘不能起為之所而况于出奇制勝者哉操之危盖屢矣而猶以多智自說吾誰欺乎古之智者必以誠為之主而動不失正無欲速之心而有萬全之道焉若操之幸勝首免特所謂穿窬之雄耳烏足以言智曲終奏雅此是正論

　　○原教（程敏政）

　　原教本文正西涯公評予与篁墩术□時即以神童應制篁墩是時即巳勃勃有英□識者固知其千里駒也今飬益邃斈益深文章駸駸乎入漢魏矣篁墩吾畏有哉

　　程敏政 【 翰林學士礼部尚書】

　　天下未有不資于教。而能有成者中庸以教。配性道。而孔子以師配君父。甚矣教之難也。古之人。自始生。至于長老。無非教者故禮有胎教有能食之教有能言之教八歲入小學。有洒掃應對進退之教十有五歲。將責之成人。則入大學。而有脩己治人之教受教而至于脩已治人。則為教者亦難矣中古以來。所以為教者有二焉一曰人師一曰經師二教分。而人才之成。不逮于古。田何之易。大小夏侯之書。齊韓魯之詩。大小戴之禮。左氏公穀之春秋。當時之為教者。非不行。而受教者非不從也。要其成。則脩已治人之道。蔑如也。此經師者之教也。彼人師者。亦何異于人哉。亦固不能外六經者。以為特能成人之性而已。故受教者。脩已治人之道。咸以足用。若孔孟是已。下之若王通之何汾。胡瑗之教蘇湖。成就人才。猶有先王之遺意。而未盡至周程張朱五賢者出。而後孔孟之教復興甚哉之難也教之為說。備六經。而切于大學之書。自孔氏者。世守之。而今之學校。則古之所以教脩已治人道。且為教與受教者。亦孰不以之為首務。要其成。則皆以之資口耳。釣利祿。斂之不足以脩已。推之不足以治人。回視古之師猶相萬一。而况所謂人師者乎甚哉教之難也古者政教合于一。而責成于君。其要使天下之人。各復其性一巳。降及後世。輿圖既廣。民偽滋興。人主不能以獨理。故以政付之羣有司。而以教付之學官。今之為學。官者實祿之卑。而責之重矣。任是責者。豈不甚可畏哉人師經師反覆成章持此以教天下皆知脩巳治人之道矣後何景明作師論祖此

　　○唐高宗（謝鐸）

　　唐高宗楊文懿鏡川公評論高宗幸免于武氏意思超迈茟力高古未?殺儀即弒高宗之本尤是非常見觧此等議論俱從蘇氏父子得?

　　謝鐸 【 國子祭酒謚文肅公】

　　天下之機不在此則在彼故智者慎焉方其機之未發也彼猶有所忌而不敢遂發而彼得以制之鮮有不及於祻者此高貴卿公之所以見弒於司馬昭。而竇陳蕃之所以見殺於曹節王甫也。而况宮闈之間変在肘腋機不容髮我仗之而我發之乎然則高宗之不死於武氏亦幸也已且武氏擅高宗生。殺之權而用之豈不意其有不平之忿而惧其機之或發也及其既發而高宗黔馬?膚之投止于是乎是亦何止君不密則失臣也哉殺儀則弒高宗之本也然而殺后殺妃殺太子太臣而高宗得以岌岌於三十年之久者武氏何憚而不為哉盖亟除之以先天下之惡不若姑置之以為天下餌是固曹操所以處漢獻之知也於乎其亦可畏也哉

　　○曹參論（謝鐸）

　　曹參論錢太史鶴□公評凡作史論自能壓服人心方可不朽此論先揚後抑真□森□即使平陽侯復起當歛容以謝矣

　　謝鐸 【 囯子祭酒謚文肅公】

　　天下之治惟其時識其時而酌其事之當與否斯善治天下矣方秦氏之吞併諸侯也。阡陌井田。郡邑封建。坑焚學校。文??先王之法而盡変之。當是時。天下之民。塗炭已極。継其後者。又從而終擾之。幾何不為核下之項乎參之相漢。有見于此。遂訪諸蓋公。求黃老之說一以清淨無為為治彼以其猛我以其寬彼以其擾我以其靜一矯而反之以苦于多事之民一旦淂見無事之治是猶出烈熾之中而沃以清泠之水故民安其治而歌之所以轉二世之秦為四百年之漢者參亦不為無功焉參之治固可謂識時矣然吾猶有惜于參者盖時雖厭于有為而事之不可不為者君子不容以槩不為也參之意惟恐一事之為末能益民而先已擾民乃至一無所事終其身惟蕭何之法是守抑不知何之佐高帝也倥偬于馬上之治當時制度大抵□秦前?美參識時後?譏參不事事抑揚起後是大方乎之舊而已先王良法美意之変于秦者曾聞其能修什一于千百乎况時至孝惠秦灰已令楚坑巳平牝雞之声未聞屠牛之鋒未挫可以有為之日也帝察參不事事且使其子諫之帝亦非常主矣使參能與帝有為三代之治未必不可挽而上也奈何一意矯秦遂至酣歌廢事卒使漢家之治因循雜伯而巳於乎參但知清淨之藥足以調擾乱之民而不知王道之菽粟所以養民生者不可一日無此所以徒能瘳秦民之疾苦而終不能復元氣於三代之時之民噫漢之所以為漢者以此漢之所以止于漢者亦以此結句有力

　　○王魏（邵寶）

　　王魏顧文康末□公評凡作湏要使此人在當時亦心敬服方是高世之見此論王魏不死建成而當死于高祖之命發人所未發真千古断案移易不得

　　邵寶 【 翰林學士禮部尚書文簡公】

　　或問王珪魏徵不死建成之誰。而從太宗。木以為害於義。歟曰不然。王魏之於建。非君臣也。何死難之有。子游問曰。喪慈母。如母。禮與。孔子曰。非禮也。古者男子外有傳。內有慈母。君命所使教子也何服之有王魏承高祖之命而為建成之輔建。成固不得。而臣。也王魏何從而為之。死哉曰其事太宗可乎。曰不可。王魏義當死者也何也以建成之難雖不當死以高祖之命則不可不死也曲禮曰國君死社稷大夫死眾士死制受君命而輔太子其為制也尤重安危榮辱死生以之今有人焉殺其所輔而奪之位而恝然莫之省則何以復君命矣且太宗以弟殺兄以藩王殺太子是有無君無親之心比於篡弒特一間耳在春秋之■〈氵厺〉所謂人人得而誅之者况為其輔者乎王魏於此盡力致討死而後已焉可也王魏雖不當死建成之□而不可不死於高祖之命也如之何其事太宗也曰死建成則死刻意苦直論至処死処是大識見妙絕死高祖則死。死有異乎曰死非異處死為異均一死也此是彼非義則然耳故王魏之不能死固天理人心之所不與也然以建成而責其君臣之義則彼猶得以辤其貴以高祖之命責之九泉可作吾知其百喙不能為辤矣曰然則尹起莘之論。亦無不可曰由尹氏之論此辤臣賊子所以接迹於在世烏乎可結亦峭拔

　　○事難（邵寶）

　　事難王文恪守溪公評祭仲子南雍姬三事古今至难処者囯矣一一剖析設身処地區畫各當讀此論可以覘子之經済矣

　　邵寶 【 尚書文簡公】

　　事之難者。天下有之矣。然東萊呂氏。獨以祭仲之女子南之子。之聞將殺父也。以為天下之至難而。君子之所當先講□。卒乃引伐國不問仁人。謂君子必無此事。而不必講也。予謂天下之事。有可以意度者。亦有不可以意度者。對孝子而公言將殺其親。固世之所無也。假令彼不吾告。而或偶聞之。或陰得之亦將推托於不知。而聽其自戕哉。棄疾於子南。父子也。於楚子。君臣也。當是時。子南在楚盖。朁越之甚而無君之漸萌矣。而一旦君以殺其父告。使棄疾而洩命。則子南必先啚於楚子否則坐相親之將見殺。而不顧也由前則黨父以讐君由後則從君而賊父忠孝之罪人弃疾曷逃焉為弃疾之道者。既聞是命。必免冠徒跣。號泣於庭。以告其父曰吾族有士於國世食其祿以為巨室今王之弗強一國。之所。知也而吾乃攬其威權利其寵靈就事論事筹畫万全東萊大儒所不及也俾國人上下皆謂主降臣偪王亦不自安將有虞於吾族竊恐有擬吾後者雖王亦不能止也盍弃位出奔以全先大夫之祀乎如是懇惻至於再三假令不從則再拜而自盡若申生之□者吾親之心庶其有感而君父之難萬一可解也豈不愈於自經於溝凟哉不然從父起居父生則子不敢死父死則子不敢生固常情也今不此之圖乃曰父戮子居君焉用之洩命重刑処雍姬事更有超見臣亦不為何為者耶若夫雍姬之事。則尤有可論者。父者。子之天也。夫者。婦之天也。國君殺大夫而專之。非■〈氵厺〉也。且命其壻以賊其舅。君非義令。臣非義共。君不可諫。夫可諫也。諫其夫以逃不義一舉而全二□此雍姬之道也。諫而不從。夫道絕矣。則告於父而自經焉以明吾心。其亦可也雍姬不明此義。乃洩其謀人之所难子之所易而視其夫被戮以死。豈不誤哉雖然弃疾不惟可以諫父。而亦可以諫君。雍姬不惟可以諫夫。而亦可以諫父不從則死之死於君猶死於父也死於父猶死夫也死於君為忠死於父為孝死於夫為義嗚呼孰謂天下果有難處之事哉

　　○春秋論（章懋）

　　春秋論莊太史定山公評蘓明允論春秋雖自成一家言然雖辞掩理終非正論此萹反覆力難歸之大道且文勢如洪涛一瀉不可防禦嗚呼明允而在不免為□二耳矣

　　章懋 【 禮部尚書謚文懿公】

　　聖人在上則以其道行賞罰于天下而立一時之政治聖人在下則以其道寓賞罰于筆削而立萬世之政治先王之世五服以命有德五刑以討有罪此賞罰之賞罰也夫子作春秋榮華袞于一字之□凜鈇鉞于片言之貶是乃不賞之賞不罰之罰也賞罰之權僅可施諸其身而春秋之賞罰則其身雖死而不淂逃焉賞罰之權僅能勸懲于一時而春秋之賞罰則足以勸懲于千百世之久夫子雖窮不得位其功顧不大于有位者歟或者乃曰賞罰者。天子之事。夫子病諸侯大夫之僭也。而作春秋而巳則為之。其何以責天下位公也道私也私不勝公。則道不勝位。道雖在我。亦不淂月位者之事。嗚呼。為此說者何其不知春秋邪夫位者天下之公器道者天下之公理天下寧有位公而道私者乎位之所以公者以道存焉耳道之不存位獨能公邪首止之會。周　惠王將以私愛易嫡。齊桓公合侯。以定世子。夫子則許之。鄭文公奉王公而不與盟夫子則責之是皆以道不以位也道之公所以匡其位之有不公者也夏商之季位以位為公以道為私明允此論誠為未確楓山公取言便足印正不在湯武而道在焉故湯武奉天命以行賞罰桐宮之際位不在伊尹而道在焉故伊尹奉先王以行賞罰道之所當為皆不為僣其僣者皆不合乎道者也周之既衰禮樂征伐不出于天子而亂賊肆無所忌也故夫子脩春秋明王法以誅亂討罪亦道之。不淂。不然耳然于每歲之首。必書春王正月以見春秋之中或予或奪。或進或退。其所賞罰之者。皆王也。而巳無所與焉。如是而假天子之權。何不可者。而猶以為僣乎。或者又曰。夫子作春秋賞罰之權。不以自予。而以予魯曰此魯賞罰之也。盖魯為周公之後。故假以天子之權。是亦不然。孟子記孔子之言曰。賞罰之權夫子且以竊取罪我自任矣安有與魯之意罪我者。其惟春秋乎。又曰。其義則丘竊取之矣。盖素。王寔任之也而曰不以自予可乎春秋之作上以續往聖之道統下以立萬世之人極所以為百王不易之大法將以公諸天下後世而豈私以為魯哉若以春秋魯史為與魯之書則夫子不過假魯史以寓王法耳未見其與魯若以請討陳恒為與魯之證則春秋之法亂臣賊子人人得而誅之亦非專為與魯也昔成王賜?折得倒周公以天子禮樂夫子猶或非之曾謂魯為周公之後而獨許其假天子之權乎是皆不通之論也此其為說盖蹈襲漢儒黜周王魯之言而曲為之辭其不足信也明矣

　　○南人不可為相論（王鏊）

　　南人不可為相論吳文□□菴公評俗儒溺邵子一時之論信宋祖謬傳之說因丁王誤囯之失忘立□无方之訓之詆訶南人殊一姍笑済之此論足為南人楊眉而末歸之至公更見相度

　　王鏊 【 少傅太學士】

　　近世有為宋人之言者曰南人不可為相有諸曰有之。然竊以為過矣。昔者舜生於東夷。禹生於西羗如以其羗且夷也將舜禹亦不可為相邪湯之立賢。曰無方周官之命三公。曰唯其人三孤曰。唯其人。不聞曰唯其地也。春秋時。楚與吳粵。未能通未上國。然是時楚。之相有。若令尹子文孫叔敖皆能以其國。霸其餘若子胥往吳蠡種往越而。仕晉者尤多。故曰。唯楚有材。晉寔用之。於時吳亦有若季札公孫聖粵有若計然亦能以其君顯。彼數君者豈嘗借才於上國邪自漢以來。其名相有若蕭何曹參。唐有若張九齡陸贄宋有若范仲淹范純仁范成大歐陽脩周必大杜衍若。此者。為賢耶。為不賢耶。相得若人焉。其亦可矣文章事業。亦有可觀矣以其南也將盡廢之耶當晉宋之。偏安江右。亦安得壯人而相之。然晉有謝安謝玄吳有陸遜陸抗。宋有宗澤李綱文天祥之数人者。可以將。可以相假。而生今之意思從李斯逐客書化來而文亦卓絕世將用之乎將以其南而不用乎。夫物之產於南者多矣錦錡羅紈南金珠璣象犀孔翠。梗楠豫。章餘若橘苞。竹箭山之珍海之錯稇載而北人皆悅之賞之至於。人才何獨不然為北者留為南者去可乎不可也議者又曰。天下將治。地氣自中北南。將亂。自南而北。故南人不可用也。予又非之南北對立干天下南述孔子以折邵子主生北主殺故人君向明而治孔子曰南者生育之鄉北者幽陰之地南可以為亂乎邵子之言可信然則孔子非歟議者又曰。宋用丁謂王欽若王安石卒以亡宋。是三人者。皆南產也。予又非之亡。宋者。果三人乎果三人也□止三人可也今夫一家之中有賢有不肖人安得以三人而槩一方自漢以來竊□之□北人以折北人盜無若王莽曹操司馬懿楊堅朱溫誤國之姦無若孔光盧杞李林甫韓□冑。之數人□。出於南乎壯乎北也亦將以其人而廢其地乎大抵天地之開也有漸氣之盛也無常三代以上南論氣運甚確東未盡闢也故周之人才盏於西漢以來盛於北晉唐以來漸轉而南至宋南渡則中原文獻皆在南矣故國朝之興奮自南服一時元勳皆出濠定之間其後名臣碩輔如三楊蹇夏近世名臣出於南者不可縷數由是觀之南人亦何負于天下乎而更見廣大氣象必欲廢之耶昔六朝分裂南以北為索虜北以南為島夷今天下一冢同為王臣奚不相悅如是哉亦見其不廣也然則宋祖曷為而有是言曰未祖之言。果可為萬世法乎。然嘗聞宋祖之言曰。宰相湏用讀書人。不聞其曰湏用北人也。是時南北相詆辨得倒則斯言也。安知非壯人者偽為之而謬傳之邪。者曰。如子之惟賢之論尤為公當言。則南人皆可用乎曰非然也。惟賢與佼何地無之南賢用南北賢用北亦在人君者審擇之而已然則如之何而擇之曰存至公。

　　○漢立韓信為齊王（陸□）

　　漢立韓信為齊王王文□守溪公評匠心獨照不襲常見文詞蒼古上逼班馬敬服

　　陸□ 【 □□□】

　　甚矣御將之術不可尚詐為也尚詐則變生而天下始多事矣何者慶賞刑威人主之操柄也勳庸勞勩人臣之職然耳盡其常職而不厚望其報者鮮矣在操柄者御之何如耳功葢天下當加以天下之賞非濫予也夫人之受之者非僥冐也何至於使人譊譊自嗚而後不得巳而?之也譬之飬兒者啼則予之以果果有盡而兒啼不止將若之何哉則塞口止啼之術不免於一試焉啼止兒斃吁其危矣韓信造漢之功。非諸將比也定止啼之喻切中漢事三秦。分楚勢。舉趙赴燕。擒豹虜代。不勞血刃。而克全齊。天下甫定秋毫皆其肇建力也且臧荼盧綰何如人也而裂土称孤信之心能偃然而平也乎漂毌有飯信之恩尚欲厚報之而况有定天下之功者哉此假王之請不能不挾之以坐邀而不訾之富?觖望於頓兵下齊之日也惜也良平算無遺策胡遅遅於請封而尚逞躡足附耳之智也哉信也志於富貴人也彼有見攸王之予是良平之計過而世人未有能道者類多其有智而不知其智之有時□也子餘為招出之便是一段新議論於登壇之日於漢未有尺寸功也而遽有大將之授□而大功既建將何以酬我乎有請而欲王即王之設其意欲無厭飬寇自利而邀致大號欲帝亦將帝之否耶吾見良平之智詐有時而窮而高皇之爵賞不足為功臣勸矣觀於約會垓下而信與彭越失期坐待分地此其情可見也使其舉足一向鼎列三分漢又增一敵國犬良平將奈何哉亦聽其自帝矣乎抑舍之而待其自數矣乎呼吸之間乾坤復裂况天下服其勇震其威其兵鋒所及將席卷而歸矣嗚呼良平之術之窮也請王即王之非劉氏之福將使乃公當食失箸矣鼎食未熟豈容他人先□指耶欲塞其欲先召其祻矣良平又當若之何哉夫惟信之頑□也甘受齊王之餌於前故雲夢之縳鍾室之誅血食之瑩□勁拔謹嚴詐術百出受其大祻而不得免焉其諸良平欲益王齊之誤也乎侯一雍齒而沙中之偶語息焉天下英雄為良平所籠絡者多矣高皇之恢恢大度囿其迹而不能迯也雖然信無足責也論陳平意深而不僕良之不受三萬戶而受留侯封。終辭留而從赤松子。其深於慮後矣平之詐術晚年屡出而不虞高皇之覺也顧命之餘謂呂后曰平智有餘然難獨仟見其肺肝矣嗚呼帝不殂乎亦危矣哉

　　增定國朝館課經世宏詞卷之四畢

　　周氏萬卷□□□